একৈকমস্ত্রং শস্ত্রং চ দৈবৈর্মুক্তং সহস্রশঃ । চিচ্ছেদ লীলযৈবেশো জগতাং মধুসূদনঃ ॥ ৫,৩০.
দেবতারা হাজারে হাজারে যত অস্ত্র ও শস্ত্র ছুঁড়লেন, মধুসূদন ভগবান সহজেই খেলে খেলে সেগুলো কেটে ফেললেন।
পাশং সলিলরাজস্য সমাকৃষ্যীরগাত্পুনঃ । চকার খণ্ডশশ্চঞ্চ্বা বালপন্নগদেহবত্ ॥ ৫,৩০.
তিনি জলরাজের ফাঁস টেনে ছুড়ে ফেললেন; আর তাঁর ঠোঁট দিয়ে, যেন ছোটো সাপের দেহ, সেটি টুকরো টুকরো করে দিলেন।
যমেন প্রহিতং দণ্ডং গদাবিক্ষেপখণ্ডিতম্ । পৃথিব্যাং পাতযামাস ভগবান্ দেবকীসুতঃ ॥ ৫,৩০.
যমের পাঠানো দণ্ড, গদার আঘাতে ভেঙে, দেবকীর পুত্র ভগবান তা মাটিতে ফেলে দিলেন।
শিবিকাং চ ধনেশস্য চক্রেণ তিলশো বিভুঃ । চকার শৌরিরর্কং চ দৃষৃদৃষ্টহতৌজসম্ ॥ ৫,৩০.
শৌর্য বীর তাঁর চক্র দিয়ে ধনসম্পদের অধিপতির পালকি ধূলিসাৎ করলেন, আর সূর্যকে আঘাত করে তার জ্যোতি কমিয়ে দিলেন।
নীতোঽগ্নিঃ শীততাং বাণৈর্দ্রাবিতা বসবো দিশঃ । চক্রবিচ্ছিন্নশুলাগ্রা রুদ্রা ভুবি নিপাতিতাঃ ॥ ৫,৩০.
অগ্নি তীরের আঘাতে ঠান্ডা হয়ে গেলেন, বসুগণ চারদিকে পালিয়ে গেলেন, আর রুদ্রগণ চক্রে শূলের আগা কাটা পড়ে মাটিতে পড়ে গেলেন।
সাধ্যা বিশ্বেঽথ মরুতো গন্ধর্বাশ্চৈব সা যকৈঃ । শার্ঙ্গিণা প্রেরিতৈরস্তা ব্যোম্নি শাল্মলিতূলবত্ ॥ ৫,৩০.
সাধ্য, বিশ্ব, মরুত, গন্ধর্ব ও যক্ষগণ, শার্ঙ্গধারীর তীরের আঘাতে আকাশে শিমুল তুলোর মতো ছিটকে গেলেন।
গরুত্মানপি তুণ্ডেন পক্ষাভ্যাং চ নখাঙ্কুরৈঃ । ভক্ষযংস্তাডযন্ দেবান্ দারযংশ্চ চচার বৈ ॥ ৫,৩০.
গরুড় তাঁর ঠোঁট, ডানা আর নখ দিয়ে দেবতাদের আঘাত করলেন, ছিঁড়ে ফেললেন আর খেতে লাগলেন।
ততঃ শতসহস্রেণ দেবেন্দ্রমধুসূদনৌ । পরস্পরং ববর্ষাতে ধারাভিরিব তোযদৌ ॥ ৫,৩০.
তারপর মধুসূদন ও দেবরাজ ইন্দ্র একে অপরের ওপর লক্ষ লক্ষ আঘাত বর্ষাতে লাগলেন, যেন মেঘ থেকে প্রবল বৃষ্টিধারা পড়ছে।
ঐরাবতেন গরুডো যুযুধে তত্র সংকুলে । দেবৈঃ সমস্তৈর্যুযুধে শক্রেণ চ জনার্দনঃ ॥ ৫,৩০.
সেই ভয়ঙ্কর যুদ্ধে গরুড় ও ঐরাবতের মধ্যে সংঘর্ষ হয়, আর জনার্দন সমস্ত দেবতাদের ও শক্রর সঙ্গে যুদ্ধ করেন।
ভিন্নেষ্বশেষবাণেষু শস্ত্রেষ্বস্ত্রেষু চ ত্বরন্ । জগ্রাহ বাসবো বজ্রং কৃষ্ণশ্চক্রং সুদর্শনম্ ॥ ৫,৩০.
সব তীর, অস্ত্র আর শস্ত্র নিঃশেষ হলে, ইন্দ্র দ্রুত বজ্র ধরে নেন, আর কৃষ্ণ সুদর্শন চক্র তুলে নেন।
ততো হাহাকৃতং সর্বং ত্রৈলোক্যং দ্বিজসত্তম । বজ্রচক্রকরৌ দৃষ্ট্বা দেবারাজজনার্দনৌ ॥ ৫,৩০.
