প্রসীদ সর্ব সর্বাত্মন্ভবায জগতামিমাম্ । উদ্ধরোর্বীমমেযাত্মঞ্ছন্নো দেহ্যব্জলোচন
হে সর্বজনের আত্মা, হে সর্বব্যাপী, এই জগতের কল্যাণের জন্য দয়া করো। হে পদ্মনয়ন, তুমি যে রূপে গোপন রয়েছ, সেই রূপে পৃথিবীকে তুলে ধরো।
সত্ত্বোদ্রি ক্তোঽসি ভগবন্ গোবিংদ পৃথিবীমিমাম্ । সমুদ্ধর ভবাযেশ শন্নো দেহ্যব্জলোচন
হে ভাগ্যবান গোবিন্দ, তুমি সত্ত্বগুণে পূর্ণ। হে জীবদের অধিপতি, আমাদের জন্য পৃথিবীকে তুলে ধরো। হে পদ্মনয়ন, আমাদের প্রতি কৃপা বর্ষাও।
সর্গপ্রবৃত্তির্ভবতো জগতামুপকারিণী । ভবত্বেষা নমস্তেঽস্তু শন্নো দেহ্যব্জলোচন
তোমার সৃষ্টি কার্য যেন জগতের উপকারে আসে—এই কামনা করি। তোমাকে প্রণাম জানাই; হে পদ্মনয়ন, আমাদের প্রতি কৃপা বর্ষাও।
শ্রীপরাশর উবাচ। এবং সংস্তূযমানস্তু পরমাত্মা মহীধরঃ । উজ্জহার ক্ষিতিং ক্ষিপ্রং ন্যস্তবাংশ্চ মহাম্ভসি
শ্রী পরাশর বললেন: এভাবে প্রশংসিত হয়ে, পরমাত্মা ও পৃথিবীধারী দ্রুত পৃথিবীকে তুলে নিয়ে মহাসমুদ্রে স্থাপন করলেন।
তস্যোপরি জলৌঘস্য মহতী নৌরিব স্থিতা । বিততত্ত্বাত্তু দেহস্য ন মহী যাতি সংপ্লবম্
জলের প্রবাহের উপর তাঁর ওপরে পৃথিবী বিশাল নৌকার মতো স্থির ছিল; তাঁর দেহের বিস্তারের কারণে পৃথিবী ডুবে যায়নি।
ততঃ ক্ষিতিং সমাং কৃত্বা পৃথিব্যাং সোচিনোদ্গিরীন্ । যথাবিভাগং ভগবাননাদিঃ পরমেশ্বরঃ
এরপর তিনি পৃথিবী সমান করে, অনাদি পরমেশ্বর নিজে ভাগ অনুযায়ী পাহাড়গুলো পৃথিবীতে স্থাপন করলেন।
প্রাক্যসর্গদগ্ধানখিলান্পর্বতান্পৃথিবীতলে । অমোঘেন প্রভাবেণ সসর্জামোঘবাঞ্ছিতঃ
পূর্বের সৃষ্টিতে ধ্বংস হওয়া সব পাহাড় তিনি নিজের অমোঘ শক্তিতে আবার সৃষ্টি করলেন; তাঁর ইচ্ছা কখনও ব্যর্থ হয় না।
ভূবিভাগং ততঃ কৃত্বা সপ্তদ্বীপান্যথাতথম্ । ভূরাদ্যাংশ্চতুরো লোকান্পূর্ববত্সমকল্পযত্
পৃথিবী ভাগ করে তিনি সাতটি দ্বীপ আগের মতো গঠন করলেন এবং ভূ থেকে শুরু করে চারটি লোক আগের মতো স্থাপন করলেন।
ব্রহ্মরূপধরো দেবস্ততোঽসৌ রজসা বৃতঃ । চকার সৃষ্টিং ভগবাংশ্চতুর্বক্ত্রধরো হরিঃ
তারপর দেবতা ব্রহ্মার রূপ ধারণ করে, রজোগুণে আবৃত হয়ে, চার মুখবিশিষ্ট হরিই সৃষ্টি কার্য সম্পাদন করলেন।
নিমিত্তমাত্রমেবাঽসৌ সৃজ্যানাং সর্গকর্মণি । প্রধানকারণীভূতা যতো বৈ সৃজ্যশক্তযঃ
তিনি সৃষ্টি কার্যের কেবল কারণমাত্র; কারণ সৃষ্টি শক্তিগুলোই প্রধান কারণ হয়ে ওঠে।
নিমিত্তমাত্রং মুক্ত্বৈবং নান্যত্কিংচিদপেক্ষতে । নীযতে তপতাং শ্রেষ্ঠ স্বশক্ত্যা বস্তু বস্তুতাম্
কারণমাত্র ছাড়া তিনি আর কিছুই চান না; হে তপস্বীদের শ্রেষ্ঠ, নিজের শক্তিতে প্রতিটি বস্তু তার প্রকৃত রূপ লাভ করে।
শ্রীমৈত্রেয উবাচ অর্বাক্স্রোতাস্তু কথিতো ভবতা যস্তু মানুষঃ । ব্রহ্মন্বিস্তরতো ব্রূহি ব্রহ্ম তমসৃজদ্যথা ॥ ১,৬.
