পঠ্যতে যেষু চৈবৈষ গৃহেষু শ্রীস্তবো মুনে । অলক্ষ্মীঃ কলহাধারা ন তেষ্বাস্তে কদাচন
হে মুনি, যেসব ঘরে এই লক্ষ্মীস্তব পাঠ হয়, সেখানে অশৌভাগ্য ও কলহ কখনো বাসা বাঁধে না।
এতত্ তে কথিতং ব্রহ্মনে যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি । ক্ষীরাব্ধৌ শ্রীর্যথা জাতা পূর্ব্ব ভৃগুসুতা সতী
হে ব্রাহ্মণ, তুমি যেমন জানতে চেয়েছিলে, আমি তোমাকে বললাম—কীভাবে ভৃগুর কন্যা লক্ষ্মী প্রথমে ক্ষীরসমুদ্র থেকে জন্মেছিলেন।
ইতি সকলবিভূত্যবাপ্তিহেতুঃ স্তুতিরিযমিন্দ্রমুখোদূগতা হি লক্ষ্ম্যাঃ । অনুদনমিহ পঠ্যতে নৃবির্যৈ র্বসতি নেষু কদাচিদপ্যলক্ষ্মীঃ
ইন্দ্রের মুখ দিয়ে লক্ষ্মীর উদ্দেশ্যে উচ্চারিত এই স্তোত্র সব সিদ্ধির কারণ; যারা নিয়মিত পাঠ করে, তাদের ঘরে অশৌভাগ্য কখনো প্রবেশ করতে পারে না।
মৈত্রেয উবাচ । কথিতং মে ত্বযা সর্ব্ব যত্পৃষ্টোঽসি মহামুনে । ভৃগুসর্গাত্ প্রভৃত্যেষ সর্গো মে ক্থ্যতাং পুনঃ
মৈত্রেয় বললেন, হে মহামুনি, আমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তুমি সবই বলেছো। এখন ভৃগুর সৃষ্টির শুরু থেকে আবার বর্ণনা করো।
পরাশর উবাচ । ভৃগোঃ খ্যাত্যাং সমুত্পন্না লক্ষ্মীর্বিষ্ণুপরিগ্রহঃ । তথা ধাতৃবিধাতরৌ খ্যাত্যাং জাতৌ সুতৌ ভৃগোঃ
পরাশর বললেন, ভৃগুর কন্যা খ্যাতি থেকে লক্ষ্মীর জন্ম হয় এবং তিনি বিষ্ণুর পত্নী হন। তেমনই খ্যাতি থেকে ভৃগুর দুই পুত্র ধাত্রী ও বিধাত্রী জন্মগ্রহণ করেন।
আযতির্নিযতিশ্চৈব মৈরোঃ কন্যে মহাত্মনঃ । ধাতৃবিধাত্রোস্তে ভার্য্যে তযোর্জাতৌ সুতাবুভৌ
মহাত্মা মৈরার দুই কন্যা আয়তি ও নিয়তি; ধাত্রী ও বিধাত্রী তাঁদের পত্নী রূপে গ্রহণ করেন এবং তাঁদের ঘরে পুত্র জন্মায়।
প্রাণশ্চৈব মৃকণ্ডুশ্চ মার্কণ্ডেযো মৃকণ্জুতঃ । ততো বেদশীরা জজ্ঞে প্রাণস্যাপি সুতং শ্বৃণু
প্রাণ ও মৃকণ্ডু জন্মান, মৃকণ্ডু থেকে মর্কণ্ডেয় জন্মান; পরে বেদশীর্ষ জন্মান—এবার প্রাণের পুত্রের কথা শোনো।
প্রাণস্য কৃতিমান্ পুত্রো রাজবাংশ্ব ততোঽভবত্ । ততো বংশো মহাভাগ বিস্তারং ভার্গবো গতঃ
প্রাণের পুত্র কৃতিমান, তাঁর থেকে রাজবংশ, আর সেখান থেকে ভৃগুবংশ বিস্তৃত হয়।
পত্নী মরীচেঃ সম্ভূতিঃ পৌর্ণামাসমসূযত । বিরজাঃ সর্ব্বগশ্চৈব তস্য পুত্রৌ মহাত্মনঃ
মরীচির স্ত্রীর নাম ছিল সম্ভূতি। তিনি পৌর্ণমাস নামে এক পুত্রকে জন্ম দেন। সেই মহাত্মার দুই পুত্র হয়—বিরজা ও সর্বগ।
বংশসংকীর্ত্তনে পুত্রান্ বদিষ্যেঽহং তযোদ্রিজ । স্মৃতিশ্বাঙ্গিরসঃ পত্রী প্রসূতাঃ কন্যকাস্তথা