তখন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, দেবরাজ ও জনার্দন বজ্র ও চক্র হাতে নিয়েছেন দেখে তিনটি জগতেই হাহাকার উঠল।
ক্ষিপ্তং বজ্রমথেন্দ্রেণ জগ্রাহ ভগবান্হরিঃ । ন মুমোচ তদা চক্রং শক্রং তিষ্ঠেতি চাব্রবীত্ ॥ ৫,৩০.
ইন্দ্র যখন বজ্র নিক্ষেপ করলেন, তখন ভগবান হরি সেটি ধরে ফেললেন; তিনি তখন চক্র ছাড়লেন না এবং শক্রকে বললেন, 'থেমে যাও।'
প্রণষ্টবজ্রং দেবেন্দ্রং গরুডক্ষতবাহনম্ । সত্যভামাব্রবীদ্বীরং পলাযনপরাযণম্ ॥ ৫,৩০.
দেবরাজ বজ্রহীন ও আহত গরুড়ার উপরে চড়ে পালাতে উদ্যত হলে, সত্যভামা সেই বীরকে বললেন।
ত্রৈলোক্যেশ ন তে যুক্তং শচীভর্তুঃ পলাযনম্ । পারিজাতস্রগাভোগা ত্বামুপস্থাস্যতে শচী ॥ ৫,৩০.
'ত্রিলোকের স্বামী, শচীর স্বামী হয়ে তোমার পক্ষে পালানো শোভা পায় না; শচী নিজেই পারিজাত মালা পরে তোমার কাছে আসবেন।'
কীদৃশং দেবরাজ্যং তে পারিজাতস্রগুজ্জ্বলাম্ । অপশ্যতো যথাপূর্বং গ্রণযাভ্যাগতাং শচীম্ ॥ ৫,৩০.
'তুমি যখন আগের মতো শচীকে দেখতে পাচ্ছ না, তখন দেবরাজ্য কেমন? এখন শচী পারিজাত মালার জ্যোত্স্নায় সজ্জিত হয়ে তোমার সামনে আসবেন।'
অলং শক্র প্রযাসেন ন ব্রীডাং গন্তুমর্হসি । নীযতাং পারিজাতোযং দেবাঃসংতু গতব্যথাঃ ॥ ৫,৩০.
'শক্র, আর কষ্ট কোরো না; তোমার লজ্জা পাওয়ার কিছু নেই। পারিজাত নিয়ে যাও, দেবতারা যেন দুঃখমুক্ত হয়।'
পরিগর্বাবলেপেন বহুমানপুরঃসরম্ । ন দদর্শ গৃহং যাতামুপচারেণ মাং শচী ॥ ৫,৩০.
'অহংকার ও গর্বে, নিজের অতিরিক্ত মর্যাদাবোধে, শচী আমাকে বাড়িতে ঢোকার সময় দেখেননি, কোনো আদরও করেননি।'
স্ত্রীত্বাদগুরুচিত্তাহং স্বভর্তৃশ্লাঘনাপরা । ততঃ কৃতবতী শক্র ভবতা সহ বিগ্রহম্ ॥ ৫,৩০.
'আমি নারী বলে মন ছিল অস্থির, নিজের স্বামীর প্রশংসায় মগ্ন ছিলাম; তাই, শক্র, তোমার সঙ্গে ওনার বিরোধে অংশ নিয়েছিলাম।'
তদলং পারিজাতেন পরস্বেন হৃতেন মে । রূপেণ গর্বিতা সা তু ভর্ত্রা কা স্ত্রী ন গর্বিতা ॥ ৫,৩০.
'তাই, এই পারিজাত যা অন্যে নিয়ে গেছে, তার আর দরকার নেই। সে নিজের রূপে গর্বিত, তবে কোন নারী নিজের স্বামীর জন্য গর্বিত নয়?'
শ্রীপরাশর উবাচ ইত্যুক্তো বৈ নিববৃতে দেবরাজস্তযা দ্বিজ । প্রাহ চৈনামলং চণ্ডি সখ্যুঃ খেদোক্তিবিস্তরৈঃ ॥ ৫,৩০.
শ্রী পরাশর বললেন, এভাবে তাঁর কথা শুনে দেবরাজ ফিরে গেলেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আর বললেন, 'আর নয়, চণ্ডি, তোমার সখীর বিষয়ে এত দুঃখের কথা বলো না।'
ইন্দ্র উবাচ ন চাপি সর্গসংহারস্থিতিকর্তাখিলস্য যঃ । জিতস্য তেন মে ব্রীডা জাযতে বিশ্বরূপিণা ॥ ৫,৩০.
