শ্রীপরাশর উবাচ অদিত্যা তু কৃতানুজ্ঞো দেবরাজো জনার্দনম্ । যথাবত্পূজযামাস বহুমানপুরঃসরম্ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—অদিতির অনুমতি নিয়ে দেবরাজ যথাযোগ্যভাবে ও শ্রদ্ধার সঙ্গে জনার্দনকে পূজা করলেন।
শচী চ সত্যভামাযৈ পারিজাতস্য পুষ্পকম্ । ন দদৌ মানুষীং মত্বা স্বযং পুষ্পৈরলঙ্কৃতা ॥ ৫,৩০.
আর শচী, সত্যভামাকে মানুষ ভেবে, তাঁকে পারিজাত ফুল দিলেন না; নিজেই সেই ফুল দিয়ে সাজলেন।
ততো দদর্শ কৃষ্ণোঽপি সত্যভামাসহাযবান্ । দবোদ্যানানি হৃদ্যানি নন্দনাদীনি সত্তম ॥ ৫,৩০.
তারপর শ্রীকৃষ্ণ সত্যভামার সঙ্গে সুন্দর স্বর্গীয় উদ্যান, যেমন নন্দনবন, দেখলেন, হে সজ্জন।
দদর্শ চ সুগন্ধাঢ্যং মঞ্জরীপুঞ্জধারিণম্ । নিত্যাহ্লাদকরং তাম্রবালপল্লবশোভিতম্ ॥ ৫,৩০.
তিনি দেখলেন সুগন্ধে ভরা, গুচ্ছ গুচ্ছ ফুলে ছাওয়া, সদা আনন্দদায়ক, তামাটে কচি পাতায় শোভিত পারিজাত বৃক্ষ।
মথ্যমানেঽমৃতে জাতং জাতরূপোপমত্বচম্ । পারিজাতং জগন্নাথঃ কেশবঃ কেশিসূদনঃ ॥ ৫,৩০.
জগন্নাথ, কেশব, কেশী-বধকারী, সেই পারিজাত বৃক্ষ দেখলেন, যা অমৃত মন্থনের সময় জন্মেছিল, যার গাছের ছাল খাঁটি সোনার মতো।
তুতোষ পরমপ্রীত্যা তরুরাজমনুত্তমম্ । তং দৃষ্ট্বা প্রাহ গোবিন্দং সত্যভামা দ্বিজোত্তম । কস্মান্ন দ্বারকামেষ নীযতে কৃষ্ণ পাদপঃ ॥ ৫,৩০.
অতুলনীয় সেই বৃক্ষরাজ দেখে সত্যভামা গভীর আনন্দ পেলেন। তিনি গোবিন্দকে বললেন, 'কৃষ্ণ, এই গাছটি দ্বারকায় নিয়ে যাওয়া হয় না কেন?'
যদি চেত্ত্বদ্বচঃ সত্যং ত্বমত্যর্থং প্রিযেতি মে । মদ্গেহনিষ্কুটার্থায তদযং নীযতাং তরুঃ ॥ ৫,৩০.
'যদি তোমার কথা সত্যি হয়, আর তুমি সত্যিই আমাকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসো, তাহলে আমার বাড়ির উঠোন সাজানোর জন্য এই গাছটি নিয়ে চলো।'
ন মে জাংববতী তাদৃগভীষ্টা ন চ রুক্মিণী । সত্যে যথা ত্বমিত্যুক্তং ত্বযা কৃষ্ণাসকৃত্প্রিযম্ ॥ ৫,৩০.
'জাম্ববতী বা রুক্মিণী কেউই তোমার কাছে আমার মতো প্রিয় নয়, কৃষ্ণ, তুমি নিজেই বারবার ভালোবেসে এ কথা বলেছো।'
সত্যং তদ্যদি গোবিন্দ নোপচারকৃতং মম । তদস্তু পারিজাতোঽযং মম গেহবিভূষণম্ ॥ ৫,৩০.
'গোবিন্দ, যদি এটাই সত্যি হয়, আর শুধু ভদ্রতা নয়, তাহলে এই পারিজাত আমার ঘরের শোভা হোক।'
বিভ্রতী পারিজাতস্য কেশপক্ষেণ মঞ্জরীম্ । সপত্নীনামহং মধ্যে শোভেযমিতি কামযে ॥ ৫,৩০.
