পিতৃতীর্থেন সতিলং তথৈব সলিলাঞ্জলিম্ । মাতামহেভ্যস্তেনৈব পিণ্ডাংস্তীর্থেন নির্বপেত্
পিতৃতীর্থের জল ও তিল মিশিয়ে, সেই জলেই মাতামহদের উদ্দেশ্যে জলাঞ্জলি ও পিণ্ড অর্পণ করতে হবে।
দীক্ষিণাগ্রেষু দর্ভেষু পুষ্পধূপাদিপূজিতম্ । স্বপিত্রে প্রথমং পিণ্ডং দদ্যাদুচ্ছিষ্টসন্নিধৌ
দক্ষিণ দিকে কুশ ঘাসের ওপর, ফুল-ধূপ-ইত্যাদি দিয়ে সজ্জিত করে, নিজের পিতার উদ্দেশ্যে প্রথম পিণ্ড, অবশিষ্ট অংশের সামনে অর্পণ করতে হবে।
পিতামহায চৈবান্যং তত্পিত্রে চ তথাপরম্ । দর্ভভূলে লেপভুজঃ প্রীণযেল্লেপঘর্ষণৈঃ
এরপর একটি পিণ্ড পিতামহকে এবং আরেকটি তাঁর পিতাকে দিতে হবে; কুশ ঘাসের ওপর রেখে, মাখিয়ে ও ঘষে তাঁদের সন্তুষ্ট করতে হবে।
পিণ্ডৈর্মাতামহাংস্তদ্বদ্ গন্ধমাল্যাদিসংযুতৈঃ । পূজযিত্বা দ্বিজাগ্র্যাণাং দদ্যাচ্চাচমনং ততঃ
একইভাবে, সুগন্ধি ও মালা দিয়ে সাজানো পিণ্ড মাতামহদের অর্পণ করতে হবে; তারপর শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের পূজা করে তাঁদের আচমনের জল দিতে হবে।
পিতৃভ্যঃ প্রথমং ভক্ত্যা তন্মনস্কো নরেশ্বর । সুস্বধেত্যাশিষা যুক্তাং দদ্যাচ্ছক্ত্যা চ দিক্ষিণাম্
প্রথমে, ভক্তি ও একাগ্র মনে, হে রাজন, পূর্বপুরুষদের 'সুস্বধা' আশীর্বাদসহ, নিজের সাধ্য অনুযায়ী দক্ষিণা দিতে হবে।
দত্ত্বা চ দক্ষিণাং তেভ্যো বাচযেদ্বৈশ্বদেবিকান্ । প্রীযন্তামিহ যে বিশ্বেদেবাস্তেন ইতীরযেত্
তাঁদের দক্ষিণা দিয়ে, বিশ্বদেবদের জন্য মন্ত্র পাঠ করতে হবে এবং বলতে হবে, 'এতে এখানে যাঁরা বিশ্বদেব, তাঁরা সবাই সন্তুষ্ট হোন।'
তথেতি চোক্তে তৈর্বিপ্রৈঃ প্রার্থনীযাস্তথাশিষঃ । পশ্বাদ্বিসর্জযেদ্ দিবান্ পূর্বং পিত্র্যান্মহীপতে
ব্রাহ্মণরা 'তথ্যেতি' বললে, তাঁদের আশীর্বাদ চাইতে হবে; গবাদি পশু ছেড়ে দেবার আগে, হে রাজন, প্রথমে পূর্বপুরুষদের বিদায় জানাতে হবে।
মাতামহানামপ্যেবং সহ দেবৈঃ ক্রমঃ স্মৃতঃ । ভোজনে জ ণ্বশক্ত্যা চ দানে তদ্বদ্বিসর্জনে
মাতামহদের ক্ষেত্রেও দেবতাদের সঙ্গে এই একই ক্রম স্মরণীয়—ভোজন, সাধ্য অনুযায়ী দান ও তাঁদের বিদায়ের ক্ষেত্রেও।
আপাদশৌচনাত্ পূর্বং কুর্যাদ্ দেবদ্বিজন্মসু । বিসর্জনং তু প্রথমং পৈত্রমাতামহেষু বৈ
দেবতা ও দ্বিজদের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করার আগে, নিজের শরীরের মাথা থেকে পা পর্যন্ত ভালোভাবে পরিষ্কার করা উচিত। আর পিতৃপুরুষ ও মাতামহদের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করলে, প্রথমেই তাঁদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়।
