শ্রীপৃথিব্যুবাচ । নমস্তে পুণ্ডরীকাক্ষ শংখচক্রগদাধর । মামুদ্ধরাস্মাদদ্য ত্বং ত্বত্তোঽহং পূর্বমুত্থিতা
শ্রীপৃথিবী বললেন: পদ্মনয়ন, শঙ্খ-চক্র-গদাধার, আপনাকে প্রণাম। আজ আমাকে এখান থেকে উদ্ধার করুন, কারণ আমি পূর্বেও আপনার থেকেই উৎপন্ন হয়েছিলাম।
ত্বযাহমুদ্ধৃতা পূর্বং ত্বন্মযাহং জনার্দন । তথান্যানি চ ভূতানি গগনাদীন্যশ্ষোতঃ
জনার্দন, আপনি আগেও আমাকে উদ্ধার করেছিলেন, আমি আপনারই অংশ। আকাশ প্রভৃতি অন্যান্য সত্তারাও আপনার থেকেই উৎপন্ন।
নমস্তে পরমাত্মাত্মন্পুরুষাত্মন্নমোস্তু তে । প্রধানব্যক্তভূতায কালভূতায তে নমঃ
পরমাত্মা, সকল প্রাণীর অন্তর্যামী, আপনাকে প্রণাম। আপনি প্রকৃতির অপ্রকাশিত উৎস, আপনি স্বয়ং কাল—আপনাকে নমস্কার।
ত্বং কর্তা সর্বভূতানাং ত্বং পাতা ত্বং বিনাশকৃত্ । সর্গাদিষু প্রভো ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রা ত্মরূপধৃক্
আপনি সকল জীবের স্রষ্টা, পালনকর্তা ও সংহারকারী। সৃষ্টি প্রভৃতি কাজে, প্রভু, আপনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্ররূপে প্রকাশিত হন।
সম্ভক্ষযিত্বা সকলং জগত্যেকার্ণবীকৃতে । শ্ষোএ! ত্বমেব গোবিংদ চিন্ত্যমানো মনীষিভিঃ
যখন জগৎ এক মহাসাগরে পরিণত হয়, তখন আপনি সবকিছু গ্রাস করেন। গোবিন্দ, তখন কেবল আপনাকেই জ্ঞানীরা ধ্যান করেন।
ভবতো যত্পরং তত্ত্বং তন্ন জানাতি কশ্চন । অবতারেষু যদ্রূ পং তদর্চন্তি দিবৌকসঃ
আপনার পরম সত্য কেউই জানে না। অবতারে আপনি যে রূপ ধারণ করেন, স্বর্গবাসীরা সেই রূপকেই পূজা করে।
ত্বামারাধ্য পরং ব্রহ্ম যাতা মুক্তিং মুমুক্ষবঃ । বাসুদেবমনারাধ্য কো মোক্ষং সমবাপ্স্যতি
যাঁরা মুক্তি চান, তাঁরা আপনাকে পরব্রহ্ম জেনে পূজা করেন। বাসুদেবকে পূজা না করলে কেউ কখনও মুক্তি পেতে পারে না।
যত্কিংচিন্মনসা গ্রাহ্যং যদ্গ্রাহ্যং চক্ষুরাদিভিঃ । বুদ্ধ্যা চ যত্পরিচ্ছেদ্যং তদ্রূ পমখিলং তব
মন দিয়ে যা ধরা যায়, চোখ-নাক-কান দিয়ে যা দেখা বা শোনা যায়, বুদ্ধি দিয়ে যা বোঝা যায়—সবই আপনারই রূপ।
ত্বন্মযাহং ত্বদাধারা ত্বত্সৃষ্টা ত্বত্সমাশ্রযা । মাধবীমিতি লোকোযমভিধত্তে ততো হি মাম্
আমি আপনার দ্বারা পরিব্যাপ্ত, আপনার ওপর নির্ভরশীল, আপনারই সৃষ্টি এবং আপনার আশ্রয়ে আছি। তাই সবাই আমাকে 'মাধবী' বলে ডাকে।
জযাখিলজ্ঞানময জয স্থূলমযাব্যয । জযাঽনন্ত জযাব্যক্ত জয ব্যক্তময প্রভো
জ্ঞানময়, স্থূল ও সূক্ষ্ম, অবিনশ্বর, অনন্ত, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য প্রভু—আপনাকে জয় হোক!
