সিতদীর্ঘাদিনিঃ শেষকল্পনাপরিবর্জিত । জন্মাদিভিরসংস্পৃষ্ট স্বপ্নাদিপরিবর্জিত ॥ ৫,৩০.
তুমি শুভ্র, দীর্ঘ ইত্যাদি সব কল্পনা থেকে মুক্ত, জন্ম প্রভৃতি দ্বারা অস্পৃষ্ট, স্বপ্নাদি থেকেও মুক্ত।
সংধ্যারাত্রিরহো ভূমির্গগনং বাযুরংবু চ । হুতাশনো মনো বুদ্ধির্ভূতাদিস্ত্বং তথাচ্যুত ॥ ৫,৩০.
তুমি সন্ধ্যা, রাত্রি, দিন, পৃথিবী, আকাশ, বায়ু, জল, অগ্নি, মন, বুদ্ধি ও ভৌত উপাদান— হে অচ্যুত।
সর্গস্থিতিবিনাশানাং কর্তা কর্তৃপতির্ভবান্ । ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাখ্যাভিরাত্মমূর্তিভিরীশ্বর ॥ ৫,৩০.
তুমি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কর্তা, সকল কর্মের অধিপতি; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব নামে তোমারই রূপে তুমি ঈশ্বর।
দেবা দৈত্যাস্তথা যক্ষা রাক্ষসাঃ সিদ্ধপন্নগাঃ । কূষ্মাণ্ডাশ্চ পিশাচাশ্চ গন্ধর্বা মনুজাস্তথা ॥ ৫,৩০.
দেবতা, দানব, যক্ষ, রাক্ষস, সিদ্ধ, নাগ, কূষ্মাণ্ড, পিশাচ, গন্ধর্ব এবং মানুষ—
পশবশ্চ মৃগাশ্চৈব পতঙ্গাশ্চ সরীসৃপাঃ । বৃক্ষগুল্মলতাবহ্ব্যঃসমস্তাস্তৃণজাতযঃ ॥ ৫,৩০.
গরু, বন্য জন্তু, পাখি, সাপ-গোকরচা, অসংখ্য গাছ, ঝোপ, লতা এবং সব রকম ঘাস—
স্থূলা মধ্যাস্তথা সূক্ষ্মাঃসূক্ষ্মাত্সূক্ষ্মতরাশ্চ যে । দেহভেদা ভবান্ সর্বে যে কেচিত্পুর্গলাশ্রযাঃ ॥ ৫,৩০.
বড়, মাঝারি ও ছোট, এমনকি ছোটের চেয়েও সূক্ষ্ম—যে সব দেহে প্রাণী থাকে, সব রকম দেহ—
মাযা তবেযমজ্ঞাতপরমার্থাতিমোহিনী । অনাত্মন্যাত্মবিজ্ঞানং যযা মূঢো নিরুদ্ধ্যতে ॥ ৫,৩০.
হে ভগবান, এটাই আপনার মায়া, যার প্রকৃত স্বরূপ অজানা, যা মানুষকে প্রবলভাবে বিভ্রান্ত করে; এই মায়ার জালে মূর্খেরা অ-আত্মাকে আত্মা বলে ভুল করে ও আটকে যায়।
অস্বে স্বমিতি ভাবোত্র যত্পুংসামুপজাযতে । অহং মমেতি ভাবো যত্প্রাযেণৈবাভিজাযতে । সংসারমাতুর্মাযাযাস্তবৈতন্নাথ চেষ্টিতম্ ॥ ৫,৩০.
যখন মানুষের মনে নিজের নয় এমন কিছুকে 'আমার' বলে মনে হয়, কিংবা 'আমি' ও 'আমার' ভাব জাগে—হে নাথ, এ সবই সংসারের জননী আপনার মায়ার খেলা।
যৈঃ স্বধর্মপরৈর্নাথ নরৈরারাধিতো ভবান্ । তে তরন্ত্যখিলামেতাং মাযামাত্মবিমুক্তযে ॥ ৫,৩০.
হে নাথ, যারা নিজের ধর্ম পালন করে ভক্তিভরে আপনাকে পূজা করে, তারা আত্মার মুক্তির জন্য এই মায়ার সব বাধা পার হয়ে যায়।
ব্রহ্মাদ্যাঃসকলা দেবা মনুষ্যাঃ পশবস্তথা । বিষ্ণুমাযা মহাবর্তমোহান্ধতমসাবৃতাঃ ॥ ৫,৩০.
ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতা, মানুষ ও পশুরাও, বিষ্ণুর মায়ার মহামোহের ঘোর অন্ধকারে আচ্ছন্ন।
আরাধ্য ত্বামভীপ্সংতে কামানাত্মভবক্ষযম্ । যদেতে পুরুষা মাযা সৈবেযং ভগবংস্তব ॥ ৫,৩০.
আপনাকে পূজা করে সবাই চায় মনস্কামনা পূর্ণ হোক, দুঃখ দূর হোক; কিন্তু হে ভগবান, এটাও আপনার মায়ারই কাজ।
মযা ত্বং পুত্রকামিন্যা বৈরিপক্ষজযায চ । আরাধিতো ন মোক্ষায মাযাবিলসিতং হি তত্ ॥ ৫,৩০.
আমি আপনাকে পূজা করেছি পুত্র লাভ ও শত্রুদের জয়ের জন্য, মুক্তির জন্য নয়; এ-ও মায়ারই খেলা।
কৌপীনাচ্ছাদনপ্রাযা বাঞ্ছা কল্পদ্রুমাদপি । জাযতে যদপুণ্যানাং সোপরাধঃ স্বদোষজঃ ॥ ৫,৩০.
অযোগ্যদের মনে যদি শুধু একখানি কাপড়ের চাহিদাও জাগে, তবে সেটাও ইচ্ছেতরু থেকে বেশি, কারণ তা নিজের দোষ ও অপরাধ থেকেই জন্মায়।
তত্প্রসীদাখিলজগন্মাযামোহকরাব্যয । অজ্ঞানং জ্ঞানসদ্ভাবভূতং ভূতেশ নাশয ॥ ৫,৩০.
তাই, হে অবিনশ্বর, যিনি সমস্ত জগতে মায়ার মোহ ছড়ান, দয়া করুন; হে ভুতের অধিপতি, অজ্ঞান নাশ করুন, যাতে সত্য জ্ঞান প্রকাশ পায়।
নমস্তে চক্রহস্তায শার্ঙ্গহস্তায তে নমঃ । নন্দহস্তায তে বিষ্ণো শঙ্খহস্তায তে নমঃ ॥ ৫,৩০.
চক্রধারী আপনার প্রতি প্রণাম, শার্ঙ্গধারী আপনার প্রতি প্রণাম; হে বিষ্ণু, নন্দগদাধারী ও শঙ্খধারী, আপনাকেও প্রণাম।
এতত্পশ্যামি তে রূপং স্থূলচিহ্নোপলক্ষিতম্ । ন জানামি পরং যত্তে প্রসীদ পরমেশ্বর ॥ ৫,৩০.
আমি আপনার এই স্থূল লক্ষণযুক্ত রূপ দেখি; আপনার পরম রূপ জানি না—হে পরমেশ্বর, দয়া করুন।
শ্রীপরাশর উবাচ অদিত্যৈবং স্তুতো বিষ্ণুঃ প্রহস্যাহ সুরারণিম্ । মাতা দেবি ত্বমস্মাকং প্রসীদ বরদা ভব ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—এভাবে স্তব করার পরে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিষ্ণু হাসিমুখে দেবতাদের জননীকে বললেন, 'হে দেবী, আপনি আমাদের মা; দয়া করুন, বর দিন।'
অদিদিরুবাচ এবমস্তু যথেচ্ছা তে ত্বমশেষৈঃ সুরাসুরৈঃ । অজেযঃ পুরুষব্যাঘ্র সর্ত্যলোকে ভবিষ্যসি ॥ ৫,৩০.
অদিতি বললেন, 'তাই হোক, যেমন তোমার ইচ্ছা। দেবতা ও অসুরেরা কেউ তোমাকে সত্যলোকে জয় করতে পারবে না, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ।'
শ্রীপরাশর উবাচ ততঃ কৃষ্ণস্য পত্নী চ শক্রেণ সহিতাদিতিম্ । সত্যভামা প্রণম্যাহ প্রসীদেতি পুনঃ পুনঃ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—এরপর কৃষ্ণের পত্নী সত্যভামা, ইন্দ্রের সঙ্গে অদিতিকে প্রণাম করে বারবার তাঁর কৃপা প্রার্থনা করলেন।
অদিতিরুবাচ মত্প্রসাদান্ন তে সুভ্রু জরা বৈরূপ্যমেব বা । ভবিষ্যত্যনবদ্যাঙ্গি সুস্থিরং নবযৌবনম্ ॥ ৫,৩০.
