ধ্রুব উবাচ ভূমিরাপোনলো বাযুঃ খং মনো বুদ্ধিরেব চ । ভূতাদিরাদি প্রকৃতির্যস্য রূপং নতোস্মি তম্ ॥ ১,১২.
ধ্রুব বলল, পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, মন, বুদ্ধি, এবং সমস্ত মূল উপাদান ও প্রকৃতি—যার রূপ এ সবই, আমি তাঁকে প্রণাম করি।
শুদ্ধঃ সূক্ষ্মোখিলব্যাপী প্রধানাত্পরতঃ পুমান্ । যস্য রূপং নমস্তস্মৈ পুরুষায গুণাত্মনে ॥ ১,১২.
যিনি শুদ্ধ, সূক্ষ্ম, সর্বত্র বিরাজমান, মূল প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, সেই পরম পুরুষ—যার রূপ এই—আমি তাঁকে, গুণের আধারকে, প্রণাম করি।
ভূতাদীনাং সমস্তানাং গন্ধাদীনাং চ শাশ্বতঃ । বুধ্যাদীনাং প্রধানস্য পুরুষস্য চ যঃ পরঃ ॥ ১,১২.
যিনি সমস্ত ভৌতিক উপাদান ও তাদের গুণ, বুদ্ধি, প্রকৃতি এবং পুরুষেরও ঊর্ধ্বে, তিনি চিরন্তন।
তং ব্রহ্মভূতমাত্মানমশেষজগতঃ পতিম্ । প্রপদ্যে শরণং শুদ্ধং ত্বদ্রূপং পরমেশ্বর ॥ ১,১২.
আমি আপনার শরণ নিই, হে পরমেশ্বর, আপনি শুদ্ধ রূপ, ব্রহ্মাত্মা, সমস্ত জগতের অধিপতি।
বৃহত্ত্বাদ্বৃংহণত্বাচ্চ যদ্রূপং ব্রহ্মসংজ্ঞিতম্ । তস্মৈ নমস্তে সর্বাত্মন্যোগিচিন্ত্যাবিকারিণে ॥ ১,১২.
যে রূপটি বিশাল ও বিস্তৃত, যাকে ব্রহ্ম বলা হয়, যিনি সকলের অন্তর্যামী, যোগীরা যাঁকে ধ্যান করেন, যিনি অপরিবর্তনীয়—তাঁকে আমি প্রণাম জানাই।
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ । সর্বব্যাপী ভুবঃ স্পর্শাদত্যতিষ্ঠদ্দশাঙ্গুলম্ ॥ ১,১২.
পুরুষের হাজার মাথা, হাজার চোখ, হাজার পা; তিনি সর্বত্র বিরাজমান, পৃথিবীর ঊর্ধ্বে দশ আঙুল পরিমাণ ছড়িয়ে আছেন।
যদ্ভূতং যচ্চ বৈ ভব্যং পুরূষোত্তম তদ্ভবান্ । ত্বত্তৌ বিরাট্স্বরাট্সম্রাট্ত্বত্তশ্চপ্যধিপূরুষঃ ॥ ১,১২.
হে পরম পুরুষ, আপনি অতীত ও ভবিষ্যৎ—সবকিছুই; আপনার থেকেই বিরাট, স্বরাজ, সম্রাট ও সর্বোচ্চ অধিপতি জন্ম নেয়।
অত্যরিচ্যত সোধশ্চ তির্যগূর্ধ্বং চ বৈ ভুবঃ । ত্বত্তো বিশ্বমিদং জাতং ত্বত্তৌ ভূতং ভবিষ্যতি ॥ ১,১২.
তিনি পৃথিবীকে সবদিকে—আড়াআড়ি, উপরে ও নিচে—অতিক্রম করে ধারণ করেছেন; এই বিশ্ব আপনার থেকেই জন্মেছে, আবার আপনার থেকেই ভবিষ্যতে সৃষ্টি হবে।
ত্বদ্রূপধারিণশ্চান্তঃ সর্বভূতমিদং জগত্ । ত্বত্তো যজ্ঞঃ সর্বহুতঃ পৃষদাজ্যং পশুর্দ্বিধা ॥ ১,১২.
আপনি নানা রূপ ধারণ করে এই জগতে সকল জীবের অন্তরে অবস্থান করেন; আপনার থেকেই যজ্ঞ, সমস্ত আহুতি, ঘৃত ও দ্বিবিধ যজ্ঞ পশু উৎপন্ন হয়েছে।
ত্বত্তো ঋচোথ সামানি ত্বত্তশ্ছন্দাংসি জজ্ঞিরে । ত্বত্তো যজূংষ্যজাযন্ত ত্বত্তোশ্বাশ্চৈকতো দতঃ ॥ ১,১২.