বংশের কথা বলছি, হে দ্বিজ, আমি তোমাকে সেই সন্তানদের কথা বলব, যারা তার থেকে জন্মেছিল। স্মৃতি ও অঙ্গিরস থেকে পুত্র এবং কন্যারাও জন্মেছিল।
সিনীবালী কুহূশচৈব রাকা চানুমতিস্তথা । অনুসূযা তথৈবাত্রের্জজ্ঞ পুত্রানকল্মষান্
সিনীবালী, কুহূ, রাকা ও অনুমতি জন্ম নেয়। তেমনি, অনসূয়া অত্রির নিষ্পাপ পুত্রদের জন্ম দেন।
প্রীত্যাং পুলস্ত্যভার্য্যযাং দত্তোলিস্তত্সুতোঽভবত্
পুলস্ত্যের স্ত্রী প্রীতির গর্ভে দাতোলি নামে এক পুত্র জন্মেছিল।
পূর্ব্বজন্মনি যোঽগস্ত্যঃ স্মৃতঃ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে । কর্দমশ্বাবরীযাংশ্ব সহিষ্ণুশ্ব সূতত্রযম্
পূর্বজন্মে অগস্ত্য স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে ছিলেন বলে জানা যায়। তাঁর তিন পুত্র—কর্দম, শ্বাবরীয় ও সহিষ্ণু।
ক্ষমা তু সুষুবে ভার্য্যা পুলহস্য প্রজাপতেঃ । ক্রতোশ্ব সন্নতির্ভার্য্যা বালখিল্যানসূযত
প্রজাপতি পুলহের স্ত্রী ক্ষমা সন্তান জন্ম দেন। আবার ক্রতুর স্ত্রী সন্নতি বালখিল্যদের জন্ম দেন।
ষষ্টির্যানি সহস্ত্রাণি যতীনামূদ্ধ্ব রেতসাম্ । অঙ্গুষ্ঠপর্ব্বমাত্রাণাং জলদূভাস্করতেজসাম্
ষাট হাজার যোগী, যাঁদের বীর্য উপরে উঠে যায়, যাঁদের দেহ অঙ্গুষ্ঠের পরিমাণ, এবং যাঁরা জল, ধোঁয়া ও সূর্যের মতো দীপ্তিমান—তাঁরা জন্মগ্রহণ করেন।
ঊর্জ্জাযাঞ্চ বিশিষ্ঠস্য সপ্তাজাযন্ত বৈ সুতাঃ । রজোগাত্রোর্ধ্ববাহুশ্ব বসনশ্বানঘস্তথা
ঊর্জার গর্ভে বিশিষ্টের সাত পুত্র জন্মেছিল—রজোগাত্র, ঊর্ধ্ববাহু, বসন ও অনঘও ছিলেন তাঁদের মধ্যে।
সুতপাঃ শুক্র ইত্যেতে সর্ব্বে সপ্তর্ষযোঽমলাঃ । যোঽসাবগ্নিরভিমানী ব্রহ্মণস্তনযোঽগ্রজঃ
সুতপা ও শুক্র—এঁরা সকলেই সাতজন নির্মল ঋষি। যিনি অগ্নির অধিপতি, তিনিই ব্রহ্মার জ্যেষ্ঠ পুত্র।
তস্মাত্ স্বাহা সুতাংল্লেভে ত্রীণুদারৌজসো দ্রিজ । পাবকং পাবমানঞ্চ শুচিঞ্চাপি জলাশিনম্
তাঁর স্ত্রী স্বাহার গর্ভে তিন পুত্র জন্মায়—পাবক, পবমান ও শুচি, যিনি জল পান করেন।
তেষান্তু সন্ততাবন্যে চত্বারিংশজ্ব পঞ্চ চ । এবমেকোনপঞ্চাশদ্ বহ্নযঃ পরিকীর্তিতাঃ
তাঁদের থেকে পরপর আরও পঁয়তাল্লিশটি অগ্নি জন্ম নেয়। এভাবে ঊনপঞ্চাশটি অগ্নির কথা বলা হয়েছে।
কথ্যন্তে বহ্নযশ্চৈতে পিতা পুত্রত্রযঞ্চ যত্ । পিতরো ব্রহ্মণা সৃষ্টা ব্যাখ্যাতা যে মযা তব
এই অগ্নিগুলোকে পিতা ও তিন পুত্র বলা হয়। ব্রহ্মা যাঁদের সৃষ্টি করেছিলেন, তাঁদের কথা আমি তোমাকে বলেছি।