শ্রী মৈত্রেয় বললেন: আপনি যে মানব সৃষ্টি, নিম্নগামী প্রবাহের কথা বলেছেন, হে ব্রাহ্মণ, বিস্তারিতভাবে বলুন ব্রহ্মা তা কীভাবে সৃষ্টি করেছিলেন।
যথা চ বর্ণানসৃজদ্যদ্গুণাং শ্চ প্রজাপতিঃ । যচ্চ তেষাং স্মৃতং কর্ম বিপ্রাদীনাং তদুচ্যতাম্ ॥ ১,৬.
আর প্রজাপতি কীভাবে বর্ণ ও তাদের গুণ সৃষ্টি করেছিলেন? ব্রাহ্মণ ও অন্যদের জন্য কোন কর্ম নির্ধারিত হয়েছে, তাও বলুন।
শ্রীপরাশর উবাচ সত্যাভিধ্যাযিনঃ পূর্বং সিসৃক্ষের্ব্রহ্মণো জগত্ । অজাযন্ত দ্বিজশ্রেষ্ঠ সত্ত্বোদ্রিক্তা মুখাত্প্রজাঃ ॥ ১,৬.
শ্রী পরাশর বললেন: প্রথমে, ব্রহ্মার জগৎ সৃষ্টি করার ইচ্ছা থেকে সত্যনিষ্ঠ প্রাণীরা তাঁর মুখ থেকে জন্মেছিল, হে দ্বিজদের শ্রেষ্ঠ, যারা সত্ত্বগুণে পূর্ণ।
বক্ষমো রজসোদ্রিক্তাস্তথা বৈ ব্রহ্মণোঽভবন্ । রজসা তমসা চৈব সমুদ্রিক্তাস্তথোরুতঃ ॥ ১,৬.
তাঁর বক্ষ থেকে জন্ম নেওয়া প্রাণীরা রজোগুণে পূর্ণ ছিল; আর উরু থেকে জন্ম নেওয়া প্রাণীরা রজোগুণ ও তমোগুণে পূর্ণ ছিল।
পদ্ভ্যামন্যাঃ প্রজা ব্রহ্মা সসর্জ দ্বিজসত্তম । তমঃপ্রধানাস্তাঃ সর্বশ্চাতুর্বর্ণ্যমিদং ততঃ ॥ ১,৬.
তাঁর পদ থেকে, হে দ্বিজদের শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা অন্য প্রাণীদের সৃষ্টি করলেন, যারা সকলেই তমোগুণে প্রধান; এভাবেই চতুর্বর্ণ ব্যবস্থা গড়ে উঠল।
ব্রহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বেশ্যাঃ শূদ্রাশ্চ দ্বিজসত্তম । পাদোরুবক্ষস্থলতো মুখতশ্চ সমুদ্গতাঃ ॥ ১,৬.
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—হে দ্বিজদের শ্রেষ্ঠ—তাঁর মুখ, বক্ষ, উরু ও পদ থেকে জন্ম নিয়েছে।
যজ্ঞনিষ্পত্তযে সর্বমেতদ্ব্রহ্যা চকার বৈ । চাতুর্বর্ণ্যং মহাভাগ যজ্ঞসাধনমুত্তমম্ ॥ ১,৬.
যজ্ঞ সম্পন্নের জন্য ব্রহ্মা এই চতুর্বর্ণ ব্যবস্থা সৃষ্টি করেছিলেন; এটি যজ্ঞের শ্রেষ্ঠ উপায়, হে মহাভাগ।
যজ্ঞৈরাপ্যাযিতা দেবা বৃষ্ট্যুত্সর্গেণ বৈ প্রজাঃ । আপ্যাযযন্তে ধর্মজ্ঞ যজ্ঞাঃ কল্যাণহেতবঃ ॥ ১,৬.
যজ্ঞে দেবতারা পরিপুষ্ট হয়ে, বৃষ্টি বর্ষণ করেন, আর সেই বৃষ্টিতে মানুষদের জীবন চলে। ধর্মজ্ঞ, যজ্ঞই কল্যাণের কারণ হয়ে সকলের মঙ্গল সাধন করে।
নিষ্পাদ্যন্তে নরৈস্তৈস্তু স্বধর্মাভিরতৈঃ সদা । বিশুদ্ধাচরণৈপেতৈঃ সদ্ভিঃ সন্মার্গগামিভিঃ ॥ ১,৬.
