পৃথ্ব্যুবাচ যদাহমুদ্ধৃতা নাথ ত্বযা সূকরমূর্তিনা । ত্বত্স্পর্শসংভবঃ পুত্রস্তদাযং ময্যজাযত ॥ ৫,২৯.
ভূমি বললেন: হে নাথ, যখন তুমি বরাহরূপে আমাকে তুলে ধরেছিলে, তখন তোমার স্পর্শে আমার গর্ভে এই পুত্র জন্মেছিল।
সোঽযং ত্বযৈব দত্তো মে ত্বযৈব বিনিপাতিতঃ । গৃহাম কুণ্ডলে চেমে পালযাস্য চ সংততিম্ ॥ ৫,২৯.
তুমি নিজেই আমাকে তাকে দিয়েছিলে, আবার তুমি নিজেই তাকে বধ করলে; এই কুণ্ডল দুটি গ্রহণ করো এবং তার বংশ রক্ষা করো।
ভারাবতরণার্থায মমৈব ভগবানিমম্ । অংশেন লোকমাযাতঃ প্রসাদসুমুখঃ প্রভো ॥ ৫,২৯.
হে ভগবান, আমার ভার লাঘবের জন্য তুমি নিজেই তোমার অংশ নিয়ে দয়াময় মুখে এই পৃথিবীতে এসেছ।
ত্বং কর্তা চ বিকর্তা চ সংহর্তা প্রভবোঽপ্যযঃ । জগতান্ত্বং জগদ্রূপঃস্তূযতেঽচ্যুত কিং তব ॥ ৫,২৯.
তুমি সৃষ্টিকর্তা, সংহারকারী, লয়কারী, আদিও অন্তও; তুমি নিজেই এই জগৎ, হে অচ্যুত—তোমার প্রশংসা আর কী হতে পারে?
ব্যাপ্তিব্যাপ্যং ক্রিযাকর্তা কার্যং চ ভগবান্যথা । সর্বভূতাত্মভূতস্য স্তূযতে তব কিং তথা ॥ ৫,২৯.
তুমি সর্বত্র ব্যাপ্ত ও সর্বত্র বিদ্যমান, কর্তা ও কর্ম, হে ভগবান, তুমি সকল প্রাণীর অন্তরাত্মা—তোমার প্রশংসা আর কী হতে পারে?
পরমাত্মা চ ভূতাত্মা ত্বমাত্মা চাপ্যযো ভবান্ । যথাতথা স্তুতির্নাথ কিমর্থং তে প্রবর্ততে ॥ ৫,২৯.
তুমি পরমাত্মা, ভূতাত্মা, আত্মা ও অবিনশ্বর; হে নাথ, যেভাবেই প্রশংসা করা হোক, তার অর্থই বা কী?
প্রসীদ সর্বভূতাত্মন্নরকেণ তু যত্কৃতম্ । তত্ক্ষম্যতামদোষায ত্বত্সুতস্ত্বন্নিপাতিতঃ ॥ ৫,২৯.
হে সকল জীবের আত্মা, দয়া করে সন্তুষ্ট হও। নরক যা কিছু করেছে, তা যেন ক্ষমা করা হয় এবং অপরাধ হিসেবে গণ্য না হয়, কারণ সে তো তোমারই সন্তান, আর তুমি নিজেই তাকে দণ্ড দিয়েছ।
শ্রীপরাশর উবাচ তথেতি চোক্ত্বা ধরণীং ভগবান্ ভূতভাবনঃ । রত্নানি নরকাবাসাজ্জগ্রাহ মুনিসত্তম ॥ ৫,২৯.
শ্রীপরাশর বললেন— ভগবান, সকল প্রাণীর পালনকর্তা, 'তথাস্তু' বলে ধরনীকে আশ্বস্ত করলেন এবং নরকের গৃহ থেকে রত্নগুলি সংগ্রহ করলেন, হে মহামুনি।
কন্যাপুরে স কন্যানাং ষোডঃশাতুলবিক্রমঃ । শতাধিকানি দদৃশে সহস্রাণি মহামুনে ॥ ৫,২৯.
সেই পরাক্রান্ত পুরুষ কন্যাপুরীতে ষোলো হাজারেরও বেশি কন্যা দেখলেন, হে মহামুনি।
চতুর্দংষ্ট্রান্গজাংশ্চাগ্র্যান্ ষট্সহস্রাংশ্চ দৃষ্টবান্ । কাংভোজানাং তথাশ্বানাং নিযুতান্যেকবিংশতিম্ ॥ ৫,২৯.
