মথুরানগরীপৌরনযনানাং মহোতূসবঃ । গোবিন্দাবযবৈর্দৃষ্টরতীবাদ্য ভবিষ্যতি ।। ৫-১৮-
আজ মথুরানগরের মানুষের চোখের জন্য বড় উৎসব হবে, কারণ তারা গোবিন্দের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দর্শন করবে।
কো নু স্বপ্রঃ সুভাগ্যাভির্দৃষ্টস্তাভিরধোক্ষজম্ । বিস্তারিকান্তিনযনা যা দ্রক্ষ্যন্ত্যনিবারিতম্ ।। ৫-১৮-
তাদের মধ্যে কে এমন ভাগ্যবান, যাকে এই সৌভাগ্যশালী নারীরা দেখেছে—যাদের বড় বড় চোখ অবাধে অধোক্ষজকে দর্শন করবে?
অহো গোপীজনস্যাস্য দর্শযিত্বা মহানিধিম্ । উদ্ধৃতান্যত্র নেত্রাণি বিধাত্রাকরুণাত্মনা ।। ৫-১৮-
হায়! গোপীজনকে এই মহামূল্য ধন দেখিয়ে, নির্মম হৃদয় বিধাতা এখন তাদের চোখ অন্যত্র ফিরিয়ে নিয়েছেন।
অনুরাগেণ শৈথিল্যমস্মাসু ব্রজতা হরেঃ ! শৈথিল্যমুপযান্ত্যাশু করেষু বলযান্যপি ।। ৫-১৮-
হরির বিদায়ে আমাদের ভালোবাসা ঢিলে হয়ে যাচ্ছে; এমনকি হাতে থাকা চুড়িগুলোও দ্রুত আলগা হয়ে পড়ছে।
অক্রূরঃ ক্রূরহ্টদযঃ শীঘ্র প্রেরযতে হযান্ । এবমার্ত্তাসু যোষিত্সু ঘৃণা কস্য ন জাযতে ।। ৫-১৮-
অকূর তাঁর কঠিন হৃদয়ে ঘোড়াগুলোকে দ্রুত চালাচ্ছেন; নারীরা এত কষ্টে আছে, এমন অবস্থায় কার মনে দয়া জাগবে না?
হা হা কৃষ্ণরথস্যোচ্চৈশ্ব ক্ররেণুর্নিরীক্ষ্যতাম্ । দূরীকৃতো হরির্যেন সোঽপি রেণুর্ন লক্ষ্যতে ।। ৫-১৮-
হায়! দেখো, কৃষ্ণের রথের চাকা থেকে উড়ে আসা ধুলো কত উঁচুতে উঠেছে; সেই ধুলোয় হরি অনেক দূরে চলে গেলেন, এখন তো সেই ধুলোও আর দেখা যাচ্ছে না।
ইত্যেবমতিহার্দ্দন গোপীজননিরীক্ষিতঃ । তত্যাজ ব্রজভূভাগং সহ রামেণ কেশবঃ ।। ৫-১৮-
এভাবে গোপীজনেরা গভীর বেদনা নিয়ে তাকিয়ে থাকতে থাকতে, কেশব রামের সঙ্গে বৃজভূমি ছেড়ে চলে গেলেন।
গচ্ছন্তো জবিতাশ্বেন রথেন যমুনাতটম্ । প্রাপ্তা মধ্যাহ্নসমযে রামাক্রূ রজনার্দ্দনাঃ ।। ৫-১৮-
দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়া রথে চেপে, রাম, অকূর আর শত্রুদমনকারী যমুনার তীরে মধ্যাহ্নে পৌঁছালেন।
অথাহ কৃষ্ণমক্রূরো ভবদ্ভযাং তাবদাস্যতাম্ । যাবত্ করোমি কালিন্দ্যামাহ্নিকার্হণমম্ভসি ।। ৫-১৮-
তখন অকূর কৃষ্ণকে বললেন, 'আমাকে একটু সময় দাও; কালিন্দীর জলে আমি মধ্যাহ্ন স্নান সেরে আসি।'
