শ্রীপরাশর উবাচ । প্রজাঃ সসর্জ ভগবান্ব্রহ্মা নারাযণাত্মকঃ । প্রজাপতিপতির্দেবো যথা তন্মে নিশাময
শ্রীপরাশর বললেন, নারায়ণাত্মক ভগবান ব্রহ্মা সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন; প্রজাপতিদের অধিপতি দেবতা কীভাবে সৃষ্টি করলেন, তা শুনুন।
অতীতকল্পাবসানে নিশাসুপ্তোত্থিতঃ প্রভুঃ । সত্ত্বোদ্রি ক্তস্তথা ব্রহ্মা শূন্যং লোকমবৈক্ষত
পূর্ববর্তী কল্পের শেষে, যখন রাত্রি কেটে ব্রহ্মা জাগ্রত হলেন, তখন তিনি সত্ত্বগুণে উদ্দীপ্ত হয়ে জগৎকে শূন্য দেখলেন।
নারাযণঃ পরোঽচিন্ত্যঃ পরোষামপি স প্রভুঃ । ব্রহ্মস্বরূপী ভগবাননাদিঃ সর্বসম্ভবঃ
নারায়ণ সর্বোচ্চ, অচিন্ত্য, সর্বোচ্চদেরও ঊর্ধ্বে; তিনি ব্রহ্মারূপী, অনাদি, সমস্ত কিছুর উৎস ও কারণ।
ইমং চোদাহরন্ত্যত্র শ্লোকং নারাযণং প্রতি । ব্রহ্মস্বরূপিণং দেবং জগতঃ প্রভবাপ্যযম্
এ বিষয়ে নারায়ণকে নিয়ে এই শ্লোকটি বলা হয়—ব্রহ্মারূপী দেবতা জগতের সৃষ্টি ও লয়ের মূল।
আপো নারা ইতি প্রোক্তা আপো বৈ নরসূনবঃ । অযনং তস্য তাঃ পূর্বং তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
জলকে 'নারা' বলা হয়—জল আসলে নারসন্তান। এই জল আগে তাঁর মধ্যেই ছিল, তাই তিনি 'নারায়ণ' নামে পরিচিত।
তোযান্তঃস্থাং মহীং জ্ঞাত্বা জগত্যেকার্ণবীকৃতে । অনুমানাত্তদুদ্ধারং কর্তুকামঃ প্রজাপতিঃ
সবকিছু এক মহাসাগরে পরিণত হলে, সৃষ্টিকর্তা বুঝলেন জলেই পৃথিবী লুকিয়ে আছে। তখন তিনি পৃথিবীকে তুলে আনার উপায় ভাবলেন।
অকরোত্স্বতনূমন্যাং কল্পাদিষু যথা পুরা । সত্স্যকূর্মাদিকাং তদ্বদ্বারাহং বরুরাস্থিতঃ
আগের যুগগুলোর মতোই, তিনি আবার অন্য রূপ ধারণ করলেন—যেমন মাছ, কচ্ছপ ইত্যাদি। এবার তিনি বরাহরূপে আবির্ভূত হলেন।
বেদযজ্ঞমযং রূপমশ্ষোজগতঃ স্থিতৌ । স্থিতঃ স্থিরাত্মা সর্বাত্মা পরমাত্মা প্রজাপতিঃ
সৃষ্টিকর্তা, যিনি সকলের আত্মা ও পরমাত্মা, তিনি জগতের স্থিতির জন্য বেদ ও যজ্ঞময় রূপ ধারণ করলেন।
জনলোকগতৈস্সিদ্ধৈস্সনকাদ্যৈরভিষ্টুতঃ । প্রবিবেশ তদা তোযমাত্মাধারো ধরাধরঃ
জনলোকের সিদ্ধগণ, যেমন সনক প্রভৃতি, তাঁকে স্তব করলেন। তখন তিনি, যিনি পৃথিবীর ধারক ও সকল কিছুর ভিত্তি, জলে প্রবেশ করলেন।
নিরীক্ষ্য তং তদা দেবী পাতালাতলমাগতম্ । তুষ্টাব প্রণতা ভূত্বা ভক্তিনম্রা বসুন্ধরা
তখন পাতাল থেকে আগত দেবী পৃথিবী তাঁকে দেখে, ভক্তিভরে নমস্কার করে প্রশংসা করলেন।
শ্রীপৃথিব্যুবাচ । নমস্তে পুণ্ডরীকাক্ষ শংখচক্রগদাধর । মামুদ্ধরাস্মাদদ্য ত্বং ত্বত্তোঽহং পূর্বমুত্থিতা
শ্রীপৃথিবী বললেন: পদ্মনয়ন, শঙ্খ-চক্র-গদাধার, আপনাকে প্রণাম। আজ আমাকে এখান থেকে উদ্ধার করুন, কারণ আমি পূর্বেও আপনার থেকেই উৎপন্ন হয়েছিলাম।
ত্বযাহমুদ্ধৃতা পূর্বং ত্বন্মযাহং জনার্দন । তথান্যানি চ ভূতানি গগনাদীন্যশ্ষোতঃ
জনার্দন, আপনি আগেও আমাকে উদ্ধার করেছিলেন, আমি আপনারই অংশ। আকাশ প্রভৃতি অন্যান্য সত্তারাও আপনার থেকেই উৎপন্ন।
নমস্তে পরমাত্মাত্মন্পুরুষাত্মন্নমোস্তু তে । প্রধানব্যক্তভূতায কালভূতায তে নমঃ
পরমাত্মা, সকল প্রাণীর অন্তর্যামী, আপনাকে প্রণাম। আপনি প্রকৃতির অপ্রকাশিত উৎস, আপনি স্বয়ং কাল—আপনাকে নমস্কার।
ত্বং কর্তা সর্বভূতানাং ত্বং পাতা ত্বং বিনাশকৃত্ । সর্গাদিষু প্রভো ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রা ত্মরূপধৃক্
আপনি সকল জীবের স্রষ্টা, পালনকর্তা ও সংহারকারী। সৃষ্টি প্রভৃতি কাজে, প্রভু, আপনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্ররূপে প্রকাশিত হন।
সম্ভক্ষযিত্বা সকলং জগত্যেকার্ণবীকৃতে । শ্ষোএ! ত্বমেব গোবিংদ চিন্ত্যমানো মনীষিভিঃ
যখন জগৎ এক মহাসাগরে পরিণত হয়, তখন আপনি সবকিছু গ্রাস করেন। গোবিন্দ, তখন কেবল আপনাকেই জ্ঞানীরা ধ্যান করেন।
ভবতো যত্পরং তত্ত্বং তন্ন জানাতি কশ্চন । অবতারেষু যদ্রূ পং তদর্চন্তি দিবৌকসঃ
আপনার পরম সত্য কেউই জানে না। অবতারে আপনি যে রূপ ধারণ করেন, স্বর্গবাসীরা সেই রূপকেই পূজা করে।
ত্বামারাধ্য পরং ব্রহ্ম যাতা মুক্তিং মুমুক্ষবঃ । বাসুদেবমনারাধ্য কো মোক্ষং সমবাপ্স্যতি
যাঁরা মুক্তি চান, তাঁরা আপনাকে পরব্রহ্ম জেনে পূজা করেন। বাসুদেবকে পূজা না করলে কেউ কখনও মুক্তি পেতে পারে না।
যত্কিংচিন্মনসা গ্রাহ্যং যদ্গ্রাহ্যং চক্ষুরাদিভিঃ । বুদ্ধ্যা চ যত্পরিচ্ছেদ্যং তদ্রূ পমখিলং তব
মন দিয়ে যা ধরা যায়, চোখ-নাক-কান দিয়ে যা দেখা বা শোনা যায়, বুদ্ধি দিয়ে যা বোঝা যায়—সবই আপনারই রূপ।
ত্বন্মযাহং ত্বদাধারা ত্বত্সৃষ্টা ত্বত্সমাশ্রযা । মাধবীমিতি লোকোযমভিধত্তে ততো হি মাম্
আমি আপনার দ্বারা পরিব্যাপ্ত, আপনার ওপর নির্ভরশীল, আপনারই সৃষ্টি এবং আপনার আশ্রয়ে আছি। তাই সবাই আমাকে 'মাধবী' বলে ডাকে।
জযাখিলজ্ঞানময জয স্থূলমযাব্যয । জযাঽনন্ত জযাব্যক্ত জয ব্যক্তময প্রভো
জ্ঞানময়, স্থূল ও সূক্ষ্ম, অবিনশ্বর, অনন্ত, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য প্রভু—আপনাকে জয় হোক!
পরাপরাত্মন্বিশ্বাত্মঞ্জয যজ্ঞপতেঽনঘ । ত্বং যজ্ঞস্ত্বং বষট্কারস্ত্বমওঁকারস্ত্বমগ্নযঃ
সর্বজীবের অন্তর্যামী, সর্বত্র বিরাজমান, বিশ্বাত্মা, যজ্ঞেশ্বর, পাপহীন—আপনাকে জয় হোক! আপনি যজ্ঞ, ঋক, ওঙ্কার এবং অগ্নি।
ত্বং বেদাস্ত্বং তদঙ্গানি ত্বং যজ্ঞপুরুষো হরে । সূর্যাদযো গ্রহাস্তারা নক্ষত্রাণ্যখিতং জগত্
আপনি বেদ, বেদের অঙ্গ, আপনি যজ্ঞপুরুষ, হরি। সূর্য, গ্রহ, তারা, নক্ষত্র এবং গোটা জগৎ—সবই আপনি।
মূর্তামূর্তমদৃশ্যং চ দৃশ্যং চ পুরুষোত্তম । যচ্চোক্তং যচ্চ নৈবোক্তং মযাত্র পরমেশ্বর । তত্সর্বং ত্বং নমস্তুভ্যং ভূযোভূযো নমোনমঃ
হে পরম পুরুষ, আপনি রূপযুক্ত এবং নিরাকার, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য। আমি এখানে যা বলেছি, আর যা বলা হয়নি, সবকিছুর জন্য, আপনাকে আমি নমস্কার করি—বারবার, আবারও নমস্কার।
শ্রীপরাশর উবাচ । এবং সংস্তূযমানস্তু পৃথিব্যা ধরণীধরঃ । সামস্বরধ্বনিঃ শ্রীমাঞ্ জগর্জ পরিঘর্ঘরম্
শ্রী পরাশর বললেন: এভাবে পৃথিবী যখন প্রশংসা করছিল, তখন পৃথিবীর ধারক, উজ্জ্বল ও সাাম গানের মতো গভীর ধ্বনি তুললেন, গর্জন করলেন।
ততঃ সমুত্ক্ষিপ্য ধরাং স্বদংষ্ট্রযা মহাবরাহঃ স্ফুটপদ্মলোচনঃ । রসাতলাদুত্পলপত্রসন্নিভঃ সমুত্থিতো নীল ইবাচলো মহান্
তখন, পদ্মের মতো উজ্জ্বল চোখবিশিষ্ট মহাবরাহ, নিজের দাঁত দিয়ে পৃথিবী তুলে, পাতাল থেকে উঠে এলেন; তিনি যেন নীল পদ্মপাতায় ঢাকা বিশাল পর্বতের মতো দীপ্তিমান।
উত্তিষ্ঠতা তেন মুখানিলাহতং তত্সংভবাম্ভো জনলোকসংশ্রযান্ । প্রক্ষালযামাস হি তান্মহাদ্যুতীন্ সনান্দনাদীনপকল্মষান্ মুনীন্
তিনি উঠতে থাকলে, তাঁর মুখের বাতাসে সেখানে জমে থাকা জল ছড়িয়ে পড়ল, আর জনলোকের আশ্রয় নেওয়া উজ্জ্বল ঋষিদের—যেমন সনন্দন ও অন্যান্যদের—সব অপবিত্রতা ধুয়ে দিলেন।
প্রযান্তি তোযানি খুরাগ্রবিক্ষতরসাতলেঽধঃ কৃতশব্দসন্ততি । শ্বাসানিলাস্তাঃ পরিতঃ প্রযাংতি সিদ্ধা জনে যে নিযতা বসন্তি
তাঁর খুরের আগায় পাতালের জলে নাড়া লাগলে, জল সারা দিকে শব্দ তুলে ছড়িয়ে পড়ল; তাঁর শ্বাসের বাতাসে জল চারদিকে ছড়িয়ে গেল, আর সিদ্ধ ও যোগীরা, যারা সেখানে বাস করতেন, ঘুরে বেড়ালেন।
উত্তিষ্ঠতস্তস্য জলার্দ্র কুক্ষের্মহাবরাহস্য মহীং বিগৃহ্য । বিধুন্বতো বেদমযং শরীরং রোমান্তরস্থা মুনযঃ স্তুবন্তি
মহাবরাহ যখন জলভেজা পেট নিয়ে পৃথিবী ধরে উঠছিলেন, তখন তাঁর বেদসম্ভব দেহ ঝাঁকাতে, তাঁর দেহের লোমের ফাঁকে থাকা ঋষিরা তাঁকে প্রশংসা করছিলেন।
তং তুষ্টুবুস্তোষপরীতচেতসো লোকে জনে যে নিবসন্তি যোগিনঃ । সনন্দনাদ্যা হ্যতিনম্রকন্ধরা ধরাধরং ধীরতরোদ্ধতেক্ষণম্
যে যোগীরা লোকের মধ্যে বাস করেন, তাঁদের মন আনন্দে ও প্রশংসায় ভরে উঠল; সনন্দন ও অন্যান্যরা, মাথা নত করে, স্থির দৃষ্টিতে পৃথিবীধারককে স্তব করলেন।
জযেশ্বরাণাং পরমেশ কেশব প্রভো গদাশংখধরাসিচক্রধৃক্ । প্রসূতিনাশস্থিতিহেতুরীশ্বরস্ত্বমেব নান্যত্পরমং চ যত্পদম্
হে পরমেশ্বর, হে কেশব, বিজয়ীদের অধিপতি, গদা, শঙ্খ, তলোয়ার ও চক্রধারী! আপনি সৃষ্টি, বিনাশ ও স্থিতির কারণ; আপনি সর্বশক্তিমান—আপনার পদ ছাড়া আর কোনো উচ্চতর স্থান নেই।