মৈত্রেয উবাচ। স্বংস্বং বৈ ভুংজতাং তেষাং কলহঃ কিংনিমিত্তকঃ । সংঘর্ষো বা দ্বিজশ্রেষ্ঠ তন্মমাখ্যাতুমর্হসি
মৈত্রেয় বললেন, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, ওরা যখন যার যার খাবার খাচ্ছিল, তখন ওদের মধ্যে ঝগড়ার কারণ কী ছিল? সংঘর্ষের কারণই বা কী? দয়া করে আমাকে বলুন।
শ্রীপরাশর উবাচ। মৃষ্টং মদীযমন্নং তে ন মৃষ্টমিতি জল্পতাম্ । মৃষ্টামৃষ্টকথা জজ্ঞে সংঘর্ষকলহৌ ততঃ
শ্রীপরাশর বললেন, ওরা বলতে লাগল, 'আমার খাবার সুস্বাদু, তোমারটা নয়'—এভাবে সুস্বাদু-নাসুস্বাদু নিয়ে তর্ক থেকে ওদের মধ্যে ঝগড়া ও সংঘর্ষ শুরু হল।
ততশ্চান্যোন্যমভ্যেত্য ক্রোধসংরক্তলোচনাঃ । জঘ্নুঃ পরস্পরং তে তু শস্ত্রৈর্দৈববলাত্কৃতাঃ
এরপর ওরা একে অপরের দিকে রাগে চোখ লাল করে এগিয়ে এসে, ভাগ্যের জোরে, অস্ত্র দিয়ে একে অপরকে আঘাত করতে লাগল।
ক্ষীণশস্ত্রাশ্চ জগৃহুঃ প্রত্যাসন্নামথৈরকাম্
যখন অস্ত্র ফুরিয়ে গেল, তখন যারা কাছে ছিল তারা এরকা ঘাসের ডাঁটা তুলে নিল।
এরকা তু গৃহীতা বৈ বজ্রভূতেব লক্ষ্যতে । তযা পরস্পরং জঘ্নুস্সংপ্রহারে সুদারুণে
এরকা ঘাস হাতে নিলে যেন বজ্রের মতো দেখাচ্ছিল; সেই দিয়ে ওরা একে অপরকে ভয়ানকভাবে মারতে লাগল।
প্রদ্যুম্নসাংবপ্রমুখাঃ কৃতবর্মাথ সাত্যকিঃ । অনিরুদ্ধাদযশ্চান্যে পৃথুর্বিপৃথুরেব চ
প্রদ্যুম্ন, সাম্ব, কৃতবর্মা, সাত্যকি, অনিরুদ্ধ ও আরও অনেকে, এবং পৃথু ও বিপৃথুও, সেখানে ছিলেন।
চারুবর্মা চারুকশ্চ তথাক্রূরাদযো দ্বিজ । এরকারূপিভির্বজ্রৈস্তে নিজঘ্নুঃ পরস্পরম্
চারুবর্মা, চারুক ও অক্রূর প্রমুখরাও, হে ব্রাহ্মণ, বজ্রসম এরকা ঘাসের ডাঁটা দিয়ে একে অপরকে আঘাত করতে লাগল।
নিবারযামাস হরির্যাদবাংস্তে চ কেশবম্ । সহাযং মেনিরেরীণাং প্রাপ্তং জঘ্নুঃ পরস্পরম্
হরি যাদবদের থামাতে চেষ্টা করলেন, কিন্তু তারা কেশবকে এরকা ঘাসের পক্ষের মনে করে একে অপরকে আঘাত করতে লাগল।
কৃষ্ণোঽপি কুপিতস্তেষামেরকামুষ্টিমাদদে । বধায সোপি মুসলং মুষ্টর্লৌহমভূত্তদা
এমনকি কৃষ্ণও ওদের ওপর রেগে গিয়ে হাতে এরকা ঘাসের ডাঁটা তুলে নিলেন; ধ্বংসের জন্য সেই ডাঁটা তখন লৌহদণ্ডে পরিণত হল।
জঘান তেন নিশ্শ্ষোআ!ন্যাদবানাততাযিনঃ । জঘ্নুস্তে সহসাভ্যেত্য তথাঽন্যেপি পরস্পরম্