পরাপরাত্মন্বিশ্বাত্মঞ্জয যজ্ঞপতেঽনঘ । ত্বং যজ্ঞস্ত্বং বষট্কারস্ত্বমওঁকারস্ত্বমগ্নযঃ
সর্বজীবের অন্তর্যামী, সর্বত্র বিরাজমান, বিশ্বাত্মা, যজ্ঞেশ্বর, পাপহীন—আপনাকে জয় হোক! আপনি যজ্ঞ, ঋক, ওঙ্কার এবং অগ্নি।
ত্বং বেদাস্ত্বং তদঙ্গানি ত্বং যজ্ঞপুরুষো হরে । সূর্যাদযো গ্রহাস্তারা নক্ষত্রাণ্যখিতং জগত্
আপনি বেদ, বেদের অঙ্গ, আপনি যজ্ঞপুরুষ, হরি। সূর্য, গ্রহ, তারা, নক্ষত্র এবং গোটা জগৎ—সবই আপনি।
মূর্তামূর্তমদৃশ্যং চ দৃশ্যং চ পুরুষোত্তম । যচ্চোক্তং যচ্চ নৈবোক্তং মযাত্র পরমেশ্বর । তত্সর্বং ত্বং নমস্তুভ্যং ভূযোভূযো নমোনমঃ
হে পরম পুরুষ, আপনি রূপযুক্ত এবং নিরাকার, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য। আমি এখানে যা বলেছি, আর যা বলা হয়নি, সবকিছুর জন্য, আপনাকে আমি নমস্কার করি—বারবার, আবারও নমস্কার।
শ্রীপরাশর উবাচ । এবং সংস্তূযমানস্তু পৃথিব্যা ধরণীধরঃ । সামস্বরধ্বনিঃ শ্রীমাঞ্ জগর্জ পরিঘর্ঘরম্
শ্রী পরাশর বললেন: এভাবে পৃথিবী যখন প্রশংসা করছিল, তখন পৃথিবীর ধারক, উজ্জ্বল ও সাাম গানের মতো গভীর ধ্বনি তুললেন, গর্জন করলেন।
ততঃ সমুত্ক্ষিপ্য ধরাং স্বদংষ্ট্রযা মহাবরাহঃ স্ফুটপদ্মলোচনঃ । রসাতলাদুত্পলপত্রসন্নিভঃ সমুত্থিতো নীল ইবাচলো মহান্
তখন, পদ্মের মতো উজ্জ্বল চোখবিশিষ্ট মহাবরাহ, নিজের দাঁত দিয়ে পৃথিবী তুলে, পাতাল থেকে উঠে এলেন; তিনি যেন নীল পদ্মপাতায় ঢাকা বিশাল পর্বতের মতো দীপ্তিমান।
উত্তিষ্ঠতা তেন মুখানিলাহতং তত্সংভবাম্ভো জনলোকসংশ্রযান্ । প্রক্ষালযামাস হি তান্মহাদ্যুতীন্ সনান্দনাদীনপকল্মষান্ মুনীন্
তিনি উঠতে থাকলে, তাঁর মুখের বাতাসে সেখানে জমে থাকা জল ছড়িয়ে পড়ল, আর জনলোকের আশ্রয় নেওয়া উজ্জ্বল ঋষিদের—যেমন সনন্দন ও অন্যান্যদের—সব অপবিত্রতা ধুয়ে দিলেন।
প্রযান্তি তোযানি খুরাগ্রবিক্ষতরসাতলেঽধঃ কৃতশব্দসন্ততি । শ্বাসানিলাস্তাঃ পরিতঃ প্রযাংতি সিদ্ধা জনে যে নিযতা বসন্তি