অদিতি বললেন, 'আমার কৃপায়, হে সুন্দরী, তোমার কখনও বার্ধক্য বা বিকৃতি হবে না; তোমার দেহ সদা নবযৌবনা ও সুস্থির থাকবে।'
শ্রীপরাশর উবাচ অদিত্যা তু কৃতানুজ্ঞো দেবরাজো জনার্দনম্ । যথাবত্পূজযামাস বহুমানপুরঃসরম্ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—অদিতির অনুমতি নিয়ে দেবরাজ যথাযোগ্যভাবে ও শ্রদ্ধার সঙ্গে জনার্দনকে পূজা করলেন।
শচী চ সত্যভামাযৈ পারিজাতস্য পুষ্পকম্ । ন দদৌ মানুষীং মত্বা স্বযং পুষ্পৈরলঙ্কৃতা ॥ ৫,৩০.
আর শচী, সত্যভামাকে মানুষ ভেবে, তাঁকে পারিজাত ফুল দিলেন না; নিজেই সেই ফুল দিয়ে সাজলেন।
ততো দদর্শ কৃষ্ণোঽপি সত্যভামাসহাযবান্ । দবোদ্যানানি হৃদ্যানি নন্দনাদীনি সত্তম ॥ ৫,৩০.
তারপর শ্রীকৃষ্ণ সত্যভামার সঙ্গে সুন্দর স্বর্গীয় উদ্যান, যেমন নন্দনবন, দেখলেন, হে সজ্জন।
দদর্শ চ সুগন্ধাঢ্যং মঞ্জরীপুঞ্জধারিণম্ । নিত্যাহ্লাদকরং তাম্রবালপল্লবশোভিতম্ ॥ ৫,৩০.
তিনি দেখলেন সুগন্ধে ভরা, গুচ্ছ গুচ্ছ ফুলে ছাওয়া, সদা আনন্দদায়ক, তামাটে কচি পাতায় শোভিত পারিজাত বৃক্ষ।
মথ্যমানেঽমৃতে জাতং জাতরূপোপমত্বচম্ । পারিজাতং জগন্নাথঃ কেশবঃ কেশিসূদনঃ ॥ ৫,৩০.
জগন্নাথ, কেশব, কেশী-বধকারী, সেই পারিজাত বৃক্ষ দেখলেন, যা অমৃত মন্থনের সময় জন্মেছিল, যার গাছের ছাল খাঁটি সোনার মতো।
তুতোষ পরমপ্রীত্যা তরুরাজমনুত্তমম্ । তং দৃষ্ট্বা প্রাহ গোবিন্দং সত্যভামা দ্বিজোত্তম । কস্মান্ন দ্বারকামেষ নীযতে কৃষ্ণ পাদপঃ ॥ ৫,৩০.
অতুলনীয় সেই বৃক্ষরাজ দেখে সত্যভামা গভীর আনন্দ পেলেন। তিনি গোবিন্দকে বললেন, 'কৃষ্ণ, এই গাছটি দ্বারকায় নিয়ে যাওয়া হয় না কেন?'
যদি চেত্ত্বদ্বচঃ সত্যং ত্বমত্যর্থং প্রিযেতি মে । মদ্গেহনিষ্কুটার্থায তদযং নীযতাং তরুঃ ॥ ৫,৩০.
'যদি তোমার কথা সত্যি হয়, আর তুমি সত্যিই আমাকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসো, তাহলে আমার বাড়ির উঠোন সাজানোর জন্য এই গাছটি নিয়ে চলো।'
ন মে জাংববতী তাদৃগভীষ্টা ন চ রুক্মিণী । সত্যে যথা ত্বমিত্যুক্তং ত্বযা কৃষ্ণাসকৃত্প্রিযম্ ॥ ৫,৩০.
'জাম্ববতী বা রুক্মিণী কেউই তোমার কাছে আমার মতো প্রিয় নয়, কৃষ্ণ, তুমি নিজেই বারবার ভালোবেসে এ কথা বলেছো।'
সত্যং তদ্যদি গোবিন্দ নোপচারকৃতং মম । তদস্তু পারিজাতোঽযং মম গেহবিভূষণম্ ॥ ৫,৩০.
'গোবিন্দ, যদি এটাই সত্যি হয়, আর শুধু ভদ্রতা নয়, তাহলে এই পারিজাত আমার ঘরের শোভা হোক।'
বিভ্রতী পারিজাতস্য কেশপক্ষেণ মঞ্জরীম্ । সপত্নীনামহং মধ্যে শোভেযমিতি কামযে ॥ ৫,৩০.
'আমি যদি পারিজাত ফুলের গুচ্ছ চুলে পরে, তখন আমার সতীনদের মাঝে আমি যেন সবচেয়ে সুন্দর হয়ে উঠি—এই আমার ইচ্ছা।'