মাং মন্যতেঽন্যৈঃ সদৃশং ন্যূনং শক্র ভবান্ দ্রিজৈঃ । অতোঽবমানমস্মাকং মানিনা ভবতা কৃতম্
'তুমি আমাকে অন্য ব্রাহ্মণদের সমান বা তাদের চেয়ে কম মনে করো, ইন্দ্র। এই অহংকারেই তুমি আমাকে অবজ্ঞা করলে।'
মদ্দত্তা ভবতা যস্মাত্ ক্ষিপ্তা মালা মহীতলে । তস্মাত্ প্রনষ্টলক্ষ্মীকং ত্রৈলোক্যং তে ভবতিষ্যতি
'আমি যে মালা দিলাম, তুমি তা মাটিতে ফেলে দিলে; তাই তিন ভুবনেই তোমার সৌভাগ্য নষ্ট হবে।'
যস্য সঞ্জাতকোপস্য ভযমেতি চরাচরম্ । তং ত্বং মামতিগর্বেণা দেবরাজাবমন্যসে
'যার রাগ জাগে, তার ভয়ে জড় ও জীবন্ত সব প্রাণী কাঁপে; অথচ তুমি, দেবরাজ, অতিরিক্ত অহংকারে আমাকে অবজ্ঞা করেছো।'
মহেন্দ্রো বারণস্কন্ধাদবতীর্য্য ত্বরান্বিতঃ । প্রসাদযামাস তদা দুর্বাসসমকল্মষম্
এরপর মহেন্দ্র দ্রুত ঐরাবতের পিঠ থেকে নেমে নিরপাপ দুর্বাসাকে শান্ত করতে চাইলেন।
প্রসাদ্যামানঃ স তদা প্রণিপাতপুরঃ সরম্ । প্রত্যুবাচ সহস্রাক্ষং দুর্ব্বাসা মুনিসত্তমঃ
ইন্দ্র বিনয়ের সঙ্গে শান্ত করার চেষ্টা করলেও, মহর্ষি দুর্বাসা হাজারচক্ষু ইন্দ্রকে এইভাবে উত্তর দিলেন।
নাহং কৃপালুহ্টদযো ন চ মাং ভজতে ক্ষমা । অন্যে তে মুনযঃ শক্র দুর্ব্বাসসমবেহি মাম্
'আমি দয়ালু নই, কোমলও নই, আর আমার মনে ক্ষমাও নেই; ইন্দ্র, জেনে রাখো, আমি দুর্বাসা, অন্য ঋষিদের মতো নই।'
গৌতমাদিবিরন্যস্ত্বং গর্ব্বমাপাদিতো মুধা । অক্ষান্তিসারসর্বস্বং দুর্বাসসমবেহি মাম্
'গৌতম ও অন্য ঋষিদের জন্য তুমি অকারণে গর্বিত হয়েছো; কিন্তু জেনে রাখো, আমি দুর্বাসা, আমি অসহিষ্ণুতারই প্রতিমূর্তি।'
বসিষ্ঠাদ্যদৈযাসারৈঃ স্তোত্রং কুর্ব্বদ্ভিরুজ্বকৈঃ । গর্ব্ব গতোঽসি যেনৈবং মামপ্যদ্যাবমন্যসে
'বসিষ্ঠ ও অন্য শান্ত স্বভাবের ঋষিদের স্তোত্রে তুমি গর্বিত হয়েছো, তাই আজ আমাকে অবজ্ঞা করছো।'
জ্বলজ্জটাকলাপস্য ভৃকুটীকুটিলং মুখম । নিরীক্ষ্য কস্ত্রিভুবনে মম যো ন গতো ভযম্
'আমার জ্বলন্ত জটা আর ভ্রুকুটি ভরা মুখ দেখে তিন ভুবনে এমন কে আছে, যার মনে ভয় জাগেনি?'