তাঁর খুরের আগায় পাতালের জলে নাড়া লাগলে, জল সারা দিকে শব্দ তুলে ছড়িয়ে পড়ল; তাঁর শ্বাসের বাতাসে জল চারদিকে ছড়িয়ে গেল, আর সিদ্ধ ও যোগীরা, যারা সেখানে বাস করতেন, ঘুরে বেড়ালেন।
উত্তিষ্ঠতস্তস্য জলার্দ্র কুক্ষের্মহাবরাহস্য মহীং বিগৃহ্য । বিধুন্বতো বেদমযং শরীরং রোমান্তরস্থা মুনযঃ স্তুবন্তি
মহাবরাহ যখন জলভেজা পেট নিয়ে পৃথিবী ধরে উঠছিলেন, তখন তাঁর বেদসম্ভব দেহ ঝাঁকাতে, তাঁর দেহের লোমের ফাঁকে থাকা ঋষিরা তাঁকে প্রশংসা করছিলেন।
তং তুষ্টুবুস্তোষপরীতচেতসো লোকে জনে যে নিবসন্তি যোগিনঃ । সনন্দনাদ্যা হ্যতিনম্রকন্ধরা ধরাধরং ধীরতরোদ্ধতেক্ষণম্
যে যোগীরা লোকের মধ্যে বাস করেন, তাঁদের মন আনন্দে ও প্রশংসায় ভরে উঠল; সনন্দন ও অন্যান্যরা, মাথা নত করে, স্থির দৃষ্টিতে পৃথিবীধারককে স্তব করলেন।
জযেশ্বরাণাং পরমেশ কেশব প্রভো গদাশংখধরাসিচক্রধৃক্ । প্রসূতিনাশস্থিতিহেতুরীশ্বরস্ত্বমেব নান্যত্পরমং চ যত্পদম্
হে পরমেশ্বর, হে কেশব, বিজয়ীদের অধিপতি, গদা, শঙ্খ, তলোয়ার ও চক্রধারী! আপনি সৃষ্টি, বিনাশ ও স্থিতির কারণ; আপনি সর্বশক্তিমান—আপনার পদ ছাড়া আর কোনো উচ্চতর স্থান নেই।
পাদেষু বেদাস্তব যূপদংষ্ট্রা দন্তেষু জজ্ঞাশ্চিতযশ্চ বক্ত্রে । হুতাশজিহ্বোসি তনূরুহাণি দর্ভাঃ প্রভো যজ্ঞপুমাংস্ত্বমেব
আপনার পদে রয়েছে বেদ, দাঁতে যজ্ঞের খুঁটি, দন্তে যজ্ঞকর্ম, মুখে অগ্নিকুণ্ড; আপনি অগ্নির জিহ্বা, দেহের লোমে কুশঘাস—হে প্রভু, আপনি নিজেই যজ্ঞের মূর্তি।
বিলোচনে রাত্র্! যহনী মহাত্মন্সর্বাশ্রযং ব্রহ্মপরং শিরস্তে । সূক্তান্যশ্ষোআ!ণি সটাকলাপো ঘ্রাণং সমস্তানি হবীংষি দেব
আপনার চোখ দিন ও রাত, হে মহান আত্মা; আপনার মাথা সর্বশ্রেষ্ঠ ব্রহ্ম, সকলের আশ্রয়; কেশর স্তোত্রের সমষ্টি, নাক সমস্ত আহুতি, হে দেবতা।
স্রুক্তুণ্ডসামস্বরধীরনাদপ্রাগ্বংশকাযাখিলসত্রসন্ধে । পূর্তেষ্টধর্মশ্রবণোসি দেব সনাতনাত্মন্ভগবন্প্রসীদ
