ফণাসহস্ত্রমালাঞয বলভদ্র দদর্শ সঃ । কুন্দমালাঙ্গমুন্নিদ্র-পদ্মপত্রারুণোক্ষণম্ ।। ৫-১৮-
সেখানে তিনি দেখলেন বলভদ্র, যাঁর গলায় হাজার ফণার মালা, দেহ শ্বেত কুন্দফুলের মতো উজ্জ্বল, আর পদ্মপাতার মতো লাল চোখ বড় বড় ও খোলা।
বৃতং বাসুকিরম্ভাদ্যৈর্মহদ্ভিঃ পবনাশিভিঃ । সংস্তূযমানং গন্ধর্বৈর্বনমালাবিভূষিতম্ ।। ৫-১৮-
তাঁকে ঘিরে আছেন বাসুকি ও অন্যান্য মহাশক্তিশালী নাগ, গান্ধর্বরা স্তুতি করছেন, আর তাঁর গলায় বনফুলের মালা শোভা পাচ্ছে।
দধানমসিতে বস্ত্রে চারুপদ্মাবতংসকম্ । চারুকুণ্ডলিনং ভান্তমন্তর্জলতলে স্থিতম্ ।। ৫-১৮-
তাঁর গায়ে ছিল কালো বসন, মাথায় সুন্দর পদ্মফুলের অলংকার, কানে ঝকমক করছে সুন্দর কুণ্ডল, তিনি জলের গভীরে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
তস্যোতূসঙ্গ ঘনশ্যামমাতাম্রাযতলোচনম্ । চতুর্বাহুমুদারাঙ্গ চক্রাদ্যাযুধভূষণম্ ।। ৫-১৮-
তাঁর কোলে বসে আছেন ঘনশ্যাম, যার চোখ তাম্রবর্ণ, বড় ও প্রশস্ত; চারটি হাত, মহিমান্বিত অঙ্গ, আর চক্র-ইত্যাদি অস্ত্রে সজ্জিত।
পীতে বসানং বসনে চিত্রমাল্য-বিভূষণাম্ । শক্রচাপতড়িন্মালা-বিচিত্রমিব তোযদম্ ।। ৫-১৮-
হলুদ রঙের পোশাক পরে, নানা রকম ফুলের মালা আর গয়নায় সজ্জিত তিনি যেন রামধনুর মালায় সাজানো মেঘের মতো জ্বলজ্বল করছিলেন।
শ্রীবত্সবক্ষসঞ্চারুকেযূরমুকুটোজ্জবলম্ । দদর্শ কৃষ্ণমক্লিষ্ট-পুণ্ডরীকাবতংসকম্ ।। ৫-১৮-
তিনি দেখলেন, শ্রীবৎস চিহ্ন বুকে, উজ্জ্বল বালা আর মুকুটে শোভিত কৃষ্ণ, যার কানে নির্মল পদ্মফুলের অলংকার।
সনন্দনাদ্যৈর্মুনিভিঃ সিদ্ধযোগৈরকল্মষৈঃ । বিচিন্ত্যমানং তত্রস্থৈর্নাসাগ্রন্যস্তলোচনৈঃ ।। ৫-১৮-
সেখানে তিনি দেখলেন, সনন্দন ও অন্যান্য ঋষিরা, যারা যোগে সিদ্ধ ও পাপমুক্ত, নাসার ডগায় দৃষ্টি স্থির রেখে তাঁকে ধ্যান করছেন।
বল-কৃষ্ণৌ তথাক্রূরঃ প্রত্যভিজ্ঞায বিস্মিতঃ । সোঽচিন্তযদূ রথাচ্ছীঘ্রং কথমত্রাগতাবিতি ।। ৫-১৮-
বলরাম ও কৃষ্ণকে চিনে নিয়ে অক্রূর বিস্মিত হয়ে ভাবলেন, ‘এত তাড়াতাড়ি তারা রথ থেকে এখানে কীভাবে এলেন?’