আপনার থেকেই ঋক ও সাম সঙ্গীত, ছন্দ, যজুর্বাক্য এবং একসঙ্গে অশ্ব উৎপন্ন হয়েছে।
গাবস্ত্বত্তঃ সমুদ্ভূতাস্ত্ব ত্তোজা অবযো মৃগাঃ । ত্বমন্মুখাদ্ব্রাহ্মণা বাহ্বোস্ত্বত্তো ক্ষত্রমজাযত ॥ ১,১২.
আপনার থেকেই গরু, বল, পাখি ও বন্য পশু জন্ম নিয়েছে; আপনার মুখ থেকে ব্রাহ্মণ, বাহু থেকে ক্ষত্রিয় উৎপন্ন হয়েছে।
বৈশ্বাস্তবোরুজাঃ শূদ্রাস্তব পদ্ভ্যাং সমুদ্গতাঃ । আক্ষ্ণোঃ সূর্যোঽনিলঃ প্রাণাচ্চন্দ্রমা মনসস্তব ॥ ১,১২.
আপনার উরু থেকে বৈশ্য, পদ থেকে শূদ্র জন্ম নিয়েছে; চোখ থেকে সূর্য, নিঃশ্বাস থেকে বায়ু, মন থেকে চন্দ্র উৎপন্ন হয়েছে।
প্রাণোন্তঃ মুষিরাজ্জাতো মুখাদগ্নিরজাযত । নাভিতো গগনং দ্যৌশ্চ শিরসঃ সমবর্তত ॥ ১,১২.
আপনার প্রাণ থেকে বায়ু, মুখ থেকে অগ্নি, নাভি থেকে আকাশ, আর মাথা থেকে স্বর্গ সৃষ্টি হয়েছে।
দিশঃ শ্রোত্রাত্ক্ষিতিঃ পদ্ভ্যাং ত্বত্তঃ সর্বমভূদিদিম্ ॥ ১,১২.
আপনার কান থেকে দিক, পদ থেকে পৃথিবী; সবকিছুই আপনার থেকেই হয়েছে।
ন্যগ্রোধঃ সুমহানল্পে যথা বীজে ব্যবস্থিতঃ । সংযমে বিস্বমখিলং বীজভূতে তথাত্বাযি ॥ ১,১২.
যেমন বিশাল বটগাছ ছোট্ট বীজে থাকে, তেমনি সমস্ত বিশ্বও আপনার মধ্যে বীজরূপে সংযমে অবস্থান করে।
বীজাদঙ্কুরসম্ভূতে ন্যগ্রোধস্তু সমুত্থিতঃ । বিস্তারং চ যথা যাতি ত্বত্তঃ সৃষ্টৌ তথা জগত্ ॥ ১,১২.
যেমন বীজ থেকে অঙ্কুর, অঙ্কুর থেকে বটগাছ জন্ম নিয়ে বিস্তৃত হয়, তেমনি আপনার থেকেই সৃষ্টি হয়ে জগৎ ছড়িয়ে পড়ে।
যথা হি কদলী নান্যা ত্বক্পত্রাদপি দৃস্যতে । এবং বিশ্বস্য নান্যস্ত্বং ত্বস্থযীশ্বর দৃশ্যেত ॥ ১,১২.
যেমন কদলী গাছের কোনো অংশ খোসা বা পাতার বাইরে দেখা যায় না, তেমনি, হে স্থির ঈশ্বর, এই বিশ্বে আপনার বাইরে আর কিছুই দেখা যায় না।
হ্লাদিনী সংধিনী সংবিত্ত্বয্যেকা সর্বসংস্থিতৌ । হ্লাদতাপকরী মিশ্রা ত্বযি নো গুণবর্জিতে ॥ ১,১২.
আনন্দ, সংযোগ ও চেতনা—এই সব শক্তি একত্রে আপনার মধ্যে সর্বত্র বিরাজমান; সুখ, দুঃখ ও তাদের মিশ্রণও আপনার মধ্যেই আছে, যদিও আপনি সকল গুণের ঊর্ধ্বে।
পৃথগ্ভূতৈকভূতায ভূতভূতায তে নমঃ । প্রভূতভূতভূতায তুভ্যং ভূতাত্মনে নমঃ ॥ ১,১২.
আপনি পৃথক ও এক, সমস্ত জীবের মূল; আপনিই সকলের আত্মা ও অসংখ্য জীবের উৎস—আপনাকে প্রণাম।
ব্যক্তং প্রধানপুরুষৌ বিরাট্সম্রাট্স্বরাট্তথা । বিভাব্যতেন্তঃকরণে পুরুষেষ্বক্ষযো ভবান্ ॥ ১,১২.
প্রকাশিত, প্রধান ও পুরুষ, বিরাট, সম্রাট ও স্বরাজ—এসব অন্তঃকরণে উপলব্ধি হয়, কিন্তু আপনি সকল জীবের মধ্যে অবিনশ্বর।
সর্বস্মিন্সর্বভূতস্ত্বং সর্বঃ সর্বস্বরূপধৃক্ । সর্বং ত্বত্তস্ততশ্চ ত্বং নমঃ সর্বাত্মনেঽস্তু তে ॥ ১,১২.
