ততস্তু বৈশ্বদেবাখ্যং কুর্যান্নিত্যক্রিযাং বুধঃ । ভুঞ্জীযাচ্চ সমং পূজ্যভৃত্যবন্ধুভিরাত্মনঃ
এরপর, জ্ঞানী ব্যক্তি নিয়মিত বৈশ্বদেব নামের নিত্যকর্ম সম্পাদন করবে। তারপর, যাঁরা পূজনীয়, নিজের আত্মীয়স্বজন ও পরিচারকদের সঙ্গে একসঙ্গে আহার করবে।
এবং শ্রাদ্ধং বুধঃ কুর্যাত্পিত্র্যং মাতামহং তথা । শ্রাদ্ধৈরাপ্যাযিতা দদ্যুঃ সর্বান্ কামান্ পিতামহাঃ
এভাবে জ্ঞানী ব্যক্তি পিতৃপুরুষ ও মাতামহদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবে। শ্রাদ্ধে তুষ্ট হলে, পূর্বপুরুষেরা সকল মনস্কামনা পূর্ণ করেন।
ত্রীণি শ্রাদ্ধে পবিত্রাণি দৌহিত্রঃ কুতপস্তিলাঃ । রজতস্য তথা দানং কথাসঙ্কীর্তনাদিকম্
শ্রাদ্ধে তিনটি বস্তু পবিত্র বলে গণ্য হয়—নাতি, কুশ ঘাস ও তিল। এছাড়াও রূপার দান, পুরাণকথা পাঠ ও গুণগান শ্রাদ্ধকে শুদ্ধ করে।
বর্জ্যানি কুর্বতা শ্রাদ্ধং ক্রোধোঽধ্বগমনং ত্বরা । ভোক্তুরপ্যত্র রাজেন্দ্র ত্রযমেতন্ন শস্যতে
শ্রাদ্ধ করতে গিয়ে রাগ, যাত্রা ও তাড়াহুড়ো এড়ানো উচিত। ভোজনকারীর ক্ষেত্রেও এই তিনটি অনুচিত, হে রাজন।
বিশ্বেদেবাঃ সপিতরস্তথা মাতামহা নৃপ । কুলং চাপ্যাযতে পুংসাং সর্বং শ্রাদ্ধং প্রকুর্বতাম্
যাঁরা যথাযথভাবে শ্রাদ্ধ করেন, তাঁদের দ্বারা বৈশ্বদেব, পিতৃপুরুষ, মাতামহ ও গোটা পরিবারই তৃপ্ত হয়।
সোমাধারঃ পিতৃগণো যাগাধারশ্চ চন্দ্রমাঃ । শ্রাদ্ধে যোগিনিযোগস্তু তস্মাদ্ভূপাল শস্যতে
পিতৃগণ সোম দ্বারা স্থিত, চন্দ্র যজ্ঞের আধার। তাই শ্রাদ্ধে যোগের সংযোগ সর্বদা প্রশংসিত, হে রাজন।
সহস্ত্রস্যাপি বিপ্রাণাং যৌগী চেত্পুরতঃ স্থিতঃ । সর্বান্ ভোক্তৄংস্তারযতি যজমানং তথা নৃপ
হাজার ব্রাহ্মণের সামনে যদি একজন যোগী উপস্থিত থাকেন, তবে তিনি সকল ভোজনকারী ও যজ্ঞকর্তাকেও উদ্ধার করেন, হে রাজন।
(শ্রাদ্ধকর্মণি বিহিতাবিহিতবস্তূনাং বিচারঃ) ঔর্ব উবাচ হবিষ্যমত্স্যমাংসৈস্তু শশস্য নকুলস্য চ । সৌকরচ্ছাগলৈণেযরৌরবৈর্গবযেন চ
ঔর্ব বললেন, শ্রাদ্ধের জন্য হবিষ্য, মাছ, খরগোশ, নকুল, শুকর, ছাগল, ভেড়া, হরিণ ও বন্য গরুর মাংস ব্যবহার করা যেতে পারে।
ঔরভ্রগব্যৈশ্চ তথা মাসবৃদ্ধ্যা পিতামহাঃ । প্রযান্তি তৃপ্তিং মাংসৈস্তু নিত্যং বাধ্রীণসামিষৈঃ
তেমনি, মেষ ও বন্য গরুর মাংস মাস অনুযায়ী দিলে পিতৃপুরুষেরা তৃপ্ত হন। সর্বদা বধ্রীণস প্রাণীর মাংসে তাঁরা সন্তুষ্ট থাকেন।
খড্গমাংসমতীবাত্র কালশাকং তথা মধু । শস্তানি কর্মণ্যত্যন্ততৃপ্তিদানি নরেশ্বর
খড়গমাছের মাংস, কালশাক ও মধু শ্রাদ্ধের জন্য শ্রেষ্ঠ এবং এগুলো সর্বাধিক তৃপ্তিদায়ক, হে রাজন।