'আমি যদি পারিজাত ফুলের গুচ্ছ চুলে পরে, তখন আমার সতীনদের মাঝে আমি যেন সবচেয়ে সুন্দর হয়ে উঠি—এই আমার ইচ্ছা।'
শ্রীপরাশর উবাচ ইত্যুক্তঃস প্রহস্যৈনাং পারিজাতং গরুত্মতি । আরোপযামাস হরিস্তমূচুর্বনরক্ষিণঃ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—এভাবে বলার পরে হরি হাসলেন এবং পারিজাত গাছটি গরুড়ের পিঠে তুলে দিলেন। তখন বনের রক্ষীরা বলল—
ভো শচী দেবরাজস্য মহিষী তত্পরীগ্রহম্ । পারিজাতং ন গোবিন্দ হর্তুমর্হসি পাদপম্ ॥ ৫,৩০.
'হে গোবিন্দ, এই পারিজাত বৃক্ষ দেবরাজের রানি শচীর প্রিয় সম্পদ; তুমি এটি নেওয়া উচিত নয়।'
উত্পন্নো দেবরাজায দত্তঃসোঽপি দদৌ পুনঃ । মহিষ্যৈ সুমহাভাগ দেব্যৈ শচ্যৈ কুতূহলাত্ ॥ ৫,৩০.
'এটি দেবরাজের জন্য উৎপন্ন হয়েছিল, পরে তিনি কৌতূহলবশত তাঁর ভাগ্যবতী রানি শচীকে দিয়েছিলেন।'
শচীবিভূষণার্থায দেবৈরমৃতমন্থনে । উত্পাদিতোঽযং ন ক্ষেমী গৃহীত্বৈনং গমিষ্যসি ॥ ৫,৩০.
'অমৃত মন্থনের সময় দেবতারা শচীর অলঙ্কার হিসেবে এই গাছটি সৃষ্টি করেছিলেন; এটি নিয়ে গেলে মঙ্গল হবে না, তুমি সুখী হবে না।'
দেবরাজো মুখপ্রেক্ষী যস্যাস্তস্যাঃ পরিগ্রহম্ । মৈঢ্যাত্প্রার্থযসে ক্ষেমী গৃহীত্বৈনং হি কো ব্রজেত্ ॥ ৫,৩০.
'দেবরাজ সর্বদা তাঁর মুখের দিকে চেয়ে থাকেন; তাঁর জন্যই এই গাছটি নিয়েছেন। নিজের মঙ্গল চেয়ে কে-ই বা এটি নিয়ে যাবে?'
অবশ্যমস্য দেবেন্দ্রো নিষ্কৃতিং কৃষ্ণ যাস্যতি । বজ্রোদ্যতকরং শক্রমনুযাস্যন্তি চামরাঃ ॥ ৫,৩০.
'নিশ্চয়ই, কৃষ্ণ, ইন্দ্র এর প্রতিকার চাইবেন; বজ্রধারী শক্রর সঙ্গে মরুতগণও যাবেন।'
তদলং সকলৈর্দেবৈর্বিগ্রহেণ তবাচ্যুত । বিপাককটু যত্কর্ম তন্ন শংসংতি পণ্ডিতাঃ ॥ ৫,৩০.
'তাই, অচ্যুত, সব দেবতার সঙ্গে বিরোধ কোরো না; যার ফল শেষে তিক্ত হয়, জ্ঞানীরা সে কাজকে ভালো বলেন না।'
শ্রীপরাশর উবাচ ইত্যুক্তে তৈরুবাচৈতান্ সত্যভামাতিকোপিনী । কা শচী পারিজাতস্য কো বা শক্রঃসুরাধিপঃ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—তাদের কথা শুনে সত্যভামা রাগে উত্তেজিত হয়ে বললেন, 'শচী কে, আর পারিজাতের সঙ্গে তাঁর কী সম্পর্ক? শক্র বা দেবরাজই বা কে?'
সামান্যঃসর্বলোকস্য যদ্যেষোঽমৃতমন্থনে । সমুত্পন্নস্তরুঃ কস্মাদোকো গৃহ্ণাতি বাসবঃ ॥ ৫,৩০.
'যদি এই গাছ অমৃত মন্থনের সময় সব লোকের মঙ্গলের জন্য জন্মে থাকে, তাহলে শুধু বাসব কেন একা এটি রাখবেন?'
যথা সুরা যথৈবেন্দুর্যথা শ্রীর্বনরক্ষিণঃ । সামান্যঃসর্বলোকস্য পারিজাতস্তথা দ্রুমঃ ॥ ৫,৩০.
'যেমন অমৃত, চন্দ্র, আর লক্ষ্মী সকলের জন্য, ঠিক তেমনি, হে বনের রক্ষকগণ, পারিজাত বৃক্ষও সকলের জন্য।'
ভর্তৃ বহুমহাগর্বাদ্রুণদ্ধ্যেনমথো শচী । তত্কথ্যতামলং ক্ষান্ত্যা সত্বা হারযতি দ্রুমম্ ॥ ৫,৩০.