বিসর্জযেত্ প্রীতিবচঃ সম্মানাভ্যচিতাংস্ততঃ । নিবর্ত্তেতাভ্যনুজ্ঞাত আদ্বারং তাননুব্রজেত্
তাঁদের প্রতি স্নেহ ও শ্রদ্ধার কথা বলে, যথাযথ সম্মান জানাতে হবে। পরে, তাঁদের অনুমতি নিয়ে, দরজা পর্যন্ত এগিয়ে দিয়ে বিদায় জানানো উচিত।
ততস্তু বৈশ্বদেবাখ্যং কুর্যান্নিত্যক্রিযাং বুধঃ । ভুঞ্জীযাচ্চ সমং পূজ্যভৃত্যবন্ধুভিরাত্মনঃ
এরপর, জ্ঞানী ব্যক্তি নিয়মিত বৈশ্বদেব নামের নিত্যকর্ম সম্পাদন করবে। তারপর, যাঁরা পূজনীয়, নিজের আত্মীয়স্বজন ও পরিচারকদের সঙ্গে একসঙ্গে আহার করবে।
এবং শ্রাদ্ধং বুধঃ কুর্যাত্পিত্র্যং মাতামহং তথা । শ্রাদ্ধৈরাপ্যাযিতা দদ্যুঃ সর্বান্ কামান্ পিতামহাঃ
এভাবে জ্ঞানী ব্যক্তি পিতৃপুরুষ ও মাতামহদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবে। শ্রাদ্ধে তুষ্ট হলে, পূর্বপুরুষেরা সকল মনস্কামনা পূর্ণ করেন।
ত্রীণি শ্রাদ্ধে পবিত্রাণি দৌহিত্রঃ কুতপস্তিলাঃ । রজতস্য তথা দানং কথাসঙ্কীর্তনাদিকম্
শ্রাদ্ধে তিনটি বস্তু পবিত্র বলে গণ্য হয়—নাতি, কুশ ঘাস ও তিল। এছাড়াও রূপার দান, পুরাণকথা পাঠ ও গুণগান শ্রাদ্ধকে শুদ্ধ করে।
বর্জ্যানি কুর্বতা শ্রাদ্ধং ক্রোধোঽধ্বগমনং ত্বরা । ভোক্তুরপ্যত্র রাজেন্দ্র ত্রযমেতন্ন শস্যতে
শ্রাদ্ধ করতে গিয়ে রাগ, যাত্রা ও তাড়াহুড়ো এড়ানো উচিত। ভোজনকারীর ক্ষেত্রেও এই তিনটি অনুচিত, হে রাজন।
বিশ্বেদেবাঃ সপিতরস্তথা মাতামহা নৃপ । কুলং চাপ্যাযতে পুংসাং সর্বং শ্রাদ্ধং প্রকুর্বতাম্
যাঁরা যথাযথভাবে শ্রাদ্ধ করেন, তাঁদের দ্বারা বৈশ্বদেব, পিতৃপুরুষ, মাতামহ ও গোটা পরিবারই তৃপ্ত হয়।
সোমাধারঃ পিতৃগণো যাগাধারশ্চ চন্দ্রমাঃ । শ্রাদ্ধে যোগিনিযোগস্তু তস্মাদ্ভূপাল শস্যতে
পিতৃগণ সোম দ্বারা স্থিত, চন্দ্র যজ্ঞের আধার। তাই শ্রাদ্ধে যোগের সংযোগ সর্বদা প্রশংসিত, হে রাজন।
সহস্ত্রস্যাপি বিপ্রাণাং যৌগী চেত্পুরতঃ স্থিতঃ । সর্বান্ ভোক্তৄংস্তারযতি যজমানং তথা নৃপ
হাজার ব্রাহ্মণের সামনে যদি একজন যোগী উপস্থিত থাকেন, তবে তিনি সকল ভোজনকারী ও যজ্ঞকর্তাকেও উদ্ধার করেন, হে রাজন।
(শ্রাদ্ধকর্মণি বিহিতাবিহিতবস্তূনাং বিচারঃ) ঔর্ব উবাচ হবিষ্যমত্স্যমাংসৈস্তু শশস্য নকুলস্য চ । সৌকরচ্ছাগলৈণেযরৌরবৈর্গবযেন চ
ঔর্ব বললেন, শ্রাদ্ধের জন্য হবিষ্য, মাছ, খরগোশ, নকুল, শুকর, ছাগল, ভেড়া, হরিণ ও বন্য গরুর মাংস ব্যবহার করা যেতে পারে।
ঔরভ্রগব্যৈশ্চ তথা মাসবৃদ্ধ্যা পিতামহাঃ । প্রযান্তি তৃপ্তিং মাংসৈস্তু নিত্যং বাধ্রীণসামিষৈঃ
তেমনি, মেষ ও বন্য গরুর মাংস মাস অনুযায়ী দিলে পিতৃপুরুষেরা তৃপ্ত হন। সর্বদা বধ্রীণস প্রাণীর মাংসে তাঁরা সন্তুষ্ট থাকেন।