গযামুপেত্য যঃ শ্রাদ্ধং করোতি পৃথিবীপতে । সফলং তস্য তজ্জন্ম জাযতে পিতৃতুষ্টিদম্
হে রাজন, যে ব্যক্তি গয়া গিয়ে শ্রাদ্ধ করে, তার জন্ম সার্থক হয় এবং পিতৃপুরুষেরা সন্তুষ্ট হন।
প্রশান্তিকাস্সনীবারাঃ শ্যামাকা দ্বিবিধাস্তথা । বন্যৌষধীপ্রধানাস্তু শ্রাদ্ধার্হাঃ পুরুষর্ষভ
প্রশান্তিকা, সনীবারা, দুই প্রকার শ্যামাক ও বন্য ঔষধি—এসবই শ্রাদ্ধের জন্য উপযুক্ত, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
যবাঃ প্রিযঙ্গবো মুদ্গা গোধূমা ব্রীহযস্তিলাঃ । নিষ্পাবাঃ কোবিদারাশ্চ সর্ষপাশ্চাত্র শোভনাঃ
যব, প্রিয়ঙ্গু, মুগডাল, গম, ধান, তিল, নিশপাব, কোবিদার ও সরিষা—এসবই এখানে শুভ বলে গণ্য।
অকৃতাগ্রযণং যচ্চ ধান্যজাতং নরেশ্বর । রাজমাষানণূংশ্চৈব মসূরাংশ্চ বিসর্জযেত্
হে রাজন, যেসব শস্য অগ্রয়ণ উৎসর্গে ব্যবহৃত হয়নি, রাজমাষ, অনু ও মসুর—এসব শ্রাদ্ধে ব্যবহার করা উচিত নয়।
অলাবুং গৃঞ্জনং চৈব পলাণ্ডুং পিণ্ডমূলকম্ । গান্ধারককরম্বাদিলবণান্যৌষরাণি চ
লাউ, গৃঞ্জন, পেঁয়াজ, মূলা, গন্ধারক, করম্ব ও খনিজ লবণ—এসবও বর্জনীয়।
আরক্তাশ্চৈব নির্যাসাঃ প্রত্যক্ষলবণানি চ । বর্জ্যান্যেতানি বৈ শ্রাদ্ধে যচ্চ বাচা ন শস্যতে
লাল রেজিন ও দৃষ্টিগোচর লবণও শ্রাদ্ধে বর্জনীয়। এছাড়া যেসব বস্তু সাধারণভাবে প্রশংসিত নয়, সেগুলিও ব্যবহার করা উচিত নয়।
নক্তাহৃতমনুচ্ছিন্নং তৃপ্যতে ন চ যত্র গৌঃ । দুর্গন্ধি ফেনিলং চাম্বু শ্রাদ্ধযোগ্যং ন পার্থিব
রাতে একটানা দুধ দোয়া হলে গরু তৃপ্ত হয় না; আর দুর্গন্ধযুক্ত, ফেনায়িত জল শ্রাদ্ধের জন্য উপযুক্ত নয়, রাজন।
ক্ষীরমেকশফানাং যদৌষ্ট্রমাবিকমেব চ । মার্গং চ মাহিষং চৈব বর্জযেচ্ছ্রাদ্ধকর্মণি
শ্রাদ্ধকর্মে একখুরওয়ালা জন্তু, উট, ভেড়া, মহিষ ও তাদের দুধ ব্যবহার করা উচিত নয়।
ষণ্ঢাপবিদ্ধচাণ্ডালপাপিপাষণ্ডিরোগিভিঃ । কৃকবাকুশ্বননগ্নৈশ্চ বানরগ্রামসূকরৈঃ
হিজড়ে, অস্পৃশ্য, মিশ্রবর্ণের সন্তান, পাপী, নাস্তিক, রোগী, কাক, কুকুর, নগ্ন ব্যক্তি, বানর, গ্রামবাসী ও শুকরের দ্বারা—
উদক্যাসূতকাশৌচিমৃতহারৈশ্চ বীক্ষিতে । শ্রাদ্ধে সুরা ন পিতরো ভুঞ্জতে পুরুষর্ষভ
যদি জল আনা নারী, প্রসূতি, অপবিত্র বা মৃতদেহ বহনকারী কেউ শ্রাদ্ধ দেখে, পুরুষশ্রেষ্ঠ, তাহলে পিতৃপুরুষেরা সেই অর্ঘ্য গ্রহণ করেন না।
তস্মাত্পরিশ্রিতে কুর্যাচ্ছ্রাদ্ধং শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । উর্ব্যাং চ তিলবিক্ষেপাদ্যাতুধানান্নিবারযেত্
তাই, বিশুদ্ধ স্থানে বিশ্বাসসহ শ্রাদ্ধ করা উচিত; এবং মাটিতে যত্রতত্র তিল ছড়িয়ে পড়া যেন অপদেবতারা না করতে পারে, তা দেখা দরকার।