সেই দিয়ে তিনি পাপী যাদবদের আঘাত করলেন; আর অন্যরাও একে অপরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে মারামারি করতে লাগল।
ততশ্চার্ণবমধ্যেন জৈত্রোঽসৌ চক্রিণো রথঃ । পশ্যতো দারুকস্যাথ প্রাযাদশ্বৈর্ধৃতো দ্বিজ
তারপর সমুদ্রের মাঝে চক্রধারীর বিজয়রথ ঘোড়ায় টানা অবস্থায় দারুকের চোখের সামনে চলে গেল, হে ব্রাহ্মণ।
চক্রং গদা তথা শার্ঙ্গং তূণীশংখোসিরেব চ । প্রদক্ষিণং হরিং কৃত্বা জগ্মুরাদিত্যবর্ত্ত্মনা
চক্র, গদা, শার্ঙ্গ ধনুক, তূণীর, শঙ্খ ও মুকুট, হরিকে প্রদক্ষিণ করে সূর্যের পথ ধরে চলে গেল।
ক্ষণেন নাভবত্কশ্চিদ্যাদবানামঘাতিতঃ । ঋতে কৃষ্ণং মহাত্মানং দারুকং চ মহামুনে
এক মুহূর্তেই যাদবদের মধ্যে আর কেউ বেঁচে রইল না, শুধু মহাত্মা কৃষ্ণ ও দারুক ছাড়া, হে মহামুনি।
চংক্রম্যমাণৌ তৌ রামং বৃক্ষমূলে কৃতাসনম্ । দদৃশাতে মুখাচ্চাস্য নিষ্ক্রামংতং মহোরগম্
ওরা যখন হাঁটছিল, তখন দেখল রাম এক গাছের নিচে বসে আছেন, আর তাঁর মুখ থেকে এক বিশাল সাপ বেরিয়ে আসছে।
নিষ্ক্রম্য স মখাত্তস্য মহাভোগো ভুজংগমঃ । প্রযযাবর্ণবং সিদ্ধৈঃ পূজ্যমানস্তথোরগৈঃ
যজ্ঞস্থল থেকে সেই মহান সাপটি বেরিয়ে এসে সমুদ্রের দিকে রওনা দিল, সিদ্ধগণ ও অন্যান্য সাপেরা তাকে সম্মান জানাল।
ততোর্ঘ্যমাদায তদা জলধিস্সংমুখং যযৌ । প্রবিবেশ ততস্তোযং পূজিতঃ পন্নগোত্তমৈঃ
তখন সমুদ্র অর্ঘ্য নিয়ে সামনে এগিয়ে এল, এবং জলে প্রবেশ করল; শ্রেষ্ঠ নাগদের দ্বারা পূজিত হল।
দৃষ্ট্বা বলস্য নির্যাণং দারুকং প্রাহ কেশবঃ । ইদং সর্বং সমাচক্ষ্ব বসুদেবোগ্রসেনযোঃ
বলরামের বিদায় দেখে কৃষ্ণ দারুককে বললেন, 'এই সব Vasudeva ও Ugrasena-কে জানিয়ে দাও।'
নির্যাণং বলভদ্র স্য যাদবানাং তথা ক্ষযম্ । যোগে স্থিত্বাহমপ্যেতত্পরিত্যক্ষ্যে কলেবরম্
বলভদ্রের বিদায়, যাদবদের বিনাশ—আমি যোগে স্থিত হয়ে এই দেহও ত্যাগ করব।
বাচ্যশ্চ দ্বারকাবাসী জনস্সর্বস্তথাহুকঃ । যথেমাং নগরীং সর্বাং সমুদ্র ঃ! প্লাবযিষ্যতি
দ্বারকার বাসিন্দা ও আহুককে জানাতে হবে: 'সমুদ্র এই নগরীকে প্লাবিত করবে।'
তস্মাদ্ভবদ্ভিস্সর্বৈস্তু প্রতীক্ষ্যো হ্যর্জুনাগমঃ । ন স্থেযং দ্বারকামধ্যে নিষ্ক্রাংতে তত্র পাংডবে
তোমরা সবাই অর্জুনের আগমনের জন্য অপেক্ষা করবে; পাণ্ডব চলে গেলে দ্বারকায় আর থাকবে না।