আপনি সকলের মধ্যে, সকল জীবের অন্তর্যামী, সকল রূপ ধারণকারী; সবকিছু আপনার থেকেই আসে এবং আপনার কাছেই ফিরে যায়—আপনাকে, সর্বাত্মাকে প্রণাম।
সর্বাত্মকোসি সর্বেশ সর্বভূতস্থিতো যতঃ । কথযামি ততঃ কিং তে সর্বং বেত্সি হৃতি স্থিতম্ ॥ ১,১২.
আপনি সকলের আত্মা, সকলের ঈশ্বর, সমস্ত জীবের মধ্যে অবস্থান করেন; আপনাকে আর কী বলব, আপনি তো হৃদয়ের অন্তর্নিহিত সবই জানেন।
সর্বাত্মন্সর্বভূতেশ সর্বসত্ত্বসমুদ্ভব । সর্বভূতো ভবান্বেত্তি সর্বসত্ত্বমনোরথম্ ॥ ১,১২.
হে সকলের প্রাণ, সকল জীবের অধিপতি, সকল প্রাণীর উৎস, আপনি সকলের মধ্যে বিরাজমান এবং সকল প্রাণীর মনের ইচ্ছা জানেন।
যো মে মনোরথো নাথ সফলঃ স ত্বযা কৃতঃ । তপশ্চ তপ্তং সফলং যদ্দৃষ্টোঽসি জগত্পতে ॥ ১,১২.
হে প্রভু, আমার যে মনোবাসনা ছিল, আপনি তা পূর্ণ করেছেন; আমি যে কঠোর সাধনা করেছি, তা সফল হয়েছে, কারণ আমি আপনাকে দেখেছি, হে জগতের অধিপতি।
শ্রীভগবানুবাচ তপসস্তত্ফলং যদ্দৃষ্টোঽহং ত্বযা ধ্রুব । মদৃর্শনং হি বিফলং রাজপুত্র ন জাযতে ॥ ১,১২.
ভগবান বললেন: ধ্রুব, তোমার সাধনার ফল এই যে তুমি আমাকে দর্শন পেয়েছ; হে রাজপুত্র, আমার দর্শন কখনোই বৃথা যায় না।
বরং বরয তস্মাত্ত্বং যথাভিমতমাত্মনঃ । সর্বং সংপদ্যতে পুংসাং মযি দৃষ্টিপথং গতে ॥ ১,১২.
তাই, তুমি নিজের ইচ্ছামতো বর চাও; কারণ যার জীবনে আমার কৃপাদৃষ্টি পড়ে, তার জন্য সবকিছুই সম্ভব হয়।
ধ্রুব উবাচ ভগবন্ভূতভব্যেশ সর্বস্যাস্তে ভবান্ হৃদি । কিমজ্ঞাতং তব ব্রহ্মন্মনসা যন্মযেক্ষিতম্ ॥ ১,১২.
ধ্রুব বলল: হে ভগবান, অতীত ও ভবিষ্যতের অধিপতি, আপনি তো সকলের হৃদয়ে বিরাজ করেন; আমি মনে যা ভেবেছি, তার মধ্যে আপনার অজানা কী আছে, হে দেবতাদের দেবতা?
তথাপি তুভ্যং দেবেশ কথযিষ্যামি যন্মযা । প্রার্থ্যতে দুর্বিনীতেন হৃদযেনাতিদুর্লভম্ ॥ ১,১২.
তবুও, হে দেবেশ, আমি আপনাকে বলব আমার হৃদয়ের সেই ইচ্ছার কথা, যা আমি চেয়েছি—যদিও তা অতি দুর্লভ এবং আমার মতো অযোগ্যের পক্ষে পাওয়া খুবই কঠিন।
কিং বা সর্বজগত্স্ত্রষ্টঃ প্রসন্নে ত্বযি দুর্লভম্ । ত্বত্প্রসাদফলং ভুঙ্ক্তে ত্রৈলোক্যং মঘ বানপি ॥ ১,১২.
হে সকল জগতের স্রষ্টা, আপনি সন্তুষ্ট হলে এমন কিছু কী আছে যা অপ্রাপ্য? আপনার কৃপায় স্বয়ং ইন্দ্রও স্বর্গের সুখ ভোগ করেন।
নৈতদ্রাজাসনং যোগ্যমজাতস্য মমোদরাত্ । ইতি গর্বদবোচন্মাং সপত্নীমাতুরুচ্চকৈঃ ॥ ১,১২.
এই রাজাসন আমার গর্ভে না জন্মানো কারও জন্য উপযুক্ত নয়—এ কথা আমার সৎমাতা উচ্চস্বরে অহংকার করে আমাকে বলেছিলেন।