নখাদিনা চোপপন্নং কেশকীটাদিভির্নৃপ । ন চৈবাভিষবৈর্মিশ্রমন্নং পর্যুষিতং তথা
নখ, চুল, পোকামাকড় ইত্যাদিতে যেসব খাবার অপবিত্র হয়েছে, অথবা বাসি ও অবশিষ্ট খাবার, রাজন, তা শ্রাদ্ধে ব্যবহার করা উচিত নয়।
শ্রদ্ধাসমন্বিতৈর্দত্তং পিতৃভ্যো নামগোত্রতঃ । যদাহারাস্তু তে জাতাস্তদাহারত্বমেতি তত্
যাঁরা বিশ্বাসসহ পিতৃপুরুষদের নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে যা অর্ঘ্য দেন, সেই অন্নই তাঁদের প্রকৃত আহার হয়ে ওঠে।
শ্রূযতে চাপি পিতৃর্ভিগীতা গাথা মহীপতে । ইক্ষ্বাকোর্মনুপুত্রস্য কলাপোপবনে পুরা
এছাড়াও, মহারাজ, শোনা যায়, কলাপ বনে মানু-পুত্র ইক্ষ্বাকুকে পিতৃপুরুষেরা এই গাথা গেয়েছিলেন।
অপি নস্তে ভবিষ্যন্তি কুলে সন্মার্গশীলিনঃ । গযামুপেত্য যে পিণ্ডান্ দাস্যন্ত্যস্মাকমাদরাত্
আমাদের বংশে যেন এমন সদাচারী সন্তান জন্মায়, যারা গয়া এসে শ্রদ্ধার সঙ্গে আমাদের উদ্দেশ্যে পিণ্ড দেবে।
অপি নঃ স কুলে জাযাদ্যো নো দদ্যাত্ ত্রযোদশীম্ । পাযসং মধুসর্পির্ভ্যাং বর্ষাসু চ মঘাসু চ
আমাদের বংশে যেন এমন কেউ জন্মায়, যে বর্ষাকালে ও মঘা নক্ষত্রে দুধ, মধু ও ঘিয়ে রান্না করা ত্রয়োদশী অর্ঘ্য আমাদের দেয়।
গৌরীং বাপ্যুদ্বহেত্ কন্যাং নীলং বা বৃষমুত্সৃজেত্ । যজেত বাশ্বমেধেন বিধিবদ্দক্ষিণাবতা
অথবা সে যেন শুভবর্ণা কন্যাকে বিয়ে করে, কালো বলদ মুক্তি দেয়, অথবা নিয়মমাফিক দক্ষিণাসহ অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করে।
শ্রীপরাশর উবাচ অতঃ পরং যযাতেঃ প্রথমপুত্রস্য যদোর্বংশমহং কথযামি ॥ ৪,১১.১ ৪,১১.২ ৪,১১.৩ ৪,১১.৪ ৪,১১.৫ ৪,১১.৬ ৪,১১.৭ ৪,১১.৮ ৪,১১.৯ ৪,১১.১০ ৪,১১.১১ ৪,১১.১২ ৪,১১.১৩ ৪,১১.১৪ ৪,১১.১৫ ৪,১১.১৬ ৪,১১.১৭ ৪,১১.১৮ ৪,১১.১৯ ৪,১১.২০ ৪,১১.২১ ॥ জযধ্বজাত্তালজঙ্ঘঃ পুত্রোভবত্
শ্রীপরাশর বললেন, এখন আমি যযাতির জ্যেষ্ঠপুত্র যদুর বংশের কথা বলছি। জয়ধ্বজের পুত্র ছিল তালজঙ্ঘ।
শ্রীপরাশর উবাচ যযাতেশ্চাতুর্থপুত্রস্যানোঃসভানলচক্ষুঃ পরমেষুসংজ্ঞাস্ত্রযঃ পুত্রা বভূবুঃ ॥ ৪,১৮.১ ॥ সভানলপুত্রঃ কালানলঃ
শ্রীপরাশর বললেন, যযাতির চতুর্থ পুত্র অনুর তিন পুত্র হয়েছিল—সবানল, চক্ষু ও পরমেষু। সবানলের পুত্র ছিল কালানল।
শ্রীমৈত্রেয উবাচ । ব্রহ্মানারাযণাখ্যোঽসৌ কল্পাদৌ ভগবান্যথা । সসর্জ সর্বভূতানি তদাচক্ষ্ব মহামুনে
শ্রীমৈত্রেয় বললেন, মহামুনি, সৃষ্টির শুরুতে ব্রহ্মা-নারায়ণ নামে ভগবান যেভাবে সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন, তা আপনি আমাকে বলুন।