গত্বাগত্বা নিবর্তন্তে চন্দ্রসূর্যাদযো গ্রহাঃ । অদ্যাপি ন নিবর্তন্তে দ্বাদশাক্ষরচিন্তকাঃ ॥ ১,৬.
চন্দ্র, সূর্যসহ গ্রহগুলি বারবার আসে-যায়; কিন্তু যারা দ্বাদশ অক্ষরের মন্ত্র চিন্তা করেন, তারা আজও ফিরে আসে না।
তামিস্ত্রমন্ধতামিস্ত্রং মহারৌরবরৌরবৌ । অসিপত্রবনং ঘোরং কালসূত্রমবীচিকম্ ॥ ১,৬.
তামিস্র, অন্ধতামিস্র, মহারৌরব, রৌরব, ভয়ংকর অসিপত্রবন, কালসূত্র ও অবীচি—
বিনিন্দকানাং বেদস্য যজ্ঞব্যাঘাতকারিণাম্ । স্থানমেতত্সমাখ্যাতং স্বধর্মত্যাগিনশ্চ যে ॥ ১,৬.
বেদকে নিন্দা করা, যজ্ঞ ধ্বংস করা এবং নিজ ধর্ম ত্যাগকারীদের জন্য এইসব স্থান নির্ধারিত হয়েছে।
শ্রীপরাশর উবাচ ততোভিধ্যাযতস্তস্য জজ্ঞিরে মানসাঃ প্রজাঃ । তচ্ছরীরসমুত্পন্নৈঃ কার্যৈস্তৈঃ করণৈঃ সহ । ক্ষেত্রজ্ঞাঃ সমবর্তন্ত গাত্রেভ্যস্য স্যঃ ধীমতঃ ॥ ১,৭.
শ্রী পরাশর বললেন: তখন তাঁর ধ্যানের ফলে মানসজ প্রজারা জন্ম নিল; তাঁর শরীর থেকে উৎপন্ন ইন্দ্রিয় ও কর্মের সঙ্গে সেই জ্ঞানী ব্যক্তির অঙ্গ থেকে জীবাত্মারা প্রকাশ পেল।
তে সর্বে সমাবর্তন্ত যে মযা প্রাগুদাহতাঃ । দেবাদ্যাঃ স্থাবরান্তাশ্চ ত্রৈগুণ্যবিষযে স্থিতাঃ ॥ ১,৭.
আমি আগে যাদের কথা বলেছি, দেবতা থেকে শুরু করে স্থির জড় পর্যন্ত, যারা তিনটি গুণের অধীন—তারা সবাই আবার ফিরে এল।
এবংভূতানি সৃষ্টানি চরাণি স্থাবরাণি চ ॥ ১,৭.
এইভাবে চলমান ও স্থির জীবদের সৃষ্টি করা হল।
যদাস্য তাঃ প্রজাঃ সর্বা ন ব্যবর্ধন্ত ধীমতঃ । অথান্যান্মানসান্পুত্রান্সদৃশানাত্মনোঽসৃজত্ ॥ ১,৭.
বুদ্ধিমান সেই সৃষ্টিকর্তার সব প্রাণী যখন বাড়ল না, তখন তিনি নিজের মতো আরও মানসপুত্রদের সৃষ্টি করলেন।
ভৃগুং পুলস্ত্যং পুলহং ক্রতুমঙ্গিরসং তথা । মরীচিং দক্ষমত্রিং চ বসিষ্ঠং চৈব মানসান্ ॥ ১,৭.
ভৃগু, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অঙ্গিরস, মারীচি, দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠ—এরা সবাই মানসপুত্র।
নব ব্রহ্মাণ ইত্যেতে পুরাণে নিশ্চযং গতাঃ ॥ ১,৭.
পুরাণে এদেরকেই নয়জন ব্রহ্মা বলে নির্ধারিত হয়েছে।
খ্যাতিং ভূতিং চ সংভূতিং ক্ষমাং প্রীতিং তথৈব চ । সন্নতিং চ তথৈবোর্জমনসূযাং তথৈব চ ॥ ১,৭.
এরপর তিনি খ্যাতি, ভুতি, সংভুতি, ক্ষমা, প্রীতি, সন্নতি, ঊর্জা ও অনসূয়া সৃষ্টি করলেন।
প্রসূতিং চ ততঃ সৃষ্ট্বা দদৌ তেষাং মহাত্মনাম্ । পত্ন্যো ভবধ্ব মিত্যুক্ত্বা তেষামেব তু দত্তবান্ ॥ ১,৭.
