ভগবানপি সর্বাত্মা তন্মযত্বেন তোষিতঃ । গত্বা ধ্রুবমুবাচেদং চতুর্ভুজবপুর্হরিঃ ॥ ১,১২.
ভগবান, যিনি সকলের অন্তর্যামী, ধ্রুবের একাগ্রতায় সন্তুষ্ট হয়ে, চতুর্ভুজ রূপে তার কাছে এসে এই কথা বললেন।
শ্রীভগবানুবাচ ঔত্তানপাদে ভদ্রং তে তপসা পরিতোষিতঃ । বরদোহমনুপ্রাপ্তো বরং বরয সুব্রত ॥ ১,১২.
শ্রীভগবান বললেন, উত্তানপাদের পুত্র, তোমার মঙ্গল হোক; তোমার তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট হয়েছি। আমি বরদান করতে এসেছি, তুমি যা চাও, বর চেয়ে নাও, হে দৃঢ়ব্রত।
ব্রাহ্যার্থনিরপেক্ষং তে মযি চিত্তং যদা হিতম্ । তুষ্টোহং ভবতস্তেন তদ্বৃণীষ্ব বরং পরম্ ॥ ১,১২.
তোমার মন সংসারের প্রতি উদাসীন হয়ে আমার মধ্যে স্থির হয়েছে বলে আমি খুশি হয়েছি; তাই তুমি সর্বোচ্চ বর চেয়ে নাও।
পরাশর উবাচ শ্রুত্বেত্থং গদিতং তস্য দেবদেবস্য বালকঃ । উন্মীলিতাক্ষো দদৃশে ধ্যানদৃষ্টং হরিং পুরঃ ॥ ১,১২.
পরাশর বললেন, দেবদেবতার এই কথা শুনে, বালক চোখ খুলে দেখল, ধ্যানের মধ্যে যাকে দেখেছিল, সেই হরিকে সামনে দাঁড়িয়ে।
শঙ্খচক্রগদাশার্ঙ্গবরাসিধরমচ্যুতম্ । কিরীটিনং সমালোক্য জগাম শিরসা মহীম্ ॥ ১,১২.
শঙ্খ, চক্র, গদা, ধনুক ও খড়্গধারী, মুকুট পরিহিত অচ্যুতকে দেখে ধ্রুব মাথা নত করে মাটিতে প্রণাম করল।
রোমাঞ্চিতাঙ্গঃ সহসা সাধ্বসং পরমং গতঃ । স্তবায দেবদেবস্য স চক্রে মানসং ধ্রুবঃ ॥ ১,১২.
তার দেহ কাঁপতে লাগল, হঠাৎ প্রবল ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে, ধ্রুব মনে মনে দেবদেবতার স্তব রচনা করল।
কিং বদামি স্তুতাবস্য কেনোক্তেনাস্য সংস্তুতিঃ । ইত্যাকুল মতির্দেবং তমেব শরণং যযৌ ॥ ১,১২.
আমি কী বলব, কোন কথায় তাঁর প্রশংসা করব? এমন বিভ্রান্ত মনে, ধ্রুব সেই ভগবানের আশ্রয় নিল।
ধ্রুব উবাচ ভগবন্যদি মে তোষং তপসা পরমং গতঃ । স্তোতুং তদহমিচ্ছামি বরমেনং প্রযচ্ছ মে ॥ ১,১২.
ধ্রুব বলল, হে ভগবান, যদি আপনি আমার তপস্যায় সত্যিই সন্তুষ্ট হন, তবে আমাকে এই বর দিন—আপনাকে স্তব করার শক্তি দিন।
(ব্রহ্মাদ্যৌর্যস্য বেদজ্ঞৈর্জ্ঞাযতে যস্য নো গতিঃ । তং ত্বাং কথমহং দেব স্তোতুং শক্রোমি বালকঃ । ত্বদ্ভক্তিপ্রবণং হ্যেতত্পরমেশ্বর মে মনঃ । স্তোতুং প্রবৃত্তং ত্বত্পাদৌ তত্র প্রজ্ঞাং প্রযচ্চ মে) শ্রীপরাশর উবাচ শঙ্খপ্রান্তেন গোবিন্দস্তং পস্পর্শ কৃতাঞ্জলিম্ । উত্তানপাদতনযং দ্বিজবর্য জগত্পতিঃ ॥ ১,১২.
ব্রহ্মা প্রভৃতি যাঁরা বেদজ্ঞ, তাঁরাও যাঁর পথ জানেন না, সেই আপনাকে আমি, এক শিশু, কেমন করে স্তব করব? আমার মন আপনার ভক্তিতে পূর্ণ, আপনার চরণ স্তব করতে চায়; হে পরমেশ্বর, সেই জন্য আমাকে জ্ঞান দিন। শ্রীপরাশর বললেন, গোবিন্দ শঙ্খের প্রান্ত দিয়ে, করজোড় ধরা উত্তানপাদের পুত্রকে স্পর্শ করলেন।
অথ প্রসন্নবদনঃ স ক্ষণান্নৃপনন্দনঃ । তুষ্টাব প্রণতো ভূত্বা ভূতধাতারমচ্যুতম্ ॥ ১,১২.