স্বামীর অতিরিক্ত অহংকারে শচী তাঁকে সংযত করেন; ধৈর্যের আর দরকার নেই, এবার বলেই গাছটি নিয়ে নেওয়া হোক।
কথ্যতাং চ দ্রুতং গত্বা পৌলোম্যা বচনং মম । সত্যভামা বদত্যেতদিতিগর্বোদ্ধতাক্ষরম্ ॥ ৫,৩০.
তুমি দ্রুত গিয়ে আমার কথা পৌলমীর কাছে বলো— 'সত্যভামা এই কথা বলছেন, কত দম্ভ আর স্পর্ধা নিয়ে!'
যদি ত্বং দযিতা ভর্তুর্যদি বশ্যঃ পতিস্তব । মদ্ভর্তুর্হরতো বৃক্ষং তত্কারয নিবারণম্ ॥ ৫,৩০.
যদি তুমি স্বামীর প্রিয়, আর স্বামীও তোমার কথায় চলে, তাহলে আমার স্বামী যখন গাছ নিতে আসেন, তুমি তা আটকাও।
জানামি তে পতিং শক্রং জানামি ত্রিদশেশ্বরম্ । পারিজাতং তথাপ্যেনং মানুষী হারযামি তে ॥ ৫,৩০.
আমি জানি, তোমার স্বামী ইন্দ্র, দেবতাদের অধিপতি; তবু, তুমি দেবী হলেও, আমি একজন মানুষ হয়েও তোমার কাছ থেকে পারিজাত গাছ নিয়ে যাব।
শ্রীপরাশর উবাচ ইত্যুক্তা রক্ষিণো গত্বা শচ্যাঃ প্রোচুর্যথোদিতম্ । শ্রুত্বা চোত্সাহযামাস শচী চক্রং সুরাধিপম্ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন: এভাবে বলার পরে, রক্ষীরা গিয়ে শচীর কাছে ঠিক যেমন বলা হয়েছিল, সেই কথাগুলো জানাল। শুনে, শচী দেবরাজকে যুদ্ধের জন্য উৎসাহ দিলেন।
ততঃসমস্তদেবানাং সৈন্যৈঃ পরিবৃতো হরিম্ । প্রযযৌ পারিজাতার্থমিন্দ্রোযোদ্ধুং দ্বিজোত্তম ॥ ৫,৩০.
তারপর, সব দেবতার সেনাবাহিনী নিয়ে ইন্দ্র পারিজাত গাছের জন্য হরি-র সঙ্গে যুদ্ধ করতে রওনা হলেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
ততঃ পরিঘনিস্ত্রিংশগদাশূলবরাযুধাঃ । বভূবুস্ত্রিদসাঃসজ্জাঃ শক্রে বজ্রকরে স্থিতে ॥ ৫,৩০.
তারপর, লৌহদণ্ড, তরোয়াল, গদা, শূল আর নানা শ্রেষ্ঠ অস্ত্রে সজ্জিত হয়ে দেবতারা বজ্রধারী ইন্দ্রের পাশে প্রস্তুত হয়ে দাঁড়ালেন।
ততো নিরিক্ষ্য গোবিন্দো নাগরাজোপরি স্থিতম্ । শক্রং দেবপরিবারং যুদ্ধায সমুপস্থিতম্ ॥ ৫,৩০.
তখন গোবিন্দ, নাগরাজের ওপর দাঁড়িয়ে, দেখলেন—ইন্দ্র ও দেবতাদের দল যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে এসেছে।
চকার শঙ্খনির্ঘোষং দিশঃ শব্দেন পূরযন্ । মুমোচ শরসংঘাতান্ সহস্রাযুতশঃ শিতান্ ॥ ৫,৩০.
তিনি শঙ্খ বাজালেন, যার শব্দে চারদিক মুখরিত হয়ে উঠল; তারপর হাজারে হাজারে, লক্ষে লক্ষ তীক্ষ্ণ তীর ছুঁড়ে দিলেন।
ততো দিশো নভশ্চৈব দৃষ্ট্বা শরশতৈশ্চিতম্ । মুমুচুস্ত্রিদশাঃসর্বে হ্যস্ত্রশস্ত্রাম্যনেকশঃ ॥ ৫,৩০.
তখন, দিক ও আকাশ শত শত তীরে ভরে উঠতে দেখে, সব দেবতারা পাল্টা অনেক অস্ত্র ও শস্ত্র ছুঁড়ে দিলেন।