তিনি সেখানে চার দাঁতের শ্রেষ্ঠ হাতি ছয় হাজার এবং কাম্বোজদের একুশ লক্ষ ঘোড়া দেখলেন।
তাঃ কন্যাস্তাংস্তথা নাগাংস্তানশ্বান্ দ্বারকাং পুরীম্ । প্রাপযামাস গোবিন্দঃ সদ্যো নরককিঙ্করৈঃ ॥ ৫,২৯.
গোবিন্দ তখনই নরকের সেবকদের দ্বারা সেই কন্যারা, হাতিগুলো ও ঘোড়াগুলো দ্বারকা নগরীতে পাঠালেন।
দদৃশে বারুণং চ্ছত্রং তথৈব মণিপর্বতম্ । আরোপযামাস হরির্গরুডেপতগেশ্বরে ॥ ৫,২৯.
তিনি বরুণের ছাতা ও রত্নপর্বতও দেখলেন এবং হরি সেগুলো পাখিদের রাজা গরুড়ের উপরে তুলে দিলেন।
আরুহ্য চ স্বযং কৃষ্ণঃ সত্যভামাসহাযবান্ । অদিত্যাঃ কুণ্ডলে দানুং জগাম ত্রিদশালযম্ ॥ ৫,২৯.
এরপর কৃষ্ণ স্বয়ং সত্যভামার সঙ্গে গরুড়ার উপরে চড়ে, আদিতির কুণ্ডল ও দানবের সঙ্গে দেবতাদের গৃহে গেলেন।
শ্রীপরাশর উবাচ গরুডো বারুণং ছত্রং তথৈব মণিপর্বতম্ । সভার্যং চ হৃষীকেশং লীলযৈব বহন্যযৌ ॥ ৫,৩০.
শ্রীপরাশর বললেন— গরুড় বরুণের ছাতা, রত্নপর্বত এবং হৃষীকেশ ও তাঁর পত্নীকে সহজেই বহন করে নিয়ে চললেন।
ততঃ শংখমুপাধ্মাসীত্স্বর্গদ্বারগতো হরিঃ । উপতস্থুস্তথা দেবাঃসার্ঘ্যহস্তা জনর্দনম্ ॥ ৫,৩০.
তারপর হরি স্বর্গের দ্বারে পৌঁছে শঙ্খ বাজালেন; তখন দেবতারা অর্ঘ্য হাতে জনার্দনের কাছে এলেন।
স দেবৈরর্চিতঃ কৃষ্ণো দেবমাতুর্নিবেশনম্ । সিতাভ্রশিখরাকারং প্রবিশ্য দদৃশেঽদিতিম্ ॥ ৫,৩০.
দেবতারা কৃষ্ণকে পূজা করলেন। তিনি দেবমাতার বাসভবনে প্রবেশ করলেন, যা শুভ্র মেঘশৃঙ্গের মতো ছিল, এবং আদিতিকে দেখলেন।
স তাং প্রণম্য শক্রেণ সহ তে কুণ্ডলোত্তমে । দদৌ নরকনাশং চ শশংসাস্যৈ জনার্দনঃ ॥ ৫,৩০.
তিনি ইন্দ্রের সঙ্গে আদিতিকে প্রণাম করলেন এবং শ্রেষ্ঠ কুণ্ডল দুটি দিলেন; জনার্দন নরকের বিনাশের কথাও তাঁকে জানালেন।
ততঃ প্রীতাজগন্মাতা ধাতারং জগতাং হরিম্ । তুষ্টাবাদিতিরব্যগ্রা কৃত্বা তত্প্রবণং মনঃ ॥ ৫,৩০.
এরপর আনন্দিত জগন্মাতা আদিতি মন দিয়ে হরির স্তব করতে লাগলেন, যিনি জগতের পালনকর্তা।
অদিতিরুবাচ নমস্তে পুণ্ডরীকাক্ষ ভক্তানামভযঙ্কর । সনাতনাত্মন্ সর্বাত্মন্ ভূতাত্মন্ ভূতভাবন ॥ ৫,৩০.
আদিতি বললেন— পদ্মনয়ন, তোমায় প্রণাম। তুমি ভক্তদের নির্ভয়তা দান করো, চিরন্তন আত্মা, সকলের অন্তর্যামী, সকল জীবের আত্মা, সকলের পালনকর্তা।
প্রণেতর্মনসো বুদ্ধেরিন্দ্রিযাণাং গুণাত্মক । ত্রিগুণাতীত নির্দ্বংদ্ব শুদ্ধসত্ত্ব হৃদি স্থিত ॥ ৫,৩০.