নাহং ক্ষমিষ্যে বহুনা কিমুক্তন শতক্রতো । বিড়ম্বনামিমাং ভূযঃ করোষ্যনুনযাত্মিকাম্
'আমি ক্ষমা করব না; আর কিছু বলার দরকার নেই, ইন্দ্র। তুমি আর কখনো আমার কাছে কাতর প্রার্থনা করে আমাকে শান্ত করতে পারবে না।'
ইত্যুত্তবা প্রযযৌ বিপ্রো দেবরাজোঽপি তং পুনঃ । আরুহ্ম রাবতং ব্রহ্মন্ প্রযযাবমরাবতীম্
এভাবে বলেই ঋষি চলে গেলেন। দেবরাজও আবার ঐরাবতে চড়ে স্বর্গপুরী অমরাবতীতে ফিরে গেলেন।
ততঃ প্রভৃতি নিঃশ্রীকং সশক্র ভুবনত্রযম্ । মৈত্রৈযাসীদপধ্বস্তং সংক্ষীণৌষধিবীরুধম্
তখন থেকে, মৈত্রেয়, ইন্দ্রসহ তিন ভুবন সৌভাগ্যহীন হয়ে পড়ল, গাছপালা ও ওষধি শুকিয়ে গেল।
ন যজ্ঞাঃ সংপ্রবর্ত্তন্তে ন তপস্যন্তি তাপসাঃ । ন চ দানাদিধর্মষু মনশ্চক্রে তদা জনঃ
সে সময় কেউ যজ্ঞ করত না, সন্ন্যাসীরা তপস্যা করত না, আর সাধারণ মানুষ দান বা অন্য কোনো সৎকাজে মন দিত না।
নিসত্ত্বা সকলা লোকা লোভাদ্যু পহতেন্দিরিযাঃ । স্বল্পেঽপি হি বভূবুস্তে সাভিলাষা দ্রিজোত্তম
সব লোকের মধ্যেই প্রাণশক্তি ছিল না, লোভ আর অন্য দোষে তাদের ইন্দ্রিয়গুলো আচ্ছন্ন হয়ে গিয়েছিল; সামান্য কিছু পেলেও তারা লালসায় মত্ত ছিল, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
যতঃ সত্ত্বং ততো লক্ষ্মীঃ সত্ত্বং ভূত্যনুসারি চ । নিঃশ্রীকাণাং কুতঃ সত্বং বিনা তেন গুণাঃ কুতঃ
যেখানে প্রাণশক্তি আছে, সেখানেই সমৃদ্ধি আসে, আর সমৃদ্ধি সবসময় প্রাণশক্তির অনুসরণ করে; যাদের কাছে সমৃদ্ধি নেই, তাদের প্রাণশক্তি কোথা থেকে আসবে, আর তা ছাড়া গুণও কোথা থেকে আসবে?
বলশৌর্য্যাদ্যভাবশ্চ পুরুষাণাং গুণৌর্ব্বিনা । লঙ্বনীযঃ সমস্তস্য বলশৌর্য্য বিবর্জিতঃ
শক্তি আর বীরত্বের মতো গুণ ছাড়া মানুষকে সবাই তুচ্ছ করে; যে শক্তি আর বীরত্বহীন, সে সকলের কাছেই অবজ্ঞার পাত্র।
ভবত্যপধ্বস্তমতির্লঙূঘিতঃ প্রথিতঃ পুমান্ এবমত্যন্তনিঃশ্রীকে ত্রৈলোক্যে সত্ত্ববর্জ্জিতে
যার মন নষ্ট হয়েছে, যে অপমানিত ও কুখ্যাত, সে এমনই হয় যখন তিনটি জগতে একেবারে সমৃদ্ধি ও প্রাণশক্তি থাকে না।
দেবান্ প্রতি বলোদ্যোগং চক্রু র্দৈতেযদানবাঃ । লোভাভিভূতা নিশ্রীকা দৈত্যাঃ সত্ত্ববিবর্জিতাঃ
লোভে অন্ধ, সমৃদ্ধি আর প্রাণশক্তিহীন দানব আর দানবীরা তখন দেবতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নেয়।
শ্রিযা বিহীনৈর্নিঃ সত্ত্বৈর্দেবৈশ্চক্রু স্ততো রণম্ । বিজিতাস্ত্রিদশা দৈত্য রিন্দ্রাদ্যাঃ শরণাং যযুঃ
তখন দেবতারা সমৃদ্ধি ও প্রাণশক্তি হারিয়ে যুদ্ধ করল; দানবরা দেবতাদের পরাজিত করল, আর ইন্দ্র-সহ অন্যরা আশ্রয় খুঁজল।
পিতামহং মহাভাগং হুতাশনপুরোগমাঃ । যথাবত্ কথিতে দেবৈর্ব্র হ্মা প্রাহ ততঃ সুরান্
অগ্নি-সহ সমস্ত দেবতা মহাভাগ পিতামহ ব্রহ্মার কাছে গিয়ে যথাযথভাবে সব কথা জানালেন; তখন ব্রহ্মা দেবতাদের বললেন।