বিবক্ষোঃ স্তম্ভযামাস বাচং তস্য জনার্দ্দনঃ । ততো নিষ্কম্য সলিলাদূ রথমভ্যাগতঃ পুনঃ ।। ৫-১৮-
তিনি কিছু বলতে চাইলে জনার্দন তাঁর কথা থামিয়ে দিলেন; তারপর জল থেকে উঠে আবার রথে ফিরে এলেন।
দদর্শ তত্র চৈবোভৌ রথস্যোপর্য্যধিষ্ঠিতৌ । রাম-কৃষ্ণৌ যথাপূর্ব্বং মনুষ্যবপুষান্বিতৌ ।। ৫-১৮-
সেখানে তিনি দেখলেন, আগের মতোই রথের ওপর বসে আছেন রাম ও কৃষ্ণ, মানবদেহে।
নিমগ্রশ্ব ততস্তোযে স দদর্খ তথৈব তৌ । সংস্তূযমানৌ গন্ধর্ব্ব-মুনি-সিদ্ধ-মহোরগৈঃ ।। ৫-১৮-
পুনরায় জলে ডুবে তিনি দেখলেন, গন্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও মহা নাগেরা তাঁদের স্তব করছেন।
ততো বিজ্ঞাতসদ্ভাবঃ স তু দানপতিস্তথা । তুষ্টাব সর্ব্ববিজ্ঞানমযমচ্যুতমীশ্বরম্ ।। ৫-১৮-
তখন দানপতি তাঁদের প্রকৃত স্বরূপ বুঝে সর্বজ্ঞ অচ্যুত ঈশ্বরকে স্তব করতে লাগলেন।
সন্মাত্ররূপিণেঽচিন্ত্যমহিম্নে পরমাত্মনে । ব্যাপিনে নৈকরূপৈকখরূপায নমো নমঃ ।। ৫-১৮-
শুদ্ধ সত্তারূপ, অচিন্ত্য মহিমা, পরমাত্মা, সর্বত্র বিরাজমান, অসংখ্য রূপে এক অক্ষয় রূপধারী আপনাকে বারবার প্রণাম।
সত্ত্বরূপায তেঽচিন্ত্য! হবির্ভূতায তে নমঃ । নমোঽবিজ্ঞাতপারায পরায প্রকৃতেঃ প্রভো ।। ৫-১৮-
অচিন্ত্য! আপনি সত্ত্বরূপ, হব্যরূপ আপনাকে প্রণাম। হে প্রভু, যাঁর সীমা জানা যায় না, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, আপনাকে নমস্কার।
ভূতাত্মা চেন্দ্রিযাত্মা চ প্রধানাত্মা তথা ভবান্ । আত্মা চ পরমাত্মা চ ত্বমেকঃ পঞ্চধা স্থিতঃ ।। ৫-১৮-
আপনি সকল জীবের আত্মা, ইন্দ্রিয়ের আত্মা, প্রধানের আত্মা; আপনি আত্মা ও পরমাত্মা—একই সঙ্গে পাঁচভাবে বিরাজমান।
প্রসীদ সর্ব্ব সর্ব্বাত্মন্ ক্ষরাক্ষরমযেশ্বর । ব্রহ্ম-বিষ্ণু-শিব্রাদ্যাভিঃ কল্পনাভিরুদীরিতঃ ।। ৫-১৮-
হে সর্ব্ব, হে সর্ব্বাত্মা, ক্ষর ও অক্ষয় ঈশ্বর, আপনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি নানা ধারণায় বর্ণিত হন—আমার প্রতি কৃপা করুন।
অনাখ্যেযখরূপাত্মন্!অনাখ্যেযপ্রযোজন! অনাখ্যেযাভিধানং ত্বাং নতোঽস্মি পরমেশ্বর ।। ৫-১৮-
যাঁর রূপ, উদ্দেশ্য ও নাম বর্ণনাতীত, হে পরমেশ্বর, আপনাকে আমি প্রণাম জানাই।
ন যত্র-নাথ!বিদ্যন্তে নামজাত্যাদিকল্পনাঃ । তদূ ব্রহ্ম পরমং নিত্যমবিকারি ভবানজঃ ।। ৫-১৮-
হে নাথ, যেখানে নাম, জাতি ইত্যাদি কোনো ধারণা নেই, সেটাই চিরন্তন, অপরিবর্তনীয় পরম ব্রহ্ম—আপনি সেই অজন্মা।
ন কল্পনামৃতেঽর্থস্য সর্ব্বস্যাধিগমো যতঃ । ততঃ কৃষ্ণাচ্যুতানন্তবিষ্ণুসংজ্ঞাভিরীডযসে ।। ৫-১৮-
কারণ সমস্ত কিছু আমরা কল্পনার দ্বারাই জানতে পারি, তাই আপনি কৃষ্ণ, অচ্যুত, অনন্ত, বিষ্ণু—এইসব নামে বন্দিত হন।
সর্ব্বার্থস্ত্বমজ! বিকল্পনাভিরেতদূ দবাদ্য জগদখিলং ত্বমেব বিশ্বম্ । বিশ্বাত্মংস্ত্বমিতি বিকারভাবহীনঃ সর্ব্বস্মিন্ ন হি ভবতোঽস্তি কিঞ্চিদন্যত্ ত্বং ব্রহ্মা পশুপতিরর্য্যমা বিধাতা ধাতা ত্বং ত্রিদশপতিঃ সমীরণোঽগ্রিঃ । তোযেশো ধনপতিরন্তকস্ত্বমেকো ভিন্নার্থৈর্জগদপি পাসি শক্তিভেদৈঃ ।। ৫-১৮-
