আরাধ্য ত্বামভীপ্সংতে কামানাত্মভবক্ষযম্ । যদেতে পুরুষা মাযা সৈবেযং ভগবংস্তব ॥ ৫,৩০.
আপনাকে পূজা করে সবাই চায় মনস্কামনা পূর্ণ হোক, দুঃখ দূর হোক; কিন্তু হে ভগবান, এটাও আপনার মায়ারই কাজ।
মযা ত্বং পুত্রকামিন্যা বৈরিপক্ষজযায চ । আরাধিতো ন মোক্ষায মাযাবিলসিতং হি তত্ ॥ ৫,৩০.
আমি আপনাকে পূজা করেছি পুত্র লাভ ও শত্রুদের জয়ের জন্য, মুক্তির জন্য নয়; এ-ও মায়ারই খেলা।
কৌপীনাচ্ছাদনপ্রাযা বাঞ্ছা কল্পদ্রুমাদপি । জাযতে যদপুণ্যানাং সোপরাধঃ স্বদোষজঃ ॥ ৫,৩০.
অযোগ্যদের মনে যদি শুধু একখানি কাপড়ের চাহিদাও জাগে, তবে সেটাও ইচ্ছেতরু থেকে বেশি, কারণ তা নিজের দোষ ও অপরাধ থেকেই জন্মায়।
তত্প্রসীদাখিলজগন্মাযামোহকরাব্যয । অজ্ঞানং জ্ঞানসদ্ভাবভূতং ভূতেশ নাশয ॥ ৫,৩০.
তাই, হে অবিনশ্বর, যিনি সমস্ত জগতে মায়ার মোহ ছড়ান, দয়া করুন; হে ভুতের অধিপতি, অজ্ঞান নাশ করুন, যাতে সত্য জ্ঞান প্রকাশ পায়।
নমস্তে চক্রহস্তায শার্ঙ্গহস্তায তে নমঃ । নন্দহস্তায তে বিষ্ণো শঙ্খহস্তায তে নমঃ ॥ ৫,৩০.
চক্রধারী আপনার প্রতি প্রণাম, শার্ঙ্গধারী আপনার প্রতি প্রণাম; হে বিষ্ণু, নন্দগদাধারী ও শঙ্খধারী, আপনাকেও প্রণাম।
এতত্পশ্যামি তে রূপং স্থূলচিহ্নোপলক্ষিতম্ । ন জানামি পরং যত্তে প্রসীদ পরমেশ্বর ॥ ৫,৩০.
আমি আপনার এই স্থূল লক্ষণযুক্ত রূপ দেখি; আপনার পরম রূপ জানি না—হে পরমেশ্বর, দয়া করুন।
শ্রীপরাশর উবাচ অদিত্যৈবং স্তুতো বিষ্ণুঃ প্রহস্যাহ সুরারণিম্ । মাতা দেবি ত্বমস্মাকং প্রসীদ বরদা ভব ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—এভাবে স্তব করার পরে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিষ্ণু হাসিমুখে দেবতাদের জননীকে বললেন, 'হে দেবী, আপনি আমাদের মা; দয়া করুন, বর দিন।'
অদিদিরুবাচ এবমস্তু যথেচ্ছা তে ত্বমশেষৈঃ সুরাসুরৈঃ । অজেযঃ পুরুষব্যাঘ্র সর্ত্যলোকে ভবিষ্যসি ॥ ৫,৩০.
অদিতি বললেন, 'তাই হোক, যেমন তোমার ইচ্ছা। দেবতা ও অসুরেরা কেউ তোমাকে সত্যলোকে জয় করতে পারবে না, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ।'
শ্রীপরাশর উবাচ ততঃ কৃষ্ণস্য পত্নী চ শক্রেণ সহিতাদিতিম্ । সত্যভামা প্রণম্যাহ প্রসীদেতি পুনঃ পুনঃ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—এরপর কৃষ্ণের পত্নী সত্যভামা, ইন্দ্রের সঙ্গে অদিতিকে প্রণাম করে বারবার তাঁর কৃপা প্রার্থনা করলেন।
অদিতিরুবাচ মত্প্রসাদান্ন তে সুভ্রু জরা বৈরূপ্যমেব বা । ভবিষ্যত্যনবদ্যাঙ্গি সুস্থিরং নবযৌবনম্ ॥ ৫,৩০.