তুমি মন, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়ের চালক, গুণের আধার, তিন গুণের ঊর্ধ্বে, দ্বন্দ্বহীন, বিশুদ্ধ সত্ত্ব, হৃদয়ে বিরাজমান।
সিতদীর্ঘাদিনিঃ শেষকল্পনাপরিবর্জিত । জন্মাদিভিরসংস্পৃষ্ট স্বপ্নাদিপরিবর্জিত ॥ ৫,৩০.
তুমি শুভ্র, দীর্ঘ ইত্যাদি সব কল্পনা থেকে মুক্ত, জন্ম প্রভৃতি দ্বারা অস্পৃষ্ট, স্বপ্নাদি থেকেও মুক্ত।
সংধ্যারাত্রিরহো ভূমির্গগনং বাযুরংবু চ । হুতাশনো মনো বুদ্ধির্ভূতাদিস্ত্বং তথাচ্যুত ॥ ৫,৩০.
তুমি সন্ধ্যা, রাত্রি, দিন, পৃথিবী, আকাশ, বায়ু, জল, অগ্নি, মন, বুদ্ধি ও ভৌত উপাদান— হে অচ্যুত।
সর্গস্থিতিবিনাশানাং কর্তা কর্তৃপতির্ভবান্ । ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাখ্যাভিরাত্মমূর্তিভিরীশ্বর ॥ ৫,৩০.
তুমি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কর্তা, সকল কর্মের অধিপতি; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব নামে তোমারই রূপে তুমি ঈশ্বর।
দেবা দৈত্যাস্তথা যক্ষা রাক্ষসাঃ সিদ্ধপন্নগাঃ । কূষ্মাণ্ডাশ্চ পিশাচাশ্চ গন্ধর্বা মনুজাস্তথা ॥ ৫,৩০.
দেবতা, দানব, যক্ষ, রাক্ষস, সিদ্ধ, নাগ, কূষ্মাণ্ড, পিশাচ, গন্ধর্ব এবং মানুষ—
পশবশ্চ মৃগাশ্চৈব পতঙ্গাশ্চ সরীসৃপাঃ । বৃক্ষগুল্মলতাবহ্ব্যঃসমস্তাস্তৃণজাতযঃ ॥ ৫,৩০.
গরু, বন্য জন্তু, পাখি, সাপ-গোকরচা, অসংখ্য গাছ, ঝোপ, লতা এবং সব রকম ঘাস—
স্থূলা মধ্যাস্তথা সূক্ষ্মাঃসূক্ষ্মাত্সূক্ষ্মতরাশ্চ যে । দেহভেদা ভবান্ সর্বে যে কেচিত্পুর্গলাশ্রযাঃ ॥ ৫,৩০.
বড়, মাঝারি ও ছোট, এমনকি ছোটের চেয়েও সূক্ষ্ম—যে সব দেহে প্রাণী থাকে, সব রকম দেহ—
মাযা তবেযমজ্ঞাতপরমার্থাতিমোহিনী । অনাত্মন্যাত্মবিজ্ঞানং যযা মূঢো নিরুদ্ধ্যতে ॥ ৫,৩০.
হে ভগবান, এটাই আপনার মায়া, যার প্রকৃত স্বরূপ অজানা, যা মানুষকে প্রবলভাবে বিভ্রান্ত করে; এই মায়ার জালে মূর্খেরা অ-আত্মাকে আত্মা বলে ভুল করে ও আটকে যায়।
অস্বে স্বমিতি ভাবোত্র যত্পুংসামুপজাযতে । অহং মমেতি ভাবো যত্প্রাযেণৈবাভিজাযতে । সংসারমাতুর্মাযাযাস্তবৈতন্নাথ চেষ্টিতম্ ॥ ৫,৩০.
যখন মানুষের মনে নিজের নয় এমন কিছুকে 'আমার' বলে মনে হয়, কিংবা 'আমি' ও 'আমার' ভাব জাগে—হে নাথ, এ সবই সংসারের জননী আপনার মায়ার খেলা।
যৈঃ স্বধর্মপরৈর্নাথ নরৈরারাধিতো ভবান্ । তে তরন্ত্যখিলামেতাং মাযামাত্মবিমুক্তযে ॥ ৫,৩০.
হে নাথ, যারা নিজের ধর্ম পালন করে ভক্তিভরে আপনাকে পূজা করে, তারা আত্মার মুক্তির জন্য এই মায়ার সব বাধা পার হয়ে যায়।
ব্রহ্মাদ্যাঃসকলা দেবা মনুষ্যাঃ পশবস্তথা । বিষ্ণুমাযা মহাবর্তমোহান্ধতমসাবৃতাঃ ॥ ৫,৩০.
ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতা, মানুষ ও পশুরাও, বিষ্ণুর মায়ার মহামোহের ঘোর অন্ধকারে আচ্ছন্ন।