পরাপরেশং শরণাং ব্রজধ্বমসুরার্দ্দনম্ । উত্পত্তিস্থিতিনাশানামহেতুং হেতুমীশ্বরম্
তোমরা সকলের ঈশ্বর, অসুর-সংহারকারী, সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয়ের কারণ ও নিয়ন্তা, উচ্চ-নিম্ন সকলের আশ্রয় সেই পরমেশ্বরের কাছে যাও।
প্রজাপতিপতিং বিষ্ণুমনন্তমপরাজিতম্ । প্রধানপুংসোরজযোঃ কারণং কার্য্য ভূতযোঃ
তোমরা অনন্ত, অপরাজেয়, সমস্ত প্রাণীর অধিপতি বিষ্ণুর কাছে যাও, যিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সব কিছুর কারণ, সমস্ত কার্য-কারণের মূল।
প্রণতার্ত্তিহরং বিষ্ণুং স বঃ শ্র যো বিধাস্যতি । এবভুতবা সুরান্ সর্ব্বান্ ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ । ক্ষীরোদস্যোত্তরে তীরং তৈরেব সহিতো যযৌ
যিনি শরণাগতদের দুঃখ দূর করেন, সেই বিষ্ণু তোমাদের মঙ্গল করবেন; এইভাবে লোকপিতামহ ব্রহ্মা সমস্ত দেবতাদের নিয়ে ক্ষীরসমুদ্রের উত্তর তীরে গেলেন।
স গত্বা ত্রিদশঃ সর্ব্বৈঃ সমবেতঃ পিতামহঃ । তুষ্টাব বাগুভিরিষ্টাভিঃ পরাপরপতিং হরিম্
সব দেবতাকে নিয়ে পিতামহ সেখানে গিয়ে, নির্বাচিত মধুর বাক্যে উচ্চ-নিম্ন সকলের অধিপতি হরিকে স্তব করলেন।
নমাম সর্ব্ব সর্ব্বশমনন্তমজমব্যযম্ । লোকধামধরাধারমপ্রকাশমভদিনম্
আমরা সর্বব্যাপী, সর্বশান্ত, অনন্ত, অজন্মা, অবিনশ্বর, জগতের আশ্রয়, পৃথিবীর ভিত্তি, অপ্রকাশ্য ও অবিভক্ত সেই ঈশ্বরকে প্রণাম করি।
নারাযণমণীযাংসমশেষাণানণীযসাম্ । সমস্তানাং গরিষ্ঠং যদূ ভূরাদীনাং গরীযসাম্
যিনি সব ক্ষুদ্রের মধ্যে সবচেয়ে সূক্ষ্ম, সব বড়র মধ্যে সবচেয়ে মহান, পৃথিবী ও সব কিছুর চেয়েও শ্রেষ্ঠ, সেই নারায়ণকে আমরা প্রণাম করি।
যত্র সর্ব্ব যতঃ সর্ব্বমুত্পন্নং সতুপুরঃসরম্ । সর্ব্বভূতশ্চ যো দেবঃ পরাণামপি যঃ পরঃ
যার মধ্যে সব কিছু আছে, যাঁর থেকে সব কিছুর উৎপত্তি, যিনি সকল প্রাণীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যিনি সকল জীবের দেবতা এবং সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে—
পরঃ পরস্মাত্ পুরুষাত্ পরমাত্মস্বরূপধৃক্ । যোগিভিশ্চিন্ত্যতে যোঽসৌ মুক্তিহেতুর্ম্মুক্ষুভিঃ
যিনি পরম পুরুষেরও ঊর্ধ্বে, যিনি পরম আত্মার স্বরূপ, যাঁকে যোগীরা ধ্যান করেন, যিনি মুক্তি-চাইয়াদের মুক্তির কারণ—
সত্তাদযো ন সন্তীশে যত্র চ প্রাকৃতা গুণাঃ । স শুদ্ধঃ সর্ব্বশুদ্ধ ভ্যঃ পুমানাদ্যঃ প্রসীদতু
যার মধ্যে অস্তিত্ব প্রভৃতি প্রকৃতির গুণ নেই, যিনি শুদ্ধ, সকলের মধ্যে সর্বাধিক পবিত্র, আদিপুরুষ—তিনি আমাদের প্রতি সদয় হোন।