অদিতি বললেন, 'আমার কৃপায়, হে সুন্দরী, তোমার কখনও বার্ধক্য বা বিকৃতি হবে না; তোমার দেহ সদা নবযৌবনা ও সুস্থির থাকবে।'
শ্রীপরাশর উবাচ অদিত্যা তু কৃতানুজ্ঞো দেবরাজো জনার্দনম্ । যথাবত্পূজযামাস বহুমানপুরঃসরম্ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—অদিতির অনুমতি নিয়ে দেবরাজ যথাযোগ্যভাবে ও শ্রদ্ধার সঙ্গে জনার্দনকে পূজা করলেন।
শচী চ সত্যভামাযৈ পারিজাতস্য পুষ্পকম্ । ন দদৌ মানুষীং মত্বা স্বযং পুষ্পৈরলঙ্কৃতা ॥ ৫,৩০.
আর শচী, সত্যভামাকে মানুষ ভেবে, তাঁকে পারিজাত ফুল দিলেন না; নিজেই সেই ফুল দিয়ে সাজলেন।
ততো দদর্শ কৃষ্ণোঽপি সত্যভামাসহাযবান্ । দবোদ্যানানি হৃদ্যানি নন্দনাদীনি সত্তম ॥ ৫,৩০.
তারপর শ্রীকৃষ্ণ সত্যভামার সঙ্গে সুন্দর স্বর্গীয় উদ্যান, যেমন নন্দনবন, দেখলেন, হে সজ্জন।
দদর্শ চ সুগন্ধাঢ্যং মঞ্জরীপুঞ্জধারিণম্ । নিত্যাহ্লাদকরং তাম্রবালপল্লবশোভিতম্ ॥ ৫,৩০.
তিনি দেখলেন সুগন্ধে ভরা, গুচ্ছ গুচ্ছ ফুলে ছাওয়া, সদা আনন্দদায়ক, তামাটে কচি পাতায় শোভিত পারিজাত বৃক্ষ।
মথ্যমানেঽমৃতে জাতং জাতরূপোপমত্বচম্ । পারিজাতং জগন্নাথঃ কেশবঃ কেশিসূদনঃ ॥ ৫,৩০.
জগন্নাথ, কেশব, কেশী-বধকারী, সেই পারিজাত বৃক্ষ দেখলেন, যা অমৃত মন্থনের সময় জন্মেছিল, যার গাছের ছাল খাঁটি সোনার মতো।
তুতোষ পরমপ্রীত্যা তরুরাজমনুত্তমম্ । তং দৃষ্ট্বা প্রাহ গোবিন্দং সত্যভামা দ্বিজোত্তম । কস্মান্ন দ্বারকামেষ নীযতে কৃষ্ণ পাদপঃ ॥ ৫,৩০.
অতুলনীয় সেই বৃক্ষরাজ দেখে সত্যভামা গভীর আনন্দ পেলেন। তিনি গোবিন্দকে বললেন, 'কৃষ্ণ, এই গাছটি দ্বারকায় নিয়ে যাওয়া হয় না কেন?'
যদি চেত্ত্বদ্বচঃ সত্যং ত্বমত্যর্থং প্রিযেতি মে । মদ্গেহনিষ্কুটার্থায তদযং নীযতাং তরুঃ ॥ ৫,৩০.
'যদি তোমার কথা সত্যি হয়, আর তুমি সত্যিই আমাকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসো, তাহলে আমার বাড়ির উঠোন সাজানোর জন্য এই গাছটি নিয়ে চলো।'
ন মে জাংববতী তাদৃগভীষ্টা ন চ রুক্মিণী । সত্যে যথা ত্বমিত্যুক্তং ত্বযা কৃষ্ণাসকৃত্প্রিযম্ ॥ ৫,৩০.
'জাম্ববতী বা রুক্মিণী কেউই তোমার কাছে আমার মতো প্রিয় নয়, কৃষ্ণ, তুমি নিজেই বারবার ভালোবেসে এ কথা বলেছো।'
সত্যং তদ্যদি গোবিন্দ নোপচারকৃতং মম । তদস্তু পারিজাতোঽযং মম গেহবিভূষণম্ ॥ ৫,৩০.
'গোবিন্দ, যদি এটাই সত্যি হয়, আর শুধু ভদ্রতা নয়, তাহলে এই পারিজাত আমার ঘরের শোভা হোক।'
বিভ্রতী পারিজাতস্য কেশপক্ষেণ মঞ্জরীম্ । সপত্নীনামহং মধ্যে শোভেযমিতি কামযে ॥ ৫,৩০.