তারপর, আনন্দিত মুখে, রাজপুত্র ধ্রুব প্রণাম করে, সকল সৃষ্টির ধারক অচ্যুতকে স্তব করতে লাগল।
ধ্রুব উবাচ ভূমিরাপোনলো বাযুঃ খং মনো বুদ্ধিরেব চ । ভূতাদিরাদি প্রকৃতির্যস্য রূপং নতোস্মি তম্ ॥ ১,১২.
ধ্রুব বলল, পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, মন, বুদ্ধি, এবং সমস্ত মূল উপাদান ও প্রকৃতি—যার রূপ এ সবই, আমি তাঁকে প্রণাম করি।
শুদ্ধঃ সূক্ষ্মোখিলব্যাপী প্রধানাত্পরতঃ পুমান্ । যস্য রূপং নমস্তস্মৈ পুরুষায গুণাত্মনে ॥ ১,১২.
যিনি শুদ্ধ, সূক্ষ্ম, সর্বত্র বিরাজমান, মূল প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, সেই পরম পুরুষ—যার রূপ এই—আমি তাঁকে, গুণের আধারকে, প্রণাম করি।
ভূতাদীনাং সমস্তানাং গন্ধাদীনাং চ শাশ্বতঃ । বুধ্যাদীনাং প্রধানস্য পুরুষস্য চ যঃ পরঃ ॥ ১,১২.
যিনি সমস্ত ভৌতিক উপাদান ও তাদের গুণ, বুদ্ধি, প্রকৃতি এবং পুরুষেরও ঊর্ধ্বে, তিনি চিরন্তন।
তং ব্রহ্মভূতমাত্মানমশেষজগতঃ পতিম্ । প্রপদ্যে শরণং শুদ্ধং ত্বদ্রূপং পরমেশ্বর ॥ ১,১২.
আমি আপনার শরণ নিই, হে পরমেশ্বর, আপনি শুদ্ধ রূপ, ব্রহ্মাত্মা, সমস্ত জগতের অধিপতি।
বৃহত্ত্বাদ্বৃংহণত্বাচ্চ যদ্রূপং ব্রহ্মসংজ্ঞিতম্ । তস্মৈ নমস্তে সর্বাত্মন্যোগিচিন্ত্যাবিকারিণে ॥ ১,১২.
যে রূপটি বিশাল ও বিস্তৃত, যাকে ব্রহ্ম বলা হয়, যিনি সকলের অন্তর্যামী, যোগীরা যাঁকে ধ্যান করেন, যিনি অপরিবর্তনীয়—তাঁকে আমি প্রণাম জানাই।
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ । সর্বব্যাপী ভুবঃ স্পর্শাদত্যতিষ্ঠদ্দশাঙ্গুলম্ ॥ ১,১২.
পুরুষের হাজার মাথা, হাজার চোখ, হাজার পা; তিনি সর্বত্র বিরাজমান, পৃথিবীর ঊর্ধ্বে দশ আঙুল পরিমাণ ছড়িয়ে আছেন।
যদ্ভূতং যচ্চ বৈ ভব্যং পুরূষোত্তম তদ্ভবান্ । ত্বত্তৌ বিরাট্স্বরাট্সম্রাট্ত্বত্তশ্চপ্যধিপূরুষঃ ॥ ১,১২.
হে পরম পুরুষ, আপনি অতীত ও ভবিষ্যৎ—সবকিছুই; আপনার থেকেই বিরাট, স্বরাজ, সম্রাট ও সর্বোচ্চ অধিপতি জন্ম নেয়।
অত্যরিচ্যত সোধশ্চ তির্যগূর্ধ্বং চ বৈ ভুবঃ । ত্বত্তো বিশ্বমিদং জাতং ত্বত্তৌ ভূতং ভবিষ্যতি ॥ ১,১২.
তিনি পৃথিবীকে সবদিকে—আড়াআড়ি, উপরে ও নিচে—অতিক্রম করে ধারণ করেছেন; এই বিশ্ব আপনার থেকেই জন্মেছে, আবার আপনার থেকেই ভবিষ্যতে সৃষ্টি হবে।
ত্বদ্রূপধারিণশ্চান্তঃ সর্বভূতমিদং জগত্ । ত্বত্তো যজ্ঞঃ সর্বহুতঃ পৃষদাজ্যং পশুর্দ্বিধা ॥ ১,১২.
আপনি নানা রূপ ধারণ করে এই জগতে সকল জীবের অন্তরে অবস্থান করেন; আপনার থেকেই যজ্ঞ, সমস্ত আহুতি, ঘৃত ও দ্বিবিধ যজ্ঞ পশু উৎপন্ন হয়েছে।
ত্বত্তো ঋচোথ সামানি ত্বত্তশ্ছন্দাংসি জজ্ঞিরে । ত্বত্তো যজূংষ্যজাযন্ত ত্বত্তোশ্বাশ্চৈকতো দতঃ ॥ ১,১২.