তারপর প্রসূতি সৃষ্টি করে, তিনি এই মহান আত্মাদের স্ত্রী হিসেবে নির্ধারণ করলেন, বললেন—'তোমরা স্ত্রী হও', এবং তাদেরকে তাদের স্বামীদের কাছে দিলেন।
সনন্দনাদযো যে চ পূর্বসৃষ্টাস্তু বেধসা । ন তে লোকেষ্বসজ্জন্ত নিরপেক্ষাঃ প্রজাসু তে ॥ ১,৭.
যেমন সনন্দন ও অন্যরা, যাদের আগে সৃষ্টিকর্তা সৃষ্টি করেছিলেন, তারা সংসারে যুক্ত হলেন না, কারণ তারা সন্তান-সন্ততির প্রতি নিরাসক্ত ছিলেন।
সর্বে তেঽভ্যা গতজ্ঞানা বীতরাগা বিমত্সরাঃ । তেষ্বেবং নিরপেক্ষেষু লোকসৃষ্টৌ মহাত্মনাঃ ॥ ১,৭.
তারা সবাই জ্ঞান লাভ করে, রাগ ও ঈর্ষা থেকে মুক্ত হয়ে, সংসার সৃষ্টিতে অংশ নেননি।
ব্রহ্মণোভূন্মহান্ ক্রোধস্ত্রৈলোক্যদহনক্ষমঃ । তস্য ক্রোধাত্স মুদ্ভূতজ্বালামালাতিদীপিতম্ । ব্রহ্মণোভূত্তদা সর্বং ত্রৈলোক্যমখিলং মুনে ॥ ১,৭.
তখন ব্রহ্মার মধ্যে এক বিশাল ক্রোধ জন্ম নিল, যা তিনটি জগৎ দগ্ধ করতে পারে; সেই ক্রোধ থেকে এক উজ্জ্বল অগ্নিশিখা বেরিয়ে এল, আর তখন ব্রহ্মার দ্বারা তিনটি জগৎ আলোকিত হয়ে উঠল।
ভ্রকুটীকুটিলাত্তস্য ললাটাত্ক্রোধদীপিতাত্ । সমুত্পন্ন স্তদা রুদ্রো মধ্যাহ্নার্কসমপ্রভঃ ॥ ১,৭.
ব্রহ্মার ভ্রুতে ক্রোধের দীপ্তি থেকে, তার কপাল থেকে, তখন রুদ্র জন্ম নিলেন, যিনি মধ্যাহ্ন সূর্যের মতো উজ্জ্বল।
অর্ধনারীনরবপুঃ প্রচণ্ডোঽতিশরীরবান্ । বিভজাত্মানমিত্যুক্ত্বা তং ব্রহ্মান্তর্দধে ততঃ ॥ ১,৭.
তিনি ছিলেন অত্যন্ত শক্তিশালী, অর্ধেক নারী ও অর্ধেক পুরুষ রূপে; ব্রহ্মা তাঁকে বললেন, 'নিজেকে বিভক্ত করো', তারপর ব্রহ্মা অন্তর্ধান করলেন।
তথোক্তোসৌ দ্বিধা স্ত্রীত্বং পুরুষত্বং তথাকরোত্ । বিভেদপুরুষত্বং চ দশধা চৈকধা পুনঃ ॥ ১,৭.
এইভাবে বলা হলে, তিনি নিজেকে নারী ও পুরুষ রূপে ভাগ করলেন, আবার বহু পুরুষ রূপে, দশ ভাগে এবং পরে একটিতে বিভক্ত করলেন।
সৌম্যাসৌম্যোস্তদাশান্তাশান্তৈঃ স্ত্রীত্বং চ স প্রভুঃ । বিভেদ বহুধা দেবাঃ স্বরূপৈরসিতৈঃ সিতৈঃ ॥ ১,৭.
তখন সেই প্রভু, কোমল ও কঠোর, শান্ত ও অশান্ত রূপে, নারী রূপকে বহু ভাগে বিভক্ত করলেন—বিভিন্ন রূপে, কালো ও সাদা।
ততো ব্রহ্মাত্মসংভূতং পূর্বং স্বাযংভুবং প্রভু । আত্মানমেব কৃত বান্প্রজাপাল্যে মনুং দ্বিজ ॥ ১,৭.
এরপর ব্রহ্মার আত্মা থেকে জন্ম নেওয়া স্বয়ম্ভূ প্রভু নিজেই প্রাণীদের রক্ষার জন্য মনু হলেন।
শতরূপাং চ তাং নারীং তপোনির্ধূতকল্পষাম্ । স্বাযংভুবো মনুর্দেবঃ পত্নীত্বে জগৃহে প্রভুঃ ॥ ১,৭.