ইন্দ্র বললেন, 'যিনি সমস্ত সৃষ্টি, সংহার ও স্থিতির কর্তা, যিনি সর্বরূপী, তাঁর কাছে পরাজিত হয়ে আমার কোনো লজ্জা নেই।'
যস্মাজ্জগত্সকলমেতদনাদিমধ্যাদ্যস্মিন্যতশ্চ ন ভবিষ্যতি সর্বভূতাত্ । তেনোদ্ভবপ্রলযপালনকারণেন ব্রীডা কথং ভবতি দেবি নিরাকৃতস্য ॥ ৫,৩০.
'এই সমগ্র জগৎ যার থেকে শুরু, মধ্য ও শেষহীন, আর যার বাইরে কিছুই নেই, যিনি সৃষ্টি, সংহার ও পালন করেন, হে দেবী, তাঁর কাছে পরাজিত হয়ে আমার লজ্জা কেন হবে?'
সকলভুবনসূতির্মূর্তিরল্পাল্পসূক্ষ্মাবিদিতসকলবেদ্যৈর্জ্ঞাযতে যস্য নান্যৈঃ । তমজমকৃতমীশং শাশ্বতং স্বেচ্ছযৈনং জগদুপকৃতিমর্ত্যং কো বিজেতুং সমর্থঃ ॥ ৫,৩০.
'যার রূপে সমস্ত জগতের উৎপত্তি, যিনি সূক্ষ্ম ও অল্প, যাঁকে জ্ঞানীরা জানেন না, সেই অজন্মা, অজড়, চিরন্তন ঈশ্বর, যিনি নিজের ইচ্ছায় জগতে উপকার করেন—কে তাঁকে জয় করতে পারে?'
সংস্তুতো ভগবানিত্থং দেবরাজেন কেশবঃ । প্রহংস্য ভাবগম্ভীরমুবাচেদং দ্রিজোত্তম ।। ৫-৩১-
এভাবে দেবরাজের প্রশংসা শুনে কেশব হাসিমুখে গভীর অনুভূতিতে বললেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
দেবরাজো ভবানিন্দ্রো বযং মর্ত্ত্যা জগত্পতে ! ক্ষন্তব্যং ভবতা চদমপরাধকৃত মম ।। ৫-৩১-
'আপনি দেবরাজ ইন্দ্র, আমরা তো মানুষ, হে জগতপতি! আমার কোনো অপরাধ হয়ে থাকলে আপনি তা ক্ষমা করবেন।'
পারিজাততরুশ্বাযং নীযতামুচিতাস্পদম । গৃহীতোঽযং মযা শক্র!সত্যাবচনকারণাত্ ।। ৫-৩১-
'এই পারিজাত বৃক্ষকে যথাযথ স্থানে নিয়ে যাওয়া হোক; আমি শুধু সত্যবচনের জন্য একে নিয়েছি, হে শক্র।'
বজ্রঞ্চেদং গৃহাণ ত্বং যত্ত্বযা প্রহিতং মযি । তবৈবৈতত্ প্রহরণাং শক্র!বৈরিবিদারণম্ ।। ৫-৩১-
হে ইন্দ্র, এই বজ্র তোমার নিজের অস্ত্র, যা তুমি আমার দিকে নিক্ষেপ করেছিলে। শত্রুদের বিনাশের জন্যই এটি তোমার অস্ত্র। তুমি এখন এটি ফিরিয়ে নাও।
বিমোহযসি মামীশ!মর্ত্ত্যোঽহমিতি কিং বদন্ । জানীমস্ত্বাং ভগবতো ন তু সূক্ষ্মবিদো বযম্ ।। ৫-৩১-
হে ঈশ্বর, তুমি কি আমাকে বিভ্রান্ত করতে চাও, বলছো ‘আমি মরণশীল’? আমরা জানি, তুমি ভগবান স্বয়ং, যদিও তোমার সূক্ষ্ম স্বরূপ আমরা পুরোপুরি বুঝতে পারি না।
যোঽসি সোঽসি জগত্ত্রণ!প্রবৃত্তৌ নাথ!সংস্থিতঃ । জগতঃ শল্যনিষ্কর্ষং করোষ্যসুরসূদন ।। ৫-৩১-
তুমি যেমন, তেমনই আছো, হে জগতের রক্ষক! সৃষ্টি কালের শুরু থেকেই তুমি আছো, হে নাথ। অসুরদের বিনাশকারী, তুমি জগতের সব কষ্ট ও বিঘ্ন দূর করো।
নীযতাং পারিজাতোঽযং কৃষ্ণ!দ্রারবতীং পুরীম্ । মর্ত্ত্যলোকে ত্বযা ত্যক্তে নাযং সংস্থাস্যতে ভুবি ।। ৫-৩১-
হে কৃষ্ণ, এই পারিজাত গাছটি দ্বারকায় নিয়ে যাওয়া হোক। তুমি যখন এই মর্ত্যলোক ছেড়ে যাবে, তখন এই গাছ আর পৃথিবীতে থাকবে না।