স্ত্রোত্রণে যস্তথেতেন ত্বাং স্তোষ্যত্যব্ধিসম্ভবে । স ত্বযা ন পরিত্যাজ্যো দ্রিতীযোঽস্তু বরো মম
হে সমুদ্রকন্যা, যে ব্যক্তি এই স্তোত্র দিয়ে তোমার স্তব করে, তাকে তুমি কখনোই ত্যাগ করবে না—এটাই আমার দ্বিতীয় বর হোক।
ত্রৈলোক্যং ত্রিদশশ্রষ্ঠে ন সত্যক্ষ্যামি বাসব । দত্তো বরো মযা যস্তে স্তোত্রারাধনতুষ্টযা
হে দেবরাজ, আমি যার স্তব ও পূজায় সন্তুষ্ট হয়ে বর দিয়েছি, তার কাছ থেকে তিনটি লোক কখনোই ফিরিয়ে নেব না।
যশ্চ সাযং তথা প্রাতঃ স্তোত্রেণানোন মানবঃ । মাং স্তোষ্যতি ন তস্যাহং ভবিষ্যামি পরাঙূমুখী
যে মানুষ সন্ধ্যায় ও ভোরে এই স্তোত্র দিয়ে আমাকে স্তব করবে, আমি তার থেকে কখনোই মুখ ফিরিয়ে নেব না।
এবং বরং দদৌ দেবী দেবরাজায বৈ পুরা । মেত্রেয শ্রীর্মহাভাগা স্তোত্রারাধনতোষিতা
হে মৈত্রেয়, একসময় দেবী লক্ষ্মী এই স্তোত্র দ্বারা পূজিত হয়ে দেবরাজকে এই বর দিয়েছিলেন।
ভৃগোঃ খ্যাত্যাং সমুতূপন্না শ্রীঃ পূর্ব্বমুদধেঃ পুনঃ । দেব-দানবযত্নেন প্রসূতামৃতমন্থনে
ভৃগুর কন্যা খ্যাতি থেকে প্রথমে লক্ষ্মীর জন্ম হয়, পরে দেবতা ও অসুরেরা সমুদ্র মন্থন করলে আবার তিনি সমুদ্র থেকে প্রকাশিত হন।
এবং যথা জগত্স্বামী দেবদেবো জনার্দ্দনঃ । অবতারং করোত্যেষ করোত্যেষ তথা শ্রীস্তত্সহাযিনী
যেমন জগৎস্বামী জনার্দন নানা অবতারে অবতীর্ণ হন, তেমনি তাঁর সঙ্গিনী লক্ষ্মীও তাঁর সঙ্গে সঙ্গে অবতীর্ণ হন।
পুনশ্ব পহ্মাদুদূভূতা আদিত্যোঽভূদ্ যদা হরিঃ । যদা তু ভার্গবো রামস্তদাভূদ্ ধরণী ত্বিযম্
যখন হরি আদিতির পুত্র হয়ে জন্মালেন, তখন লক্ষ্মী আবার পদ্ম থেকে জন্মালেন; আর যখন তিনি ভৃগুর বংশীয় রাম, তখন এই ধরিত্রীই তাঁর পত্নী হলেন।
রাঘবত্বেঽভবত্ সীতা রুক্মিণো কৃষ্ণজন্মনি । অন্যেষু চাবতারেষু বিষ্ণোরেষা সহাযিনী
রাঘব রূপে তিনি সীতা, কৃষ্ণ জন্মে রুক্মিণী, এবং বিষ্ণুর অন্য অবতারে সর্বদা তাঁর সঙ্গিনী হয়ে থাকেন।
দেবত্বে দেবদেহেয মনুষ্যত্বে চ মানুষী । বিষ্ণোর্দেহানুরূপাং বৈ করোত্যেষাত্মনস্তনুম্
দেবী রূপে তিনি দেবী শরীর ধারণ করেন, মানুষ রূপে মানবী শরীর নেন; বিষ্ণুর অবতারের সঙ্গে মিলিয়ে তিনি নিজের দেহ ধারণ করেন।
যশ্চৈতচ্ছণুযাজ্জন্ম লক্ষ্ম্যা যশ্ব পঠেন্নরঃ । শ্বিযো ন বিচ্যুতিস্তস্য গৃহে যাবত্ কুলত্রযম্
যে ব্যক্তি লক্ষ্মীর এই জন্মকথা শোনে বা পাঠ করে, তার ঘরে তিন পুরুষ পর্যন্ত সৌভাগ্য কখনোই দূরে যায় না।