বিশ্বং ভবান্ সৃজতি সূর্য্যগভস্তিরূপোবিশ্বঞ্চ তে গুণমযোঽযমজ! প্রপঞ্চঃ । রূপং পরং সদিতিবাচকমক্ষরং যজজ্ঞানাত্মনে সদসতে প্রণাতোঽস্মি তস্মৈ ।। ৫-১৮-
আপনি বিশ্ব সৃষ্টি করেন, সূর্যের কিরণের মতো রূপ নিয়ে; এই গোটা জগৎ আপনার গুণে পরিপূর্ণ, হে অজন্মা। সেই পরম রূপ, যাকে অক্ষয় বলা হয়, সেটাই সত্য—আমি সেই জ্ঞানাত্মা, সত্য ও অসত্যকে প্রণাম জানাই।
অঁনমো বাসুদেবায নমঃ সঙ্কর্ষণায তে । প্রদ্যু ম্রায নমস্তুভ্যমনিরুদ্ধায তে নমঃ ।। ৫-১৮-
বাসুদেবকে প্রণাম, সংকর্ষণকে প্রণাম, প্রদ্যুম্নকে প্রণাম, অনিরুদ্ধকে প্রণাম।
এবমন্তর্জলে বিষ্ণুমভিষ্টূয স যাদবঃ । অর্জ্জযামাস সর্ব্বেশং পুষ্পৈর্ধূপৈর্মনোরমৈঃ ।। ৫-১৯-
এভাবে জলর মধ্যে সেই যাদব বিষ্ণুকে প্রশংসা করে, আনন্দদায়ক ফুল ও ধূপ দিয়ে সর্বশক্তিমানকে পূজা করল।
পরিত্যক্তান্যবিষযো মনস্তত্র নিবেশ্য সঃ । ব্রহ্মভূতে চিরং স্থিত্বা বিররাম সমাধিতঃ ।। ৫-১৯-
সব বিষয় থেকে মন সরিয়ে, সে সেখানে মন স্থির করে দীর্ঘ সময় ব্রহ্মের ধ্যানে নিমগ্ন ছিল, তারপর ধ্যান থেকে উঠে এল।
কৃতকৃত্যমিবাত্মানং মন্যমানো মহামতিঃ । আজগাম রথং ভূযো নিগম্য যমুনাম্ভসঃ ।। ৫-১৯-
নিজের উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে মনে করে, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি যমুনার জল থেকে উঠে আবার রথের কাছে গেল।
রাম-কৃষ্ণৌ চ দদৃশে যথাপূর্ব্বং রথে স্থিতৌ । বিস্মিতাক্ষস্তদাক্রূ রস্তঞ্চ কৃষ্ণোঽভ্যভাষত ।। ৫-১৯-
রথের ওপর আগের মতোই রাম ও কৃষ্ণকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখল; তখন বিস্মিত চোখে অক্রূরকে কৃষ্ণ কথা বললেন।
নূনং তে দৃষ্টমাশ্বর্য্যমক্রূর!যমুনাজলে । বিস্মযোতূফূল্লনযনো ভবান্ সংলক্ষ্যতে যতঃ ।। ৫-১৯-
অক্রূর, নিশ্চয়ই তুমি যমুনার জলে কোনো আশ্চর্য দেখেছ, কারণ তোমার চোখ বিস্ময়ে বড় হয়ে গেছে।
অন্তর্জলে যদাশ্বর্য্যং দৃষ্টং তত্র মযাচ্যুত! তদত্রাপি হি পশ্যামি মূত্তিংমত্ পুরতঃ স্থিতম্ ।। ৫-১৯-
অচ্যুত, আমি যমুনার জলে যে বিস্ময়কর রূপ দেখেছি, সেই রূপ এখানেও আমার সামনে দাঁড়িয়ে আছে।
জগদেতন্মহাশ্বর্য্য রূপং যস্য মহাত্মনঃ । তেনাশ্বর্য্যবরেণাহং ভবতা কৃষ্ণ!সঙ্গতঃ ।। ৫-১৯-
হে কৃষ্ণ, তোমার অসীম শক্তিতে আমি তোমার সঙ্গে মিলিত হয়েছি; তোমার বিস্ময়কর রূপই এই বিশ্বজগতের মূল।
তত্ কিমেতেন মথুরাং ব্রজামো মধুসূদন! বিভেমি কংসাদ্ধিগ্ জন্ম পরপিণ্ডোপজীবিনাম্ ।। ৫-১৯-
তাহলে এর অর্থ কী? আমরা কি মথুরায় যাব, হে মধুসূদন? আমি কংসকে ভয় পাই — পরের ওপর নির্ভর করে থাকা মানুষের ভাগ্য সত্যিই দুঃখজনক।
হে অজন্মা, আপনি সমস্ত কিছুর অন্তর্যামী! এইসব নানা কল্পনার মধ্য দিয়েই এই গোটা জগৎ, সব কিছুই আসলে আপনি, আপনি বিশ্বাত্মা। আপনি পরিবর্তনহীন, আপনার মধ্যে অন্য কিছু নেই। আপনি ব্রহ্মা, শিব, অর্য্যমান, সৃষ্টিকর্তা, ধারক, দেবতাদের অধিপতি, বায়ু, অগ্নি, জলের অধিপতি, ধনের অধিপতি, মৃত্যুও আপনি—আপনি একাই নানা শক্তির বিভাজনে বিচিত্র জগতকে রক্ষা করেন।