তাঃ কন্যাস্তাংস্তথা নাগাংস্তানশ্বান্ দ্বারকাং পুরীম্ । প্রাপযামাস গোবিন্দঃ সদ্যো নরককিঙ্করৈঃ ॥ ৫,২৯.
গোবিন্দ তখনই নরকের সেবকদের দ্বারা সেই কন্যারা, হাতিগুলো ও ঘোড়াগুলো দ্বারকা নগরীতে পাঠালেন।
দদৃশে বারুণং চ্ছত্রং তথৈব মণিপর্বতম্ । আরোপযামাস হরির্গরুডেপতগেশ্বরে ॥ ৫,২৯.
তিনি বরুণের ছাতা ও রত্নপর্বতও দেখলেন এবং হরি সেগুলো পাখিদের রাজা গরুড়ের উপরে তুলে দিলেন।
আরুহ্য চ স্বযং কৃষ্ণঃ সত্যভামাসহাযবান্ । অদিত্যাঃ কুণ্ডলে দানুং জগাম ত্রিদশালযম্ ॥ ৫,২৯.
এরপর কৃষ্ণ স্বয়ং সত্যভামার সঙ্গে গরুড়ার উপরে চড়ে, আদিতির কুণ্ডল ও দানবের সঙ্গে দেবতাদের গৃহে গেলেন।
শ্রীপরাশর উবাচ গরুডো বারুণং ছত্রং তথৈব মণিপর্বতম্ । সভার্যং চ হৃষীকেশং লীলযৈব বহন্যযৌ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন— গরুড় বরুণের ছাতা, রত্নপর্বত এবং হৃষীকেশ ও তাঁর পত্নীকে সহজেই বহন করে নিয়ে চললেন।
ততঃ শংখমুপাধ্মাসীত্স্বর্গদ্বারগতো হরিঃ । উপতস্থুস্তথা দেবাঃসার্ঘ্যহস্তা জনর্দনম্ ॥ ৫,৩০.
তারপর হরি স্বর্গের দ্বারে পৌঁছে শঙ্খ বাজালেন; তখন দেবতারা অর্ঘ্য হাতে জনার্দনের কাছে এলেন।
স দেবৈরর্চিতঃ কৃষ্ণো দেবমাতুর্নিবেশনম্ । সিতাভ্রশিখরাকারং প্রবিশ্য দদৃশেঽদিতিম্ ॥ ৫,৩০.
দেবতারা কৃষ্ণকে পূজা করলেন। তিনি দেবমাতার বাসভবনে প্রবেশ করলেন, যা শুভ্র মেঘশৃঙ্গের মতো ছিল, এবং আদিতিকে দেখলেন।
স তাং প্রণম্য শক্রেণ সহ তে কুণ্ডলোত্তমে । দদৌ নরকনাশং চ শশংসাস্যৈ জনার্দনঃ ॥ ৫,৩০.
তিনি ইন্দ্রের সঙ্গে আদিতিকে প্রণাম করলেন এবং শ্রেষ্ঠ কুণ্ডল দুটি দিলেন; জনার্দন নরকের বিনাশের কথাও তাঁকে জানালেন।
ততঃ প্রীতাজগন্মাতা ধাতারং জগতাং হরিম্ । তুষ্টাবাদিতিরব্যগ্রা কৃত্বা তত্প্রবণং মনঃ ॥ ৫,৩০.
এরপর আনন্দিত জগন্মাতা আদিতি মন দিয়ে হরির স্তব করতে লাগলেন, যিনি জগতের পালনকর্তা।
অদিতিরুবাচ নমস্তে পুণ্ডরীকাক্ষ ভক্তানামভযঙ্কর । সনাতনাত্মন্ সর্বাত্মন্ ভূতাত্মন্ ভূতভাবন ॥ ৫,৩০.
আদিতি বললেন— পদ্মনয়ন, তোমায় প্রণাম। তুমি ভক্তদের নির্ভয়তা দান করো, চিরন্তন আত্মা, সকলের অন্তর্যামী, সকল জীবের আত্মা, সকলের পালনকর্তা।
প্রণেতর্মনসো বুদ্ধেরিন্দ্রিযাণাং গুণাত্মক । ত্রিগুণাতীত নির্দ্বংদ্ব শুদ্ধসত্ত্ব হৃদি স্থিত ॥ ৫,৩০.
তুমি মন, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়ের চালক, গুণের আধার, তিন গুণের ঊর্ধ্বে, দ্বন্দ্বহীন, বিশুদ্ধ সত্ত্ব, হৃদয়ে বিরাজমান।
সিতদীর্ঘাদিনিঃ শেষকল্পনাপরিবর্জিত । জন্মাদিভিরসংস্পৃষ্ট স্বপ্নাদিপরিবর্জিত ॥ ৫,৩০.
