তযাবলোকিতা দেবা হরিবক্ষঃস্থলস্থযা । লক্ষ্ম্যা মৈত্রয সহসা পরাং নির্বৃতিমাগতাঃ
লক্ষ্মী, হরির বক্ষে দাঁড়িয়ে দেবতাদের দিকে চেয়ে থাকতেই, হে মৈত্রেয়, তারা সকলেই সঙ্গে সঙ্গে পরম আনন্দে পূর্ণ হলেন।
উদ্রগং পরমং জগ্মুর্দৈত্যা বিষ্ণুপরাঙূমুখাঃ । ত্যক্তা লক্ষম্যা মহাভাগ বিপ্রচিত্তিপুরোগমাঃ
লক্ষ্মী তাঁদের ত্যাগ করে এবং বিষ্ণুর থেকে বিমুখ হয়ে, বিপ্রচিত্তি-সহ দানবরা অত্যন্ত উদ্বিগ্ন ও দুঃখিত হল।
ততস্তে জগৃহুর্দ্দৈত্যা ধন্বন্তরিকরে স্থিতম্ । কমণ্ডলুং মহাবীর্য্যা যত্রাস্তে তদূ দ্রিজামৃতম্
তারপর দানবরা মহাশক্তিশালী ধন্বন্তরির হাতে থাকা কলসটি দখল করল, যেখানে দ্বিজগণের কাম্য অমৃত ছিল।
মাযযা লোভযিত্বা তান্ বিষ্ণুঃ স্ত্রীরূপমাস্থিতঃ । দানবেভ্যস্তদাদায দেবেভ্যঃ প্রদদৌ বিভুঃ
বিষ্ণু নারী রূপ ধারণ করে, মায়া দিয়ে তাদের মোহিত করলেন, দানবদের কাছ থেকে অমৃত নিয়ে দেবতাদের দিলেন।
ততঃ পপুঃ সুরগণাঃ শক্রাদ্যাস্তত্ তদামৃতম্ । উদ্যতাযুধনিস্ত্রিংশা দৈত্যাস্তাংশ্ব সমভ্যযুঃ
তারপর ইন্দ্র-সহ দেবতারা সেই অমৃত পান করলেন; দানবরা অস্ত্র তুলে নিয়ে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল।
পীতেঽমৃতে চ বলিভির্দেবৈর্দৈত্যচমুস্তদা । বধ্যমানা দিশো ভেজে পাতালং তু বিবেশ বৈ
অমৃত পান করে দেবতারা বলশালী হয়ে যুদ্ধে প্রবৃত্ত হলে, দানবসেনা পরাজিত হয়ে四দিকে পালিয়ে, শেষে পাতালে প্রবেশ করল।
তদা দেবা মুদা যুক্তাঃ শঙ্র্বচক্রগদাভৃতম্ । প্রণিপত্য যথাপূর্বম্ আশাসত ত্রিবিষ্টপম্
তারপর দেবতারা আনন্দভরে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী ভগবানের চরণে পূর্বের মতো প্রণাম করে স্বর্গলোকে ফিরে গেলেন।
ততঃ প্রসন্নভাঃ সূর্য্যঃ প্রযযৌ স্বেন বর্ত্মনা । জ্যোতীংষি চ যথামার্গ প্রযযুর্মু নিসত্তম
তারপর সূর্য প্রসন্ন কান্তি নিয়ে নিজের পথে চললেন; তারকারাও, হে মুনি, নিজ নিজ পথে চলতে লাগল।
জজ্বাল ভগবাংশ্বোজ্ব শ্বৌরুদীপ্তির্ব্বিভাবসুঃ । ধর্ম্মে চ সর্ব্বভূতানাং তদা মতিরজাযত
ভগবান অগ্নি উজ্জ্বল দীপ্তিতে জ্বলতে লাগলেন; তখন সকল প্রাণীর মনে ধর্মবোধ জাগ্রত হল।
ত্রৈলোক্যঞ্চ শ্রিযা জুষ্টং বভূব মুনিসত্তম । শক্রশ্ব ত্রিদশশ্রেষ্ঠঃ পুনঃ শ্রীমানজাযত
তিনটি লোকই শ্রীসম্পদে শোভিত হয়ে উঠল, হে মুনি; দেবরাজ ইন্দ্র আবার ঐশ্বর্যশালী হলেন।
সিংহাসনগতঃ শক্রঃ সম্প্রাপ্য ত্রিদিবং পুনঃ । দেবরাজ্যে স্থিতো দেবীং তুষ্টাবাব্জকরাং ততঃ