আর সেই নারী, শতরূপা, যিনি তপস্যার দ্বারা সমস্ত দোষ থেকে মুক্ত হয়েছিলেন, তাঁকে স্বয়ম্ভূ মনু দেবতা স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করলেন।
তস্মাত্তু পুরুষাদ্দেবী শতরূপা ব্যজাযত । প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ প্রসূত্যাকূতিসংজ্ঞিতম্ ॥ ১,৭.
সেই পুরুষ থেকে দেবী শতরূপা জন্ম নিলেন; প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ, যাদের প্রসূতি ও আকূতি নামে পরিচিত।
কন্যাদ্বযং চ ধর্মজ্ঞ রূপৌদার্যগুণান্বিতম্ । দদৌ প্রসূতিং দক্ষায আকূতিং রুচযে পুরা ॥ ১,৭.
আর দুই কন্যা, যারা রূপ ও মহত্বে গুণবান, প্রসূতিকে দক্ষের কাছে, আর আকূতিকে রুচির কাছে দেওয়া হল।
প্রজাপতিঃ স জগ্রাহ তযোর্জজ্ঞে সদক্ষিণঃ । পুত্রো যজ্ঞে মহাভাগ দম্পত্যোর্মিথুনং ততঃ ॥ ১,৭.
প্রজাপতি সেই নারীকে গ্রহণ করলেন, আর তাঁদের মিলন থেকে জন্ম নিলেন সদক্ষিণ, সেই দম্পতির সৌভাগ্যবান পুত্র।
যজ্ঞস্য দক্ষিণাযাং তু পুত্রা দ্বাদশ জজ্ঞিরে । যামা ইতি সমাখ্যাতা দেবাঃ স্বাযংভুবে মনৌ ॥ ১,৭.
যজ্ঞের দক্ষিণা থেকে বারোটি পুত্র জন্মেছিল, যাঁরা যামা নামে পরিচিত, স্বায়ম্ভুব মনুর যুগে দেবতা ছিলেন।
প্রসূত্যাং চ তথা দক্ষশ্চতস্ত্রো বিংশতিস্তথা । সসর্জ কন্যাস্তাসাং চ সম্যঙ্নামানি মে শৃণু ॥ ১,৭.
তেমনি প্রসূতি থেকে দক্ষা চব্বিশটি কন্যার জন্ম দেন; এখন তুমি তাঁদের নামগুলি শুনো।
শ্রদ্ধা লক্ষ্মীর্ধৃতিস্তুষ্টির্মেধা পুষ্টিস্তথা ক্রিযা । বুদ্ধির্লজ্জা বপুঃ শান্তিঃ সিদ্ধিঃ কীর্তিস্ত্রযোদশী ॥ ১,৭.
শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, তুষ্টি, মেধা, পুষ্টি, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা, রূপ, শান্তি, সিদ্ধি ও কীর্তি—এই তেরোটি।
পত্ন্যর্থং প্রতিজগ্রাহ ধর্মো দাক্ষাযণীঃ প্রভুঃ । তাভ্যঃ শিষ্টযবীযস্য একাদশ সুলোচনাঃ ॥ ১,৭.
ধর্ম প্রভু বিবাহের জন্য দক্ষের কন্যাদের গ্রহণ করেন; তাঁদের থেকে জন্ম নেয় এগারোটি সুন্দর চোখের পুত্র।
খ্যাতিঃ সত্যথ সংভূতিঃ স্মৃতিঃ প্রীতিঃ ক্ষমা তথা । সন্ততিশ্চানসূযা চ ঊর্জা স্বাহা স্বধা তথা ॥ ১,৭.
খ্যাতি, সতী, সংভূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্ততি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা।
ভৃতুর্ভবো মরীচিশ্চ তথা চৈবাঙ্গিরা মুনিঃ । পুলস্ত্যঃ পুলহশ্চৈব ক্রতুশ্চর্ষিবরস্তথা ॥ ১,৭.
ভৃগু, ভব, মারীচি, এবং ঋষি অঙ্গিরা; পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, এবং মহর্ষি।
অত্রির্বসিষ্ঠো বহ্নিশ্চ পিতরশ্চ যথাক্রমম । খ্যাত্যাদ্য জগৃহুঃ কন্যা মুনযো মুনি সত্তম ॥ ১,৭.
অত্রি, বসিষ্ঠ, অগ্নি এবং পিতৃগণ যথাক্রমে—এই ঋষিরা, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, খ্যাতি থেকে শুরু করে কন্যাদের গ্রহণ করেন।