কলা - কাষ্ঠা-নিমেষাদিকালসূত্রস্য গোচরে । যস্য শক্তির্ন শুদ্ধস্য প্রসীদতু স নো হরিঃ
যার শক্তি কাল, ক্ষণ, নিমেষ প্রভৃতি সময়ের সীমার মধ্যে পড়ে না, যিনি শুদ্ধ, সেই হরি আমাদের প্রতি সদয় হোন।
প্রোচ্যতে পরমেশো হি যঃ শুদ্ধোঽপ্যুপচারতঃ । প্রসীদতু স নো বিষ্ণুরাত্মা যঃ সর্ব্বদেহিনাম্
যিনি সর্বোচ্চ ঈশ্বর নামে পরিচিত, যিনি সম্পূর্ণ পবিত্র, তবুও যাঁকে নানা নামে ডাকা হয়, যিনি সকল জীবের অন্তর্যামী—সেই বিষ্ণু আমাদের প্রতি দয়া করুন।
যঃ কারণঞ্চ কার্য্য ঞ্চ কারণস্যাপি কারণম্ । কার্য্যাপি চ যঃ কার্য্য প্রসীদতু স নো হরিঃ
যিনি কারণ এবং ফল, আবার কারণেরও কারণ, এমনকি ফলেরও ফল—সেই হরির কৃপা আমাদের উপর বর্ষিত হোক।
কার্য্যকার্য্যশ্য যঃ কার্য্য তত্কার্যস্যাপি যঃ স্বযম্ । তত্কার্য্যকার্য্যভূতো যস্ততশ্চ প্রণতাঃ স্ম তম্
যিনি ফলেরও ফল এবং কারণ, আবার নিজেই সেই ফলেরও ফল হয়ে থাকেন—কারণ ও ফল দুই রূপেই যিনি বিরাজমান—তাঁকে আমরা প্রণাম করি।
কারণাং কারণস্যাপি তস্য কাংরণকারণম্ । তত্কারণানাং হেতুং ত্বাং প্রণতাঃ স্ম সুরেশ্বরম্
যিনি সকল কারণের কারণ, এমনকি সেই কারণেরও কারণ, যিনি সমস্ত কারণের মূল—তোমাকে, দেবতাদের অধিপতি, আমরা প্রণাম করি।
ভোক্তারং ভোজ্যভূতঞ্জ স্ত্রষ্টারং সৃস্টমেব চ । কার্য্য কর্ম্মস্বরূপং তং প্রণতাঃ স্ম পরং পদম্
যিনি ভোগ করেন, যিনি ভোগ্য, যিনি সৃষ্টিকর্তা এবং সৃষ্টি, যাঁর স্বরূপ কর্ম ও ফল—সেই পরম পদকে আমরা প্রণাম করি।
বিশুদ্ধ বোধনং নিত্যমজমক্ষযমব্যযম্ । অব্যক্তমবিকারং যত্ তদ্রিষ্ণোঃ পরমং পদম্
যা একান্ত বিশুদ্ধ চেতনা, চিরন্তন, অজন্মা, অবিনশ্বর, অপরিবর্তনীয়, অপ্রকাশিত—সেই বিষ্ণুর পরম অবস্থাই সত্য।
ন স্থূলং ন চ সূক্ষ্মং যন্ন বিশেষণগোচরম্ । তত্পদং পরমং বিষ্ণোঃ প্রণমামঃ সদামলম্
যা না স্থূল, না সূক্ষ্ম, কোনো বিশেষণের আওতায় পড়ে না—সেই সর্বদা নির্মল বিষ্ণুর পরম পদে আমরা সদা প্রণাম করি।
যস্যাযুতাযুতাংশাংশে বিশ্বশক্তিরিযং স্থিতা । পরং ব্রহ্মস্বরূপং যত্ প্রণমামস্তমব্যযম্
যাঁর অসংখ্য অঙ্গের এক ক্ষুদ্রাংশেই এই বিশ্বশক্তি অবস্থান করছে—সেই অব্যয় পরম ব্রহ্মরূপকে আমরা প্রণাম করি।
যন্ন দেবা ন মুনযো ন চাহং ন চ শংকরঃ । জানন্তি পরমেশস্য তদ্রিষ্ণোঃ পরম পদম্
যে বিষ্ণুর পরম অবস্থাকে দেবতা, ঋষি, এমনকি আমি বা শঙ্করও জানি না—
যদূ যোগিনঃ সদোদূযুক্তাঃ পুণ্যপাপক্ষযেঽক্ষযম্ । পশ্যন্তি প্রণাবে চিন্ত্যং তদ্রিষ্ণোঃ পরমং পদম্
যে বিষ্ণুর পরম অবস্থাকে যোগীরা, সদা নিয়মিত সাধনায়, পুণ্য ও পাপ ক্ষয় হলে, ওঁকারে ধ্যান করে অবিনশ্বর রূপে দর্শন করেন—
শক্তযো যস্য দেবস্য ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদিকাঃ । ভবন্ত্যভূতপূর্বস্য তদ্রিষ্ণোঃ পরমং পদম্
যে দেবতার শক্তি থেকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি সকল শক্তি উৎপন্ন হয়েছে, যিনি পূর্বে কখনো ছিলেন না—তাঁরই পরম অবস্থাই বিষ্ণুর পরম পদ।
সব্বেশ সর্ব্বভূতাত্মন্ সর্ব্ব সর্বাশ্রযাচ্যুত । প্রসীদ বিষ্ণো ভক্তানাং ভক্তানাং ব্ররকজ নো দৃষ্টিগোচরম্
হে সর্বেশ্বর, সকল প্রাণীর অন্তর্যামী, সর্বত্র বিরাজমান, সকলের আশ্রয়, অক্ষয়—হে বিষ্ণু, ভক্তদের প্রতি দয়া করো; তোমার রূপ যেন আমাদের ভক্তদের চোখে ধরা দেয়।
ইত্যুদীরিতমাকর্ণ্য ব্রহ্মণস্ত্রিদশাস্ততঃ । প্রণম্যোচুঃ প্রসীদেতি ব্রজ নো দৃষ্টিগোচরম্
এই কথা শুনে ব্রহ্মা ও দেবতারা তখন নমস্কার করে বললেন, 'দয়া করো, আমাদের দৃষ্টিতে প্রকাশ হও।'
যন্নায ভগবান্ ব্রহ্মা জানাতি পরমং পদম্ । তন্নতাঃ স্ম জগদ্ধা তব সর্ব্ব গতাচ্যুত
যে পরম অবস্থাকে ভাগ্যবান ব্রহ্মাও জানেন না—হে জগৎধারক, যাঁর মধ্যে সবকিছু অবস্থান করছে, হে অক্ষয়, আমরা তোমাকে প্রণাম করি।
ইত্যন্তে বচসস্তেষাং দেবানাং ব্রহ্মণস্তথা । ঊচুর্দেবর্ষযঃ সর্ব্বৈ বৃহস্পতিপুরোগমাঃ
তাদের কথা শেষ হলে, দেবতা ও ব্রহ্মা, এবং বৃহস্পতি-প্রধান সকল দেবঋষিরা একত্রে বললেন।
আদ্যো যজ্ঞপুমানিডযো যঃ সর্ব্বেষাঞ্চ পূর্ব্বজঃ । তং নতাঃ স্ম জগত্স্ত্রষ্টুঃ স্ত্রষ্টারমবিশেষণম্
যিনি প্রথম, যজ্ঞের উৎস, সকলের পূর্বপুরুষ—তাঁকে, জগতের স্রষ্টা, নিরপেক্ষ স্রষ্টাকে আমরা প্রণাম করি।
ভগবন্ ভূতভব্যেশ জগন্মূর্ত্তিধরাব্যয । প্রসীদ প্রণতানাং ত্বং সর্ব্বেষাং দেহি দর্শনম্
হে ভগবান, অতীত ও ভবিষ্যতের অধিপতি, জগতের রূপধারী, অবিনশ্বর—যারা তোমাকে প্রণাম করে, তাদের প্রতি দয়া করো; সকলকে তোমার দর্শন দাও।
এষ ব্রহ্মা তথৈবাযং সহ রুদৈস্ত্রিলোচনঃ । সর্বাদিত্যঃ সমং পূষা পাবকোঽয সহাগ্নিভিঃ
এখানে ব্রহ্মা, ত্রিনয়ন রুদ্র, সকল আদিত্য, পূষা, এবং অগ্নিসহ পবক উপস্থিত আছেন।
অশ্বিনৌ বসবশ্চেমে সব চৈতে মরুদূগণাঃ । সাধ্যা বিশ্বে তথা দেবা দেবেন্দ্রশ্চাযমীশ্বরঃ
অশ্বিনীদ্বয়, বসুগণ, সাভ, মরুৎগণ, সাধ্য, বিশ্বদেবগণ এবং দেবেন্দ্র—সবাই এখানে উপস্থিত।
প্রণামপ্রবণা নাথ দৈত্যসৈন্যপরাজিতাঃ । শরণাং ত্বামনুপ্রাপ্তাঃ সমস্তা দেবতাগণাঃ
হে প্রভু, দৈত্যদের সেনার কাছে পরাজিত হয়ে সমস্ত দেবতাগণ বিনীতভাবে নমস্কার করে আপনার আশ্রয়ে এসেছে।