পঠ্যতে যেষু চৈবৈষ গৃহেষু শ্রীস্তবো মুনে । অলক্ষ্মীঃ কলহাধারা ন তেষ্বাস্তে কদাচন
হে মুনি, যেসব ঘরে এই লক্ষ্মীস্তব পাঠ হয়, সেখানে অশৌভাগ্য ও কলহ কখনো বাসা বাঁধে না।
এতত্ তে কথিতং ব্রহ্মনে যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি । ক্ষীরাব্ধৌ শ্রীর্যথা জাতা পূর্ব্ব ভৃগুসুতা সতী
হে ব্রাহ্মণ, তুমি যেমন জানতে চেয়েছিলে, আমি তোমাকে বললাম—কীভাবে ভৃগুর কন্যা লক্ষ্মী প্রথমে ক্ষীরসমুদ্র থেকে জন্মেছিলেন।
ইতি সকলবিভূত্যবাপ্তিহেতুঃ স্তুতিরিযমিন্দ্রমুখোদূগতা হি লক্ষ্ম্যাঃ । অনুদনমিহ পঠ্যতে নৃবির্যৈ র্বসতি নেষু কদাচিদপ্যলক্ষ্মীঃ
ইন্দ্রের মুখ দিয়ে লক্ষ্মীর উদ্দেশ্যে উচ্চারিত এই স্তোত্র সব সিদ্ধির কারণ; যারা নিয়মিত পাঠ করে, তাদের ঘরে অশৌভাগ্য কখনো প্রবেশ করতে পারে না।
মৈত্রেয উবাচ । কথিতং মে ত্বযা সর্ব্ব যত্পৃষ্টোঽসি মহামুনে । ভৃগুসর্গাত্ প্রভৃত্যেষ সর্গো মে ক্থ্যতাং পুনঃ
মৈত্রেয় বললেন, হে মহামুনি, আমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তুমি সবই বলেছো। এখন ভৃগুর সৃষ্টির শুরু থেকে আবার বর্ণনা করো।
পরাশর উবাচ । ভৃগোঃ খ্যাত্যাং সমুত্পন্না লক্ষ্মীর্বিষ্ণুপরিগ্রহঃ । তথা ধাতৃবিধাতরৌ খ্যাত্যাং জাতৌ সুতৌ ভৃগোঃ
পরাশর বললেন, ভৃগুর কন্যা খ্যাতি থেকে লক্ষ্মীর জন্ম হয় এবং তিনি বিষ্ণুর পত্নী হন। তেমনই খ্যাতি থেকে ভৃগুর দুই পুত্র ধাত্রী ও বিধাত্রী জন্মগ্রহণ করেন।
আযতির্নিযতিশ্চৈব মৈরোঃ কন্যে মহাত্মনঃ । ধাতৃবিধাত্রোস্তে ভার্য্যে তযোর্জাতৌ সুতাবুভৌ
মহাত্মা মৈরার দুই কন্যা আয়তি ও নিয়তি; ধাত্রী ও বিধাত্রী তাঁদের পত্নী রূপে গ্রহণ করেন এবং তাঁদের ঘরে পুত্র জন্মায়।
প্রাণশ্চৈব মৃকণ্ডুশ্চ মার্কণ্ডেযো মৃকণ্জুতঃ । ততো বেদশীরা জজ্ঞে প্রাণস্যাপি সুতং শ্বৃণু
প্রাণ ও মৃকণ্ডু জন্মান, মৃকণ্ডু থেকে মর্কণ্ডেয় জন্মান; পরে বেদশীর্ষ জন্মান—এবার প্রাণের পুত্রের কথা শোনো।
প্রাণস্য কৃতিমান্ পুত্রো রাজবাংশ্ব ততোঽভবত্ । ততো বংশো মহাভাগ বিস্তারং ভার্গবো গতঃ
প্রাণের পুত্র কৃতিমান, তাঁর থেকে রাজবংশ, আর সেখান থেকে ভৃগুবংশ বিস্তৃত হয়।
পত্নী মরীচেঃ সম্ভূতিঃ পৌর্ণামাসমসূযত । বিরজাঃ সর্ব্বগশ্চৈব তস্য পুত্রৌ মহাত্মনঃ
মরীচির স্ত্রীর নাম ছিল সম্ভূতি। তিনি পৌর্ণমাস নামে এক পুত্রকে জন্ম দেন। সেই মহাত্মার দুই পুত্র হয়—বিরজা ও সর্বগ।
বংশসংকীর্ত্তনে পুত্রান্ বদিষ্যেঽহং তযোদ্রিজ । স্মৃতিশ্বাঙ্গিরসঃ পত্রী প্রসূতাঃ কন্যকাস্তথা