খড্গমাংসমতীবাত্র কালশাকং তথা মধু । শস্তানি কর্মণ্যত্যন্ততৃপ্তিদানি নরেশ্বর
খড়গমাছের মাংস, কালশাক ও মধু শ্রাদ্ধের জন্য শ্রেষ্ঠ এবং এগুলো সর্বাধিক তৃপ্তিদায়ক, হে রাজন।
গযামুপেত্য যঃ শ্রাদ্ধং করোতি পৃথিবীপতে । সফলং তস্য তজ্জন্ম জাযতে পিতৃতুষ্টিদম্
হে রাজন, যে ব্যক্তি গয়া গিয়ে শ্রাদ্ধ করে, তার জন্ম সার্থক হয় এবং পিতৃপুরুষেরা সন্তুষ্ট হন।
প্রশান্তিকাস্সনীবারাঃ শ্যামাকা দ্বিবিধাস্তথা । বন্যৌষধীপ্রধানাস্তু শ্রাদ্ধার্হাঃ পুরুষর্ষভ
প্রশান্তিকা, সনীবারা, দুই প্রকার শ্যামাক ও বন্য ঔষধি—এসবই শ্রাদ্ধের জন্য উপযুক্ত, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
যবাঃ প্রিযঙ্গবো মুদ্গা গোধূমা ব্রীহযস্তিলাঃ । নিষ্পাবাঃ কোবিদারাশ্চ সর্ষপাশ্চাত্র শোভনাঃ
যব, প্রিয়ঙ্গু, মুগডাল, গম, ধান, তিল, নিশপাব, কোবিদার ও সরিষা—এসবই এখানে শুভ বলে গণ্য।
অকৃতাগ্রযণং যচ্চ ধান্যজাতং নরেশ্বর । রাজমাষানণূংশ্চৈব মসূরাংশ্চ বিসর্জযেত্
হে রাজন, যেসব শস্য অগ্রয়ণ উৎসর্গে ব্যবহৃত হয়নি, রাজমাষ, অনু ও মসুর—এসব শ্রাদ্ধে ব্যবহার করা উচিত নয়।
অলাবুং গৃঞ্জনং চৈব পলাণ্ডুং পিণ্ডমূলকম্ । গান্ধারককরম্বাদিলবণান্যৌষরাণি চ
লাউ, গৃঞ্জন, পেঁয়াজ, মূলা, গন্ধারক, করম্ব ও খনিজ লবণ—এসবও বর্জনীয়।
আরক্তাশ্চৈব নির্যাসাঃ প্রত্যক্ষলবণানি চ । বর্জ্যান্যেতানি বৈ শ্রাদ্ধে যচ্চ বাচা ন শস্যতে
লাল রেজিন ও দৃষ্টিগোচর লবণও শ্রাদ্ধে বর্জনীয়। এছাড়া যেসব বস্তু সাধারণভাবে প্রশংসিত নয়, সেগুলিও ব্যবহার করা উচিত নয়।
নক্তাহৃতমনুচ্ছিন্নং তৃপ্যতে ন চ যত্র গৌঃ । দুর্গন্ধি ফেনিলং চাম্বু শ্রাদ্ধযোগ্যং ন পার্থিব
রাতে একটানা দুধ দোয়া হলে গরু তৃপ্ত হয় না; আর দুর্গন্ধযুক্ত, ফেনায়িত জল শ্রাদ্ধের জন্য উপযুক্ত নয়, রাজন।
ক্ষীরমেকশফানাং যদৌষ্ট্রমাবিকমেব চ । মার্গং চ মাহিষং চৈব বর্জযেচ্ছ্রাদ্ধকর্মণি
শ্রাদ্ধকর্মে একখুরওয়ালা জন্তু, উট, ভেড়া, মহিষ ও তাদের দুধ ব্যবহার করা উচিত নয়।
ষণ্ঢাপবিদ্ধচাণ্ডালপাপিপাষণ্ডিরোগিভিঃ । কৃকবাকুশ্বননগ্নৈশ্চ বানরগ্রামসূকরৈঃ
হিজড়ে, অস্পৃশ্য, মিশ্রবর্ণের সন্তান, পাপী, নাস্তিক, রোগী, কাক, কুকুর, নগ্ন ব্যক্তি, বানর, গ্রামবাসী ও শুকরের দ্বারা—
উদক্যাসূতকাশৌচিমৃতহারৈশ্চ বীক্ষিতে । শ্রাদ্ধে সুরা ন পিতরো ভুঞ্জতে পুরুষর্ষভ
যদি জল আনা নারী, প্রসূতি, অপবিত্র বা মৃতদেহ বহনকারী কেউ শ্রাদ্ধ দেখে, পুরুষশ্রেষ্ঠ, তাহলে পিতৃপুরুষেরা সেই অর্ঘ্য গ্রহণ করেন না।