'আমি যদি পারিজাত ফুলের গুচ্ছ চুলে পরে, তখন আমার সতীনদের মাঝে আমি যেন সবচেয়ে সুন্দর হয়ে উঠি—এই আমার ইচ্ছা।'
শ্রীপরাশর উবাচ ইত্যুক্তঃস প্রহস্যৈনাং পারিজাতং গরুত্মতি । আরোপযামাস হরিস্তমূচুর্বনরক্ষিণঃ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—এভাবে বলার পরে হরি হাসলেন এবং পারিজাত গাছটি গরুড়ের পিঠে তুলে দিলেন। তখন বনের রক্ষীরা বলল—
ভো শচী দেবরাজস্য মহিষী তত্পরীগ্রহম্ । পারিজাতং ন গোবিন্দ হর্তুমর্হসি পাদপম্ ॥ ৫,৩০.
'হে গোবিন্দ, এই পারিজাত বৃক্ষ দেবরাজের রানি শচীর প্রিয় সম্পদ; তুমি এটি নেওয়া উচিত নয়।'
উত্পন্নো দেবরাজায দত্তঃসোঽপি দদৌ পুনঃ । মহিষ্যৈ সুমহাভাগ দেব্যৈ শচ্যৈ কুতূহলাত্ ॥ ৫,৩০.
'এটি দেবরাজের জন্য উৎপন্ন হয়েছিল, পরে তিনি কৌতূহলবশত তাঁর ভাগ্যবতী রানি শচীকে দিয়েছিলেন।'
শচীবিভূষণার্থায দেবৈরমৃতমন্থনে । উত্পাদিতোঽযং ন ক্ষেমী গৃহীত্বৈনং গমিষ্যসি ॥ ৫,৩০.
'অমৃত মন্থনের সময় দেবতারা শচীর অলঙ্কার হিসেবে এই গাছটি সৃষ্টি করেছিলেন; এটি নিয়ে গেলে মঙ্গল হবে না, তুমি সুখী হবে না।'
দেবরাজো মুখপ্রেক্ষী যস্যাস্তস্যাঃ পরিগ্রহম্ । মৈঢ্যাত্প্রার্থযসে ক্ষেমী গৃহীত্বৈনং হি কো ব্রজেত্ ॥ ৫,৩০.
'দেবরাজ সর্বদা তাঁর মুখের দিকে চেয়ে থাকেন; তাঁর জন্যই এই গাছটি নিয়েছেন। নিজের মঙ্গল চেয়ে কে-ই বা এটি নিয়ে যাবে?'
অবশ্যমস্য দেবেন্দ্রো নিষ্কৃতিং কৃষ্ণ যাস্যতি । বজ্রোদ্যতকরং শক্রমনুযাস্যন্তি চামরাঃ ॥ ৫,৩০.
'নিশ্চয়ই, কৃষ্ণ, ইন্দ্র এর প্রতিকার চাইবেন; বজ্রধারী শক্রর সঙ্গে মরুতগণও যাবেন।'
তদলং সকলৈর্দেবৈর্বিগ্রহেণ তবাচ্যুত । বিপাককটু যত্কর্ম তন্ন শংসংতি পণ্ডিতাঃ ॥ ৫,৩০.
'তাই, অচ্যুত, সব দেবতার সঙ্গে বিরোধ কোরো না; যার ফল শেষে তিক্ত হয়, জ্ঞানীরা সে কাজকে ভালো বলেন না।'
শ্রীপরাশর উবাচ ইত্যুক্তে তৈরুবাচৈতান্ সত্যভামাতিকোপিনী । কা শচী পারিজাতস্য কো বা শক্রঃসুরাধিপঃ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—তাদের কথা শুনে সত্যভামা রাগে উত্তেজিত হয়ে বললেন, 'শচী কে, আর পারিজাতের সঙ্গে তাঁর কী সম্পর্ক? শক্র বা দেবরাজই বা কে?'
সামান্যঃসর্বলোকস্য যদ্যেষোঽমৃতমন্থনে । সমুত্পন্নস্তরুঃ কস্মাদোকো গৃহ্ণাতি বাসবঃ ॥ ৫,৩০.
'যদি এই গাছ অমৃত মন্থনের সময় সব লোকের মঙ্গলের জন্য জন্মে থাকে, তাহলে শুধু বাসব কেন একা এটি রাখবেন?'
যথা সুরা যথৈবেন্দুর্যথা শ্রীর্বনরক্ষিণঃ । সামান্যঃসর্বলোকস্য পারিজাতস্তথা দ্রুমঃ ॥ ৫,৩০.
'যেমন অমৃত, চন্দ্র, আর লক্ষ্মী সকলের জন্য, ঠিক তেমনি, হে বনের রক্ষকগণ, পারিজাত বৃক্ষও সকলের জন্য।'