আপনার থেকেই ঋক ও সাম সঙ্গীত, ছন্দ, যজুর্বাক্য এবং একসঙ্গে অশ্ব উৎপন্ন হয়েছে।
গাবস্ত্বত্তঃ সমুদ্ভূতাস্ত্ব ত্তোজা অবযো মৃগাঃ । ত্বমন্মুখাদ্ব্রাহ্মণা বাহ্বোস্ত্বত্তো ক্ষত্রমজাযত ॥ ১,১২.
আপনার থেকেই গরু, বল, পাখি ও বন্য পশু জন্ম নিয়েছে; আপনার মুখ থেকে ব্রাহ্মণ, বাহু থেকে ক্ষত্রিয় উৎপন্ন হয়েছে।
বৈশ্বাস্তবোরুজাঃ শূদ্রাস্তব পদ্ভ্যাং সমুদ্গতাঃ । আক্ষ্ণোঃ সূর্যোঽনিলঃ প্রাণাচ্চন্দ্রমা মনসস্তব ॥ ১,১২.
আপনার উরু থেকে বৈশ্য, পদ থেকে শূদ্র জন্ম নিয়েছে; চোখ থেকে সূর্য, নিঃশ্বাস থেকে বায়ু, মন থেকে চন্দ্র উৎপন্ন হয়েছে।
প্রাণোন্তঃ মুষিরাজ্জাতো মুখাদগ্নিরজাযত । নাভিতো গগনং দ্যৌশ্চ শিরসঃ সমবর্তত ॥ ১,১২.
আপনার প্রাণ থেকে বায়ু, মুখ থেকে অগ্নি, নাভি থেকে আকাশ, আর মাথা থেকে স্বর্গ সৃষ্টি হয়েছে।
দিশঃ শ্রোত্রাত্ক্ষিতিঃ পদ্ভ্যাং ত্বত্তঃ সর্বমভূদিদিম্ ॥ ১,১২.
আপনার কান থেকে দিক, পদ থেকে পৃথিবী; সবকিছুই আপনার থেকেই হয়েছে।
ন্যগ্রোধঃ সুমহানল্পে যথা বীজে ব্যবস্থিতঃ । সংযমে বিস্বমখিলং বীজভূতে তথাত্বাযি ॥ ১,১২.
যেমন বিশাল বটগাছ ছোট্ট বীজে থাকে, তেমনি সমস্ত বিশ্বও আপনার মধ্যে বীজরূপে সংযমে অবস্থান করে।
বীজাদঙ্কুরসম্ভূতে ন্যগ্রোধস্তু সমুত্থিতঃ । বিস্তারং চ যথা যাতি ত্বত্তঃ সৃষ্টৌ তথা জগত্ ॥ ১,১২.
যেমন বীজ থেকে অঙ্কুর, অঙ্কুর থেকে বটগাছ জন্ম নিয়ে বিস্তৃত হয়, তেমনি আপনার থেকেই সৃষ্টি হয়ে জগৎ ছড়িয়ে পড়ে।
যথা হি কদলী নান্যা ত্বক্পত্রাদপি দৃস্যতে । এবং বিশ্বস্য নান্যস্ত্বং ত্বস্থযীশ্বর দৃশ্যেত ॥ ১,১২.
যেমন কদলী গাছের কোনো অংশ খোসা বা পাতার বাইরে দেখা যায় না, তেমনি, হে স্থির ঈশ্বর, এই বিশ্বে আপনার বাইরে আর কিছুই দেখা যায় না।
হ্লাদিনী সংধিনী সংবিত্ত্বয্যেকা সর্বসংস্থিতৌ । হ্লাদতাপকরী মিশ্রা ত্বযি নো গুণবর্জিতে ॥ ১,১২.
আনন্দ, সংযোগ ও চেতনা—এই সব শক্তি একত্রে আপনার মধ্যে সর্বত্র বিরাজমান; সুখ, দুঃখ ও তাদের মিশ্রণও আপনার মধ্যেই আছে, যদিও আপনি সকল গুণের ঊর্ধ্বে।
পৃথগ্ভূতৈকভূতায ভূতভূতায তে নমঃ । প্রভূতভূতভূতায তুভ্যং ভূতাত্মনে নমঃ ॥ ১,১২.
আপনি পৃথক ও এক, সমস্ত জীবের মূল; আপনিই সকলের আত্মা ও অসংখ্য জীবের উৎস—আপনাকে প্রণাম।
ব্যক্তং প্রধানপুরুষৌ বিরাট্সম্রাট্স্বরাট্তথা । বিভাব্যতেন্তঃকরণে পুরুষেষ্বক্ষযো ভবান্ ॥ ১,১২.
প্রকাশিত, প্রধান ও পুরুষ, বিরাট, সম্রাট ও স্বরাজ—এসব অন্তঃকরণে উপলব্ধি হয়, কিন্তু আপনি সকল জীবের মধ্যে অবিনশ্বর।