তথেত্যুক্তং ততঃ স্ত্রাতঃ স্বাচান্তঃ স মহামতিঃ । দধ্যৌ ব্রহ্ম পরং বিপ্র!প্রবিশ্য যমুনাজলে ।। ৫-১৮-
কৃষ্ণ সম্মতি দিলে, সেই জ্ঞানী অকূর অনুমতি নিয়ে যমুনার জলে প্রবেশ করলেন এবং মহর্ষে, সেখানে পরম ব্রহ্মের ধ্যান করলেন।
ফণাসহস্ত্রমালাঞয বলভদ্র দদর্শ সঃ । কুন্দমালাঙ্গমুন্নিদ্র-পদ্মপত্রারুণোক্ষণম্ ।। ৫-১৮-
সেখানে তিনি দেখলেন বলভদ্র, যাঁর গলায় হাজার ফণার মালা, দেহ শ্বেত কুন্দফুলের মতো উজ্জ্বল, আর পদ্মপাতার মতো লাল চোখ বড় বড় ও খোলা।
বৃতং বাসুকিরম্ভাদ্যৈর্মহদ্ভিঃ পবনাশিভিঃ । সংস্তূযমানং গন্ধর্বৈর্বনমালাবিভূষিতম্ ।। ৫-১৮-
তাঁকে ঘিরে আছেন বাসুকি ও অন্যান্য মহাশক্তিশালী নাগ, গান্ধর্বরা স্তুতি করছেন, আর তাঁর গলায় বনফুলের মালা শোভা পাচ্ছে।
দধানমসিতে বস্ত্রে চারুপদ্মাবতংসকম্ । চারুকুণ্ডলিনং ভান্তমন্তর্জলতলে স্থিতম্ ।। ৫-১৮-
তাঁর গায়ে ছিল কালো বসন, মাথায় সুন্দর পদ্মফুলের অলংকার, কানে ঝকমক করছে সুন্দর কুণ্ডল, তিনি জলের গভীরে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
তস্যোতূসঙ্গ ঘনশ্যামমাতাম্রাযতলোচনম্ । চতুর্বাহুমুদারাঙ্গ চক্রাদ্যাযুধভূষণম্ ।। ৫-১৮-
তাঁর কোলে বসে আছেন ঘনশ্যাম, যার চোখ তাম্রবর্ণ, বড় ও প্রশস্ত; চারটি হাত, মহিমান্বিত অঙ্গ, আর চক্র-ইত্যাদি অস্ত্রে সজ্জিত।
পীতে বসানং বসনে চিত্রমাল্য-বিভূষণাম্ । শক্রচাপতড়িন্মালা-বিচিত্রমিব তোযদম্ ।। ৫-১৮-
হলুদ রঙের পোশাক পরে, নানা রকম ফুলের মালা আর গয়নায় সজ্জিত তিনি যেন রামধনুর মালায় সাজানো মেঘের মতো জ্বলজ্বল করছিলেন।
শ্রীবত্সবক্ষসঞ্চারুকেযূরমুকুটোজ্জবলম্ । দদর্শ কৃষ্ণমক্লিষ্ট-পুণ্ডরীকাবতংসকম্ ।। ৫-১৮-
তিনি দেখলেন, শ্রীবৎস চিহ্ন বুকে, উজ্জ্বল বালা আর মুকুটে শোভিত কৃষ্ণ, যার কানে নির্মল পদ্মফুলের অলংকার।
সনন্দনাদ্যৈর্মুনিভিঃ সিদ্ধযোগৈরকল্মষৈঃ । বিচিন্ত্যমানং তত্রস্থৈর্নাসাগ্রন্যস্তলোচনৈঃ ।। ৫-১৮-
সেখানে তিনি দেখলেন, সনন্দন ও অন্যান্য ঋষিরা, যারা যোগে সিদ্ধ ও পাপমুক্ত, নাসার ডগায় দৃষ্টি স্থির রেখে তাঁকে ধ্যান করছেন।
বল-কৃষ্ণৌ তথাক্রূরঃ প্রত্যভিজ্ঞায বিস্মিতঃ । সোঽচিন্তযদূ রথাচ্ছীঘ্রং কথমত্রাগতাবিতি ।। ৫-১৮-
বলরাম ও কৃষ্ণকে চিনে নিয়ে অক্রূর বিস্মিত হয়ে ভাবলেন, ‘এত তাড়াতাড়ি তারা রথ থেকে এখানে কীভাবে এলেন?’