পরাপরেশং শরণাং ব্রজধ্বমসুরার্দ্দনম্ । উত্পত্তিস্থিতিনাশানামহেতুং হেতুমীশ্বরম্
তোমরা সকলের ঈশ্বর, অসুর-সংহারকারী, সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয়ের কারণ ও নিয়ন্তা, উচ্চ-নিম্ন সকলের আশ্রয় সেই পরমেশ্বরের কাছে যাও।
প্রজাপতিপতিং বিষ্ণুমনন্তমপরাজিতম্ । প্রধানপুংসোরজযোঃ কারণং কার্য্য ভূতযোঃ
তোমরা অনন্ত, অপরাজেয়, সমস্ত প্রাণীর অধিপতি বিষ্ণুর কাছে যাও, যিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সব কিছুর কারণ, সমস্ত কার্য-কারণের মূল।
প্রণতার্ত্তিহরং বিষ্ণুং স বঃ শ্র যো বিধাস্যতি । এবভুতবা সুরান্ সর্ব্বান্ ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ । ক্ষীরোদস্যোত্তরে তীরং তৈরেব সহিতো যযৌ
যিনি শরণাগতদের দুঃখ দূর করেন, সেই বিষ্ণু তোমাদের মঙ্গল করবেন; এইভাবে লোকপিতামহ ব্রহ্মা সমস্ত দেবতাদের নিয়ে ক্ষীরসমুদ্রের উত্তর তীরে গেলেন।
স গত্বা ত্রিদশঃ সর্ব্বৈঃ সমবেতঃ পিতামহঃ । তুষ্টাব বাগুভিরিষ্টাভিঃ পরাপরপতিং হরিম্
সব দেবতাকে নিয়ে পিতামহ সেখানে গিয়ে, নির্বাচিত মধুর বাক্যে উচ্চ-নিম্ন সকলের অধিপতি হরিকে স্তব করলেন।
নমাম সর্ব্ব সর্ব্বশমনন্তমজমব্যযম্ । লোকধামধরাধারমপ্রকাশমভদিনম্
আমরা সর্বব্যাপী, সর্বশান্ত, অনন্ত, অজন্মা, অবিনশ্বর, জগতের আশ্রয়, পৃথিবীর ভিত্তি, অপ্রকাশ্য ও অবিভক্ত সেই ঈশ্বরকে প্রণাম করি।
নারাযণমণীযাংসমশেষাণানণীযসাম্ । সমস্তানাং গরিষ্ঠং যদূ ভূরাদীনাং গরীযসাম্
যিনি সব ক্ষুদ্রের মধ্যে সবচেয়ে সূক্ষ্ম, সব বড়র মধ্যে সবচেয়ে মহান, পৃথিবী ও সব কিছুর চেয়েও শ্রেষ্ঠ, সেই নারায়ণকে আমরা প্রণাম করি।
যত্র সর্ব্ব যতঃ সর্ব্বমুত্পন্নং সতুপুরঃসরম্ । সর্ব্বভূতশ্চ যো দেবঃ পরাণামপি যঃ পরঃ
যার মধ্যে সব কিছু আছে, যাঁর থেকে সব কিছুর উৎপত্তি, যিনি সকল প্রাণীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যিনি সকল জীবের দেবতা এবং সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে—
পরঃ পরস্মাত্ পুরুষাত্ পরমাত্মস্বরূপধৃক্ । যোগিভিশ্চিন্ত্যতে যোঽসৌ মুক্তিহেতুর্ম্মুক্ষুভিঃ
যিনি পরম পুরুষেরও ঊর্ধ্বে, যিনি পরম আত্মার স্বরূপ, যাঁকে যোগীরা ধ্যান করেন, যিনি মুক্তি-চাইয়াদের মুক্তির কারণ—
সত্তাদযো ন সন্তীশে যত্র চ প্রাকৃতা গুণাঃ । স শুদ্ধঃ সর্ব্বশুদ্ধ ভ্যঃ পুমানাদ্যঃ প্রসীদতু
যার মধ্যে অস্তিত্ব প্রভৃতি প্রকৃতির গুণ নেই, যিনি শুদ্ধ, সকলের মধ্যে সর্বাধিক পবিত্র, আদিপুরুষ—তিনি আমাদের প্রতি সদয় হোন।
কলা - কাষ্ঠা-নিমেষাদিকালসূত্রস্য গোচরে । যস্য শক্তির্ন শুদ্ধস্য প্রসীদতু স নো হরিঃ
যার শক্তি কাল, ক্ষণ, নিমেষ প্রভৃতি সময়ের সীমার মধ্যে পড়ে না, যিনি শুদ্ধ, সেই হরি আমাদের প্রতি সদয় হোন।