সিংহাসনে বসে, স্বর্গ ফিরে পেয়ে, ইন্দ্র দেবরাজ্য রক্ষা করলেন এবং পরে পদ্মহস্তা দেবীকে স্তব করতে লাগলেন।
নমস্যে সর্ব্বভূতাংনাং জননীমব্জসম্ভবাম্ । শ্রিযমুন্নদ্রপহ্মাক্ষী বিষ্ণোর্বক্ষঃ স্থলস্থিতাম্
আমি সমস্ত জীবের জননী, পদ্মে জন্ম নেওয়া, প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো চক্ষু, বিষ্ণুর বক্ষে অধিষ্ঠিতা শ্রীকে প্রণাম করি।
ত্বং সিদ্ধিস্ত্বং সুধা স্বাহা স্বধা ত্বং লোকপাবনি । সন্ধায রাত্রিঃ প্রভা ভূতির্মেধা শ্রদ্ধা সরস্বতী
তুমি সিদ্ধি, তুমি অমৃত, স্বাহা ও স্বধা, তুমি সকল লোকের পবিত্রকারিণী। তুমি রাত ও আলো একত্রিত হওয়া, সমৃদ্ধি, বুদ্ধি, বিশ্বাস আর সরস্বতী।
যজ্ঞবিদ্যা মহাবিদ্যা গুহ্মবিদ্যা চ শোভনে । আত্মবিদ্যা চ দেবি ত্বং বিমুক্তিফলদাযিনী
তুমি যজ্ঞের জ্ঞান, তুমি শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, তুমি গুপ্ত জ্ঞান, হে সুন্দরী। তুমি আত্মার জ্ঞান, হে দেবী, তুমি মুক্তির ফল দান করো।
আন্বীক্ষিকী ত্রযী বার্ত্তা দণ্ডনীতিস্ত্বমেব চ । সৌম্যাসৌম্যৈর্জ্জগদ্রূ পৈস্ত্বযৈতদ্দ বি পূরিতম্
তুমি অনুসন্ধান, তিনটি বেদ, ব্যবসা আর শাসনের বিদ্যা। কোমল ও কঠোর দুই রূপেই তুমি এই জগৎ ভরিয়ে রেখেছ।
কা ত্বন্যা ত্বামৃতে দেবি সর্ব্বযজ্ঞমযং বপুঃ । অধ্যাস্তে দেবদেবস্য যোগিচিন্ত্যং গদাভৃতঃ
তোমাকে ছাড়া আর কে আছে, হে দেবী, যিনি সকল যজ্ঞের মূর্তি ধারণ করেন এবং দেবতাদের দেবতা, গদাধারীর বক্ষে, যোগীদের ধ্যানে অধিষ্ঠান করেন?
ত্বযা দেবি পরিত্যক্তং সকলং ভুবনত্রযম্ । বিনষ্টপ্রাযমভবত্ ত্বযেদানীং সমেধিতম্
তুমি যখন ছেড়ে গিয়েছিলে, হে দেবী, তখন তিনটি লোক প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল; এখন তোমার দ্বারা আবার সবকিছু সমৃদ্ধ হয়েছে।
দারাঃ পুত্রাস্তথাগারং সুহ্টদূ ধান্যধনাদিকম্ । ভবত্যেতন্মহাভাগে নিত্যং ত্বদূবীক্ষণান্নৃণাম্
স্ত্রী, সন্তান, ঘর, বন্ধু, ধান-দানা, ধন-সম্পদ—এসব, হে ভাগ্যবতী, মানুষের জীবনে তোমার দৃষ্টির কারণেই আসে।
শরীরারোগ্যমৈশ্বর্য্যমরিপক্ষক্ষযঃ সুখম্ । দেবি ত্বদূদৃষ্টিদৃষ্টানাং পুরুষাণাং দুর্ল্ল ভম্
দেহের সুস্থতা, ঐশ্বর্য, শত্রুদের বিনাশ আর সুখ—এই সবই, হে দেবী, তোমার দৃষ্টিতে না পড়লে মানুষের পক্ষে পাওয়া কঠিন।
ত্বং মাতা সর্ব্বভূতানাং দেবদবো হরিঃ পিতা । ত্বযৈতদ বিষ্ণুনা চাদ্য জগদূব্যাপ্তং চরাচরম্