তুমি শুভ্র, দীর্ঘ ইত্যাদি সব কল্পনা থেকে মুক্ত, জন্ম প্রভৃতি দ্বারা অস্পৃষ্ট, স্বপ্নাদি থেকেও মুক্ত।
সংধ্যারাত্রিরহো ভূমির্গগনং বাযুরংবু চ । হুতাশনো মনো বুদ্ধির্ভূতাদিস্ত্বং তথাচ্যুত ॥ ৫,৩০.
তুমি সন্ধ্যা, রাত্রি, দিন, পৃথিবী, আকাশ, বায়ু, জল, অগ্নি, মন, বুদ্ধি ও ভৌত উপাদান— হে অচ্যুত।
সর্গস্থিতিবিনাশানাং কর্তা কর্তৃপতির্ভবান্ । ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাখ্যাভিরাত্মমূর্তিভিরীশ্বর ॥ ৫,৩০.
তুমি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কর্তা, সকল কর্মের অধিপতি; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব নামে তোমারই রূপে তুমি ঈশ্বর।
দেবা দৈত্যাস্তথা যক্ষা রাক্ষসাঃ সিদ্ধপন্নগাঃ । কূষ্মাণ্ডাশ্চ পিশাচাশ্চ গন্ধর্বা মনুজাস্তথা ॥ ৫,৩০.
দেবতা, দানব, যক্ষ, রাক্ষস, সিদ্ধ, নাগ, কূষ্মাণ্ড, পিশাচ, গন্ধর্ব এবং মানুষ—
পশবশ্চ মৃগাশ্চৈব পতঙ্গাশ্চ সরীসৃপাঃ । বৃক্ষগুল্মলতাবহ্ব্যঃসমস্তাস্তৃণজাতযঃ ॥ ৫,৩০.
গরু, বন্য জন্তু, পাখি, সাপ-গোকরচা, অসংখ্য গাছ, ঝোপ, লতা এবং সব রকম ঘাস—
স্থূলা মধ্যাস্তথা সূক্ষ্মাঃসূক্ষ্মাত্সূক্ষ্মতরাশ্চ যে । দেহভেদা ভবান্ সর্বে যে কেচিত্পুর্গলাশ্রযাঃ ॥ ৫,৩০.
বড়, মাঝারি ও ছোট, এমনকি ছোটের চেয়েও সূক্ষ্ম—যে সব দেহে প্রাণী থাকে, সব রকম দেহ—
মাযা তবেযমজ্ঞাতপরমার্থাতিমোহিনী । অনাত্মন্যাত্মবিজ্ঞানং যযা মূঢো নিরুদ্ধ্যতে ॥ ৫,৩০.
হে ভগবান, এটাই আপনার মায়া, যার প্রকৃত স্বরূপ অজানা, যা মানুষকে প্রবলভাবে বিভ্রান্ত করে; এই মায়ার জালে মূর্খেরা অ-আত্মাকে আত্মা বলে ভুল করে ও আটকে যায়।
অস্বে স্বমিতি ভাবোত্র যত্পুংসামুপজাযতে । অহং মমেতি ভাবো যত্প্রাযেণৈবাভিজাযতে । সংসারমাতুর্মাযাযাস্তবৈতন্নাথ চেষ্টিতম্ ॥ ৫,৩০.
যখন মানুষের মনে নিজের নয় এমন কিছুকে 'আমার' বলে মনে হয়, কিংবা 'আমি' ও 'আমার' ভাব জাগে—হে নাথ, এ সবই সংসারের জননী আপনার মায়ার খেলা।
যৈঃ স্বধর্মপরৈর্নাথ নরৈরারাধিতো ভবান্ । তে তরন্ত্যখিলামেতাং মাযামাত্মবিমুক্তযে ॥ ৫,৩০.
হে নাথ, যারা নিজের ধর্ম পালন করে ভক্তিভরে আপনাকে পূজা করে, তারা আত্মার মুক্তির জন্য এই মায়ার সব বাধা পার হয়ে যায়।
ব্রহ্মাদ্যাঃসকলা দেবা মনুষ্যাঃ পশবস্তথা । বিষ্ণুমাযা মহাবর্তমোহান্ধতমসাবৃতাঃ ॥ ৫,৩০.
ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতা, মানুষ ও পশুরাও, বিষ্ণুর মায়ার মহামোহের ঘোর অন্ধকারে আচ্ছন্ন।
আরাধ্য ত্বামভীপ্সংতে কামানাত্মভবক্ষযম্ । যদেতে পুরুষা মাযা সৈবেযং ভগবংস্তব ॥ ৫,৩০.
আপনাকে পূজা করে সবাই চায় মনস্কামনা পূর্ণ হোক, দুঃখ দূর হোক; কিন্তু হে ভগবান, এটাও আপনার মায়ারই কাজ।
মযা ত্বং পুত্রকামিন্যা বৈরিপক্ষজযায চ । আরাধিতো ন মোক্ষায মাযাবিলসিতং হি তত্ ॥ ৫,৩০.
আমি আপনাকে পূজা করেছি পুত্র লাভ ও শত্রুদের জয়ের জন্য, মুক্তির জন্য নয়; এ-ও মায়ারই খেলা।
কৌপীনাচ্ছাদনপ্রাযা বাঞ্ছা কল্পদ্রুমাদপি । জাযতে যদপুণ্যানাং সোপরাধঃ স্বদোষজঃ ॥ ৫,৩০.
অযোগ্যদের মনে যদি শুধু একখানি কাপড়ের চাহিদাও জাগে, তবে সেটাও ইচ্ছেতরু থেকে বেশি, কারণ তা নিজের দোষ ও অপরাধ থেকেই জন্মায়।
তত্প্রসীদাখিলজগন্মাযামোহকরাব্যয । অজ্ঞানং জ্ঞানসদ্ভাবভূতং ভূতেশ নাশয ॥ ৫,৩০.
তাই, হে অবিনশ্বর, যিনি সমস্ত জগতে মায়ার মোহ ছড়ান, দয়া করুন; হে ভুতের অধিপতি, অজ্ঞান নাশ করুন, যাতে সত্য জ্ঞান প্রকাশ পায়।
নমস্তে চক্রহস্তায শার্ঙ্গহস্তায তে নমঃ । নন্দহস্তায তে বিষ্ণো শঙ্খহস্তায তে নমঃ ॥ ৫,৩০.
চক্রধারী আপনার প্রতি প্রণাম, শার্ঙ্গধারী আপনার প্রতি প্রণাম; হে বিষ্ণু, নন্দগদাধারী ও শঙ্খধারী, আপনাকেও প্রণাম।
এতত্পশ্যামি তে রূপং স্থূলচিহ্নোপলক্ষিতম্ । ন জানামি পরং যত্তে প্রসীদ পরমেশ্বর ॥ ৫,৩০.
আমি আপনার এই স্থূল লক্ষণযুক্ত রূপ দেখি; আপনার পরম রূপ জানি না—হে পরমেশ্বর, দয়া করুন।
শ্রীপরাশর উবাচ অদিত্যৈবং স্তুতো বিষ্ণুঃ প্রহস্যাহ সুরারণিম্ । মাতা দেবি ত্বমস্মাকং প্রসীদ বরদা ভব ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—এভাবে স্তব করার পরে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিষ্ণু হাসিমুখে দেবতাদের জননীকে বললেন, 'হে দেবী, আপনি আমাদের মা; দয়া করুন, বর দিন।'
অদিদিরুবাচ এবমস্তু যথেচ্ছা তে ত্বমশেষৈঃ সুরাসুরৈঃ । অজেযঃ পুরুষব্যাঘ্র সর্ত্যলোকে ভবিষ্যসি ॥ ৫,৩০.
অদিতি বললেন, 'তাই হোক, যেমন তোমার ইচ্ছা। দেবতা ও অসুরেরা কেউ তোমাকে সত্যলোকে জয় করতে পারবে না, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ।'
শ্রীপরাশর উবাচ ততঃ কৃষ্ণস্য পত্নী চ শক্রেণ সহিতাদিতিম্ । সত্যভামা প্রণম্যাহ প্রসীদেতি পুনঃ পুনঃ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন—এরপর কৃষ্ণের পত্নী সত্যভামা, ইন্দ্রের সঙ্গে অদিতিকে প্রণাম করে বারবার তাঁর কৃপা প্রার্থনা করলেন।
অদিতিরুবাচ মত্প্রসাদান্ন তে সুভ্রু জরা বৈরূপ্যমেব বা । ভবিষ্যত্যনবদ্যাঙ্গি সুস্থিরং নবযৌবনম্ ॥ ৫,৩০.
অদিতি বললেন, 'আমার কৃপায়, হে সুন্দরী, তোমার কখনও বার্ধক্য বা বিকৃতি হবে না; তোমার দেহ সদা নবযৌবনা ও সুস্থির থাকবে।'