তেনৈব সহ গংতব্যং যত্র যাতি স কৌরবঃ
তোমরা অর্জুনের সঙ্গে একসাথে যাবে, সে যেদিকে যায়।
গত্বা চ ব্রূহি কৌংতেযমর্জুনং বচনান্মম । পালনীযস্ত্বযা শক্ত্যা জনোঽযং মত্পরিগ্রহঃ
তাঁর কাছে পৌঁছে অর্জুনকে আমার কথা বলবে: 'তোমার শক্তিতে এই আমার আশ্রিত জনদের রক্ষা করতে হবে।'
ত্বমর্জুনেন সহিতো দ্বারবত্যাং তথা জনম্ । গৃহীত্বা যাদি বজ্রশ্চ যদুরাজো ভবিষ্যতি
তুমি অর্জুনের সঙ্গে দ্বারকার জনদের নিয়ে যাবে; এবং বজ্র যাদবদের রাজা হবে।
শ্রীপরাশর উবাচ। ইত্যুক্তো দারুকঃ কৃষ্ণং প্রণিপত্য পুনঃপুনঃ । প্রদক্ষিণং চ বহুশঃ কৃত্বা প্রাযাদ্যথোদিতম্
শ্রীপরাশর বললেন: এভাবে কৃষ্ণের কথা শুনে দারুক বারবার প্রণাম করল, বহুবার প্রদক্ষিণ করে নির্দেশমতো রওনা দিল।
স চ গত্বা তদাচষ্ট দ্বারকাযাং তথাঽর্জুনম্ । আনিনায মহাবুদ্ধির্বজ্রং চক্রে তথা নৃপম্
সে দ্বারকায় গিয়ে অর্জুনকে সব জানাল, এবং জ্ঞানী বজ্রকে রাজা করা হল।
ভগবানপি গোবিংদো বাসুদেবাত্মকং পরম্ । ব্রহ্মাত্মনি সমারোপ্য সর্বভূতেষ্বধারযত্ । নিষ্প্রপংচে মহাভাগ সংযোজ্যাত্মানমাত্মনি । তুর্যাবস্থসলীলং চ শ্তোএ!স্ম পুরুষোত্তমঃ
ভগবান গোবিন্দ, যিনি Vasudeva-র স্বরূপ, নিজেকে সর্বোচ্চ ব্রহ্মে স্থাপন করলেন, সমস্ত জীবের মধ্যে নিজেকে ধারণ করলেন; মহাভাগ্যবান, তিনি নিজ আত্মাকে আত্মার সঙ্গে যুক্ত করলেন, চতুর্থ অবস্থায় প্রবেশ করলেন, এবং সর্বোচ্চ পুরুষ সেই তুর্য অবস্থায় গেলেন।
সংমানযন্দ্বিজবচো দুর্বাসা যদুবাচ হ । যোগযুক্তোঽভবত্পাদং কৃত্বা জানুনি সত্তম
দ্বিজের কথা সম্মান করে যাদু যোগে নিমগ্ন হল, হাঁটুতে পা রেখে, হে উত্তম।
আযযৌ স জরানাম তদা তত্র স লুব্ধকঃ । মুসলাবশেষলোহৈকসাযকন্যস্ততোমরঃ
তখন জরা নামের এক শিকারি সেখানে এল, মুসলের অবশিষ্ট লোহা দিয়ে তৈরি একমাত্র তীর হাতে নিয়ে।
স তত্পাদং মৃগাকারমবেক্ষ্যারাদবস্থিতঃ । তলে বিব্যাধ তেনৈব তোমরেণ দ্বিজোত্তম
সে সেই পা-কে হরিণের মতো দেখে, সেই তীর দিয়ে লক্ষ্য করে আঘাত করল, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ততশ্চ দদৃশো! তত্র চদুর্বাহুধরং নরম্ । প্রণিপত্ত্যাহ চৈবৈনং প্রসীদেতি পুনঃপুনঃ
তারপর সে সেখানে চার বাহু বিশিষ্ট এক পুরুষকে দেখল, এবং প্রণাম করে বারবার ক্ষমা চাইল।