আপনার মুখ যজ্ঞের চামচ, কণ্ঠ সাামগানের গভীর সুর, দেহ পূর্ববেদি, সব যজ্ঞের সংযোগ; আপনি পূর্ণতা ও ধর্মশ্রবণের শ্রুতি—হে চিরন্তন আত্মা, হে ভাগ্যবান প্রভু, দয়া করুন।
পদক্রমাক্রান্তভুবং ভবন্তমাদিস্থিতং চাক্ষরবিশ্বমূর্তে । বিশ্বস্য বিদ্মঃ পরমেশ্বরোঽসি প্রসীদ নাথোসি পরাবরস্য
আপনি পদক্ষেপে পৃথিবী অতিক্রম করেন, আপনি আদিম, অবিনশ্বর বিশ্বরূপ; আমরা আপনাকে পরমেশ্বর হিসেবে জানি—দয়া করুন, আপনি সকল উচ্চ-নিম্নের অধিপতি।
দংষ্ট্রাগ্রবিন্যস্তমশ্ষোমেতদ্ভূমণ্ডলং নাথ বিভাব্যতে তে । বিগাহতঃ পদ্মবনং বিলগ্নং সরোজিনীপত্রমিবোঢপংকম্
হে নাথ, আপনার দাঁতের আগায় রাখা পৃথিবী যেন সদ্য কাদা থেকে তোলা পদ্মপাতা, যা বিশাল নীল পদ্মের সঙ্গে লেগে আছে।
দ্যাবাপৃথিব্যোরতুলপ্রভাব যদন্তরং তদ্বপুষা তবৈব । ব্যাপ্তং জগদ্ব্যাপ্তিসমর্থদীপ্তে হিতায বিশ্বস্য বিভো ভব ত্বম্
আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যের অসীম স্থান আপনার দেহেই ভরা; আপনার সর্বব্যাপী দীপ্তিতে বিশ্ব পূর্ণ—হে প্রভু, আপনি সকলের কল্যাণে থাকুন।
পরমার্থস্ত্বমেবৈকো নান্যোস্তি জগতঃ পতে । তবৈষ মহিমা যেন ব্যাপ্তমেতচ্চরাচরম্
আপনি একমাত্র পরম সত্য, হে জগতের অধিপতি; অন্য কেউ নেই। আপনার মহিমায় এই চলমান ও অচল সবকিছু ভরা।
যদেতদৃশ্যতে মূর্ত্তমেতজ্জ্ঞানাত্মনস্তব । ভ্রান্তিজ্ঞানেন পশ্যন্তি জগদ্রূ পমযোগিনঃ
এখানে যা কিছু রূপ দেখা যায়, তা আসলে আপনার জ্ঞানাত্মা; কিন্তু যাদের জ্ঞান বিভ্রান্ত, তারা যোগীরা হলেও পৃথক বিশ্বরূপ দেখেন।
জ্ঞানস্বরূপমখিলং জগদেতদবুদ্ধযঃ । অর্থস্বরূপং পশ্যন্তো ভ্রাম্যন্তে মোহসংপ্লবে
যারা অজ্ঞ, তারা এই সমগ্র বিশ্বকে বস্তুতত্ত্ব হিসেবে দেখে; শুধু বস্তু মনে করে, তারা মোহের স্রোতে ঘুরে বেড়ায়।
যে তু জ্ঞানবিদঃ শুদ্ধচেতসস্তেঽখিলং জগত্ । জ্ঞানাত্মকং প্রপশ্যন্তি ত্বদ্রূ পং পরমেশ্বর
কিন্তু যারা জ্ঞান জানে, যাদের মন শুদ্ধ, তারা সমগ্র বিশ্বকে জ্ঞানরূপে দেখে, আপনার রূপই দেখে, হে পরমেশ্বর।