অগ্রিষ্বাত্তা বহির্ষদোঽনগ্রযঃ সাগ্নযশ্ব যে । তেভেযঃ স্বধা সুতে জজ্ঞ মৈনাং বৈধারিণীং তথা
অগ্নিষ্বাত্ত, বহির্ষদ, অনগ্নি ও সাগ্নি—এঁরা স্বধার সঙ্গে মৈনা ও বৈধারিণীকে জন্ম দেন।
তে উবে ব্রহ্মবাদিন্যৌ যোগিন্যৌ চাপ্যুভে দ্রিজ । উত্তমজ্ঞানসম্পন্নে সর্ব্বৈঃ সমুদিতৈর্গুণৌঃ
তাঁরা দুজনেই ব্রহ্মজ্ঞানী ও যোগিনী ছিলেন, হে দ্বিজ। সর্বোচ্চ জ্ঞান ও সকল গুণে সমৃদ্ধ ছিলেন।
ইত্যেষা দক্ষকন্যানাং কথিতাপত্যসন্ততিঃ । শ্বদ্ধাবান্ সংস্মরন্নেতাম্ অনপত্যো ন জাযতে
এইভাবে দক্ষের কন্যাদের সন্তানদের বর্ণনা করা হল। যিনি ভক্তিসহকারে এই বংশ মনে রাখেন, তিনি কখনও নিঃসন্তান থাকেন না।
শ্রীপরাশর উবাচ প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ মনোঃ স্বাযংভুবস্য তু । দ্বৌ পুত্রৌ তু মহাবীর্যৌ ধর্মজ্ঞৌ কথিতৌ তব ॥ ১,১১.
শ্রী পরাশর বললেন—স্বায়ম্ভুব মনুর দুই পরাক্রান্ত ও ধর্মজ্ঞানী পুত্র ছিলেন—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ।
তযোরুত্তানপাদস্য সুরুচ্যামুত্তমঃ সুতঃ । অভীষ্টাযামভূদ্ব্রহ্যন্পিতুরত্যন্তবল্লভঃ ॥ ১,১১.
তাদের মধ্যে উত্তানপাদের প্রিয় স্ত্রী সুরুচির গর্ভে উত্তম নামে এক পুত্র জন্মায়, যিনি পিতার খুবই প্রিয় ছিলেন।
সুনীতির্নাম যা রাজ্ঞস্তস্যাসীন্মহিষী দ্বিজ । স নাতি প্রীতিমাংস্তস্যামভূদ্যস্যা ধ্রুবঃ সুতঃ ॥ ১,১১.
রাজা উত্তানপাদের অপর স্ত্রী সুনীতির প্রতি তাঁর বিশেষ স্নেহ ছিল না, হে দ্বিজ। তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় ধ্রুব।
রাজাসনস্থিতস্যাঙ্কং পিতুর্ভ্রতরমাশ্রিতম্ । দৃষ্ট্বোত্তমং ধ্রুব শ্চক্রে তমারোঢুং মনোরথম্ ॥ ১,১১.
ধ্রুব দেখল, তার বাবার ভাইয়ের ছেলে উত্তম রাজাসনের কোলে বসে আছে। তখন ধ্রুবের মনেও ইচ্ছা জাগল, সেও যেন বাবার কোলে উঠতে পারে।
প্রত্যক্ষং ভূপতিস্তস্যাঃ সুরুচ্যা নাভ্যনন্দত । প্রণযেনাগতং পুত্রমুত্সংগারোহণোত্সুকম্ ॥ ১,১১.
রাজা সামনে থাকলেও, স্নেহভরে কোলে উঠতে আসা ছেলেকে তিনি আদর করে ডাকলেন না।
সপত্নী তনযং দৃষ্ট্বা তমঙ্কারোহণোত্সুকম্ । স্বপুত্রং চ তথারূঢং সুরুচির্বাক্যমব্রবীত্ ॥ ১,১১.
সুরুচি দেখলেন, সতিনের ছেলে কোলে উঠতে চাইছে আর নিজের ছেলে ইতিমধ্যেই সেখানে বসে আছে। তখন সুরুচি কথা বললেন।
ক্রিযতে কিং বৃথা বত্স মহানেষ মনোরথঃ । অন্যস্ত্রীগর্ভজাতেন হ্যসংভূয মমোদরে ॥ ১,১১.
বাছা, অযথা এত বড় আশা করছ কেন? আমার গর্ভে জন্ম না হলে, অন্য মায়ের ছেলে এই স্থান পাবে না।