নিজ নিজ ধর্মে নিষ্ঠ থাকা, সদা সৎকর্মে প্রবৃত্ত, শুদ্ধ আচরণে অভ্যস্ত, সৎ ও সৎপথে চলা মানুষেরাই সেই যজ্ঞগুলি সম্পাদন করে।
স্বর্গাপবর্গৌ মানুষ্যাত্প্রাপ্নুবন্তি নরা মুনে । যচ্চাভিরুচিতং স্থানং তদ্যান্তি মনুজা দ্বিজ ॥ ১,৬.
হে মুনি, মানুষের মধ্য থেকেই কেউ স্বর্গ, কেউ মুক্তি, আবার কেউ নিজের ইচ্ছামত যে অবস্থায় চায়, সেই অবস্থায় পৌঁছে যায়, হে দ্বিজ।
প্রজাস্তা ব্রহ্মণা সৃষ্টাশ্চাতুর্বর্ণ্যব্যবস্থি তাঃ । সম্যক্ছ্রদ্ধাঃ সমাচারপ্রবণা মুনিসত্তম ॥ ১,৬.
ব্রহ্মা যেসব প্রাণী সৃষ্টি করেছেন, চারটি বর্ণে বিভক্ত করেছেন, তারা যথাযথ শ্রদ্ধা ও সৎ আচরণে প্রবণ, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
যথেচ্ছাবাসনিরতাঃ সর্ববাধাবিবর্জিতাঃ । শুদ্ধান্তঃ করণাঃ শুদ্ধাঃ কর্মানুষ্ঠা ননির্মলাঃ ॥ ১,৬.
তারা ইচ্ছামত বাস করে, সকল কষ্ট থেকে মুক্ত থাকে, মন ও কর্মে শুদ্ধ, নিষ্কলুষ কাজ করে।
শুদ্ধে চ তাসাং মনসি শুদ্ধেন্তঃসংস্থিতে হরৌ । সুদ্ধজ্ঞানং প্রপশ্যন্তি বিল্বাখ্যং যেন তত্পদম্ ॥ ১,৬.
যখন তাদের মন শুদ্ধ হয়, অন্তঃকরণ শুদ্ধ হরিতে স্থিত হয়, তখন তারা শুদ্ধ জ্ঞান লাভ করে, যার দ্বারা বিল্ব নামে সেই পরম অবস্থায় পৌঁছায়।
ততঃ কালাত্ম কো যোঽসৌ স চাংশঃ কথিতো হরেঃ । স পাতযত্যঘং ঘোরমল্পমল্পাল্পসারবত্ ॥ ১,৬.
তখন, কাল নামে যে সত্তা, যা হরির অংশ বলে বলা হয়, সে ভয়ঙ্কর পাপ—even ছোট ও তুচ্ছ হলেও—নাশ করে দেয়।
অধর্মবীজমুদ্ভুতং তমোলোভসমুদ্ভবম্ । প্রজাসু তাসু মৈত্রেয রাগাদিকমসাধকম্ ॥ ১,৬.
হে মৈত্রেয়, সেই প্রাণীদের মধ্যে অধর্মের বীজ জন্ম নেয়, যা অন্ধকার ও লোভ থেকে আসে, যেমন রাগ ইত্যাদি অযোগ্য প্রবৃত্তি।
ততঃ সা সহজা সিদ্ধস্তাসাং নাতীব জাযতে । রসোল্লাসাদযশ্চান্যাঃ সিদ্ধযোষ্টৌ ভবন্তি যাঃ ॥ ১,৬.
তখন, তাদের মধ্যে সেই সহজ সিদ্ধি অতিরিক্তভাবে জন্মায় না; আর স্বাদে আনন্দ ইত্যাদি আরও আটটি সিদ্ধি দেখা দেয়।
তাসু ক্ষীণাস্বশেষাসু বর্ধমানে চ পাতকে । দ্বন্দ্বাভিভবদুঃখার্তাস্তা ভবন্তি ততঃ প্রজাঃ ॥ ১,৬.
যখন সেই সিদ্ধিগুলি ক্ষীণ হয়ে যায়, কেবল কিছু অবশিষ্ট থাকে, আর পাপ বাড়ে, তখন দ্বন্দ্বের আধিপত্যে উৎপন্ন দুঃখে তারা কষ্ট পায়।
ততো দুর্গাণি তাশ্চক্রুর্ধান্বং পার্বতমৌদকম্ । কৃত্রিমং চ তথা দুর্গং পুরখর্বটকাদিকম্ ॥ ১,৬.
তখন তারা দুর্গ তৈরি করে—জঙ্গল, পাহাড়, জল দুর্গ, আর কৃত্রিম দুর্গ, নগর ও ছোট শহর।
গৃহীণি চ যথান্যাযং তেষু চকুঃ পুরাদিষু । শীতাতপাদিবাধানাং প্রশমায মহামতে ॥ ১,৬.
তারা সেই নগর ও অন্যান্য স্থানে নিয়মমাফিক গৃহ নির্মাণ করে, হে মহাজ্ঞানী, শীত, গরম ইত্যাদি কষ্ট দূর করার জন্য।