তুমি সকল প্রাণীর জননী, আর হরিই পিতা; আজ তোমার ও বিষ্ণুর দ্বারা এই জগৎ, স্থির ও চলমান, পরিপূর্ণ।
মা নঃ কোশং তথা গোষ্ঠং মা গৃহং মা পরিচ্দম্ । মা শরীরং কলত্রঞ্চ ত্যজেথাঃ সর্ব্বপাবনি
হে সর্বপবিত্রা, আমাদের ভাণ্ডার, গোশালা, ঘর, পরিচারক, দেহ ও পত্নী—কিছুই তুমি আমাদের ছেড়ে যেয়ো না।
মা পুত্ত্রান্ মা সুহ্টদূবর্গ মা পশূন্ মা বিভূষণম্ । ত্যজেথা মম দেবস্য বিষ্ণোর্ব্বক্ষঃস্থলালযে
আমার প্রভু বিষ্ণুর বক্ষে থেকে আমাদের সন্তান, বন্ধু, পশু ও অলঙ্কার—কিছুই তুমি ত্যাগ করো না।
সত্ত্বৈন সত্যশৌচাভ্যাং তথা শীলাদিভির্গুণৈঃ । ত্যজ্যন্তে তে নরাঃ সদ্যঃ সন্ত্যক্তা যে ত্বযামলে
যাদের তুমি, হে নির্মলা, ত্যাগ করো, তারা সঙ্গে সঙ্গে সদ্গুণ, সত্য, পবিত্রতা ও শীলসহ সব গুণ থেকে বঞ্চিত হয়।
ত্বযাবলোকিতাঃ মুহ্মন্তে পুরুষা নির্গুণা অপি
যাদের দিকে তুমি তাকাও, এমনকি গুণহীন পুরুষরাও মুহূর্তেই বদলে যায়।
স শ্লাধ্যঃ স গুণী ধন্যঃ স কুলীনঃ স বুদ্ধিমান্ । স শূরঃ স চ বিক্রান্তো যস্ত্বযা দেবি বীক্ষিতঃ
যার দিকে তুমি, হে দেবী, দৃষ্টি দাও, সে-ই প্রশংসার যোগ্য, গুণবান, সৌভাগ্যবান, বংশীয়, বুদ্ধিমান, বীর ও পরাক্রমশালী।
সদ্যো বৈগুণ্যমাযান্তি শীলাদ্যাঃ সকলা গুণাঃ । পরাঙূমুখী জগদ্ধাত্রি যস্য ত্বং বিষ্ণুবল্লভে
হে জগৎধাত্রী, হে বিষ্ণুর প্রিয়, যার প্রতি তুমি বিমুখ হও, তার সব সদ্গুণ, যেমন শীল, সঙ্গে সঙ্গে দোষে পরিণত হয়।
ন তে বর্ণাযিতুং শক্তা গুণান্ জিহ্বাপি বেধসঃ । প্রসীদ দেবি পহ্মাক্ষি মাস্মাংস্ত্যাক্ষীঃ কদাচন
ব্রহ্মার জিহ্বাও তোমার গুণ বর্ণনা করতে পারে না; হে পদ্মনয়নী দেবী, দয়া করো, আমাদের কখনো ত্যাগ কোরো না।
এবং শ্রীঃ সংস্তুতা সম্যক্ প্রাহ দেবী শতক্রতুম্ । শ্বৃণ্বতাং সর্বদেবানাং সর্ব্বভূতস্থিতা দ্রিজ
এভাবে শ্রীকে যথাযথভাবে স্তব করা হলে, দেবী সকল দেবতার সামনে, সকল প্রাণীতে বিরাজমানা, ইন্দ্রকে বললেন।
পরিতুষ্টাস্মি দেবেশ স্ত্রোত্রেণানেন তে হরে । বরং বৃণীষ্ব যস্ত্বিষ্টো বরদাহং তবাগতা
তোমার এই স্তোত্রে আমি সন্তুষ্ট, হে দেবতাদের স্বামী, হে হরি; তুমি যা চাও, তাই বর চেয়ে নাও, আমি বরদাত্রী হয়ে এসেছি।
বরদা যদি মে দেবি বরার্হো যদি বাপ্যহম্ । ত্রৈলোক্যং ন ত্বযা ত্যাজ্যমেষ মেঽস্তু বরঃ পরঃ
যদি তুমি আমাকে বর দাও, হে দেবী, আর আমি যদি বর পাওয়ার যোগ্য হই, তবে আমার এই শ্রেষ্ঠ বর হোক—তুমি কখনো তিনটি লোক ত্যাগ কোরো না।