বংশের কথা বলছি, হে দ্বিজ, আমি তোমাকে সেই সন্তানদের কথা বলব, যারা তার থেকে জন্মেছিল। স্মৃতি ও অঙ্গিরস থেকে পুত্র এবং কন্যারাও জন্মেছিল।
সিনীবালী কুহূশচৈব রাকা চানুমতিস্তথা । অনুসূযা তথৈবাত্রের্জজ্ঞ পুত্রানকল্মষান্
সিনীবালী, কুহূ, রাকা ও অনুমতি জন্ম নেয়। তেমনি, অনসূয়া অত্রির নিষ্পাপ পুত্রদের জন্ম দেন।
প্রীত্যাং পুলস্ত্যভার্য্যযাং দত্তোলিস্তত্সুতোঽভবত্
পুলস্ত্যের স্ত্রী প্রীতির গর্ভে দাতোলি নামে এক পুত্র জন্মেছিল।
পূর্ব্বজন্মনি যোঽগস্ত্যঃ স্মৃতঃ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে । কর্দমশ্বাবরীযাংশ্ব সহিষ্ণুশ্ব সূতত্রযম্
পূর্বজন্মে অগস্ত্য স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে ছিলেন বলে জানা যায়। তাঁর তিন পুত্র—কর্দম, শ্বাবরীয় ও সহিষ্ণু।
ক্ষমা তু সুষুবে ভার্য্যা পুলহস্য প্রজাপতেঃ । ক্রতোশ্ব সন্নতির্ভার্য্যা বালখিল্যানসূযত
প্রজাপতি পুলহের স্ত্রী ক্ষমা সন্তান জন্ম দেন। আবার ক্রতুর স্ত্রী সন্নতি বালখিল্যদের জন্ম দেন।
ষষ্টির্যানি সহস্ত্রাণি যতীনামূদ্ধ্ব রেতসাম্ । অঙ্গুষ্ঠপর্ব্বমাত্রাণাং জলদূভাস্করতেজসাম্
ষাট হাজার যোগী, যাঁদের বীর্য উপরে উঠে যায়, যাঁদের দেহ অঙ্গুষ্ঠের পরিমাণ, এবং যাঁরা জল, ধোঁয়া ও সূর্যের মতো দীপ্তিমান—তাঁরা জন্মগ্রহণ করেন।
ঊর্জ্জাযাঞ্চ বিশিষ্ঠস্য সপ্তাজাযন্ত বৈ সুতাঃ । রজোগাত্রোর্ধ্ববাহুশ্ব বসনশ্বানঘস্তথা
ঊর্জার গর্ভে বিশিষ্টের সাত পুত্র জন্মেছিল—রজোগাত্র, ঊর্ধ্ববাহু, বসন ও অনঘও ছিলেন তাঁদের মধ্যে।
সুতপাঃ শুক্র ইত্যেতে সর্ব্বে সপ্তর্ষযোঽমলাঃ । যোঽসাবগ্নিরভিমানী ব্রহ্মণস্তনযোঽগ্রজঃ
সুতপা ও শুক্র—এঁরা সকলেই সাতজন নির্মল ঋষি। যিনি অগ্নির অধিপতি, তিনিই ব্রহ্মার জ্যেষ্ঠ পুত্র।
তস্মাত্ স্বাহা সুতাংল্লেভে ত্রীণুদারৌজসো দ্রিজ । পাবকং পাবমানঞ্চ শুচিঞ্চাপি জলাশিনম্
তাঁর স্ত্রী স্বাহার গর্ভে তিন পুত্র জন্মায়—পাবক, পবমান ও শুচি, যিনি জল পান করেন।
তেষান্তু সন্ততাবন্যে চত্বারিংশজ্ব পঞ্চ চ । এবমেকোনপঞ্চাশদ্ বহ্নযঃ পরিকীর্তিতাঃ
তাঁদের থেকে পরপর আরও পঁয়তাল্লিশটি অগ্নি জন্ম নেয়। এভাবে ঊনপঞ্চাশটি অগ্নির কথা বলা হয়েছে।
কথ্যন্তে বহ্নযশ্চৈতে পিতা পুত্রত্রযঞ্চ যত্ । পিতরো ব্রহ্মণা সৃষ্টা ব্যাখ্যাতা যে মযা তব
এই অগ্নিগুলোকে পিতা ও তিন পুত্র বলা হয়। ব্রহ্মা যাঁদের সৃষ্টি করেছিলেন, তাঁদের কথা আমি তোমাকে বলেছি।