বিবক্ষোঃ স্তম্ভযামাস বাচং তস্য জনার্দ্দনঃ । ততো নিষ্কম্য সলিলাদূ রথমভ্যাগতঃ পুনঃ ।। ৫-১৮-
তিনি কিছু বলতে চাইলে জনার্দন তাঁর কথা থামিয়ে দিলেন; তারপর জল থেকে উঠে আবার রথে ফিরে এলেন।
দদর্শ তত্র চৈবোভৌ রথস্যোপর্য্যধিষ্ঠিতৌ । রাম-কৃষ্ণৌ যথাপূর্ব্বং মনুষ্যবপুষান্বিতৌ ।। ৫-১৮-
সেখানে তিনি দেখলেন, আগের মতোই রথের ওপর বসে আছেন রাম ও কৃষ্ণ, মানবদেহে।
নিমগ্রশ্ব ততস্তোযে স দদর্খ তথৈব তৌ । সংস্তূযমানৌ গন্ধর্ব্ব-মুনি-সিদ্ধ-মহোরগৈঃ ।। ৫-১৮-
পুনরায় জলে ডুবে তিনি দেখলেন, গন্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও মহা নাগেরা তাঁদের স্তব করছেন।
ততো বিজ্ঞাতসদ্ভাবঃ স তু দানপতিস্তথা । তুষ্টাব সর্ব্ববিজ্ঞানমযমচ্যুতমীশ্বরম্ ।। ৫-১৮-
তখন দানপতি তাঁদের প্রকৃত স্বরূপ বুঝে সর্বজ্ঞ অচ্যুত ঈশ্বরকে স্তব করতে লাগলেন।
সন্মাত্ররূপিণেঽচিন্ত্যমহিম্নে পরমাত্মনে । ব্যাপিনে নৈকরূপৈকখরূপায নমো নমঃ ।। ৫-১৮-
শুদ্ধ সত্তারূপ, অচিন্ত্য মহিমা, পরমাত্মা, সর্বত্র বিরাজমান, অসংখ্য রূপে এক অক্ষয় রূপধারী আপনাকে বারবার প্রণাম।
সত্ত্বরূপায তেঽচিন্ত্য! হবির্ভূতায তে নমঃ । নমোঽবিজ্ঞাতপারায পরায প্রকৃতেঃ প্রভো ।। ৫-১৮-
অচিন্ত্য! আপনি সত্ত্বরূপ, হব্যরূপ আপনাকে প্রণাম। হে প্রভু, যাঁর সীমা জানা যায় না, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, আপনাকে নমস্কার।
ভূতাত্মা চেন্দ্রিযাত্মা চ প্রধানাত্মা তথা ভবান্ । আত্মা চ পরমাত্মা চ ত্বমেকঃ পঞ্চধা স্থিতঃ ।। ৫-১৮-
আপনি সকল জীবের আত্মা, ইন্দ্রিয়ের আত্মা, প্রধানের আত্মা; আপনি আত্মা ও পরমাত্মা—একই সঙ্গে পাঁচভাবে বিরাজমান।
প্রসীদ সর্ব্ব সর্ব্বাত্মন্ ক্ষরাক্ষরমযেশ্বর । ব্রহ্ম-বিষ্ণু-শিব্রাদ্যাভিঃ কল্পনাভিরুদীরিতঃ ।। ৫-১৮-
হে সর্ব্ব, হে সর্ব্বাত্মা, ক্ষর ও অক্ষয় ঈশ্বর, আপনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি নানা ধারণায় বর্ণিত হন—আমার প্রতি কৃপা করুন।
অনাখ্যেযখরূপাত্মন্!অনাখ্যেযপ্রযোজন! অনাখ্যেযাভিধানং ত্বাং নতোঽস্মি পরমেশ্বর ।। ৫-১৮-
যাঁর রূপ, উদ্দেশ্য ও নাম বর্ণনাতীত, হে পরমেশ্বর, আপনাকে আমি প্রণাম জানাই।
ন যত্র-নাথ!বিদ্যন্তে নামজাত্যাদিকল্পনাঃ । তদূ ব্রহ্ম পরমং নিত্যমবিকারি ভবানজঃ ।। ৫-১৮-
হে নাথ, যেখানে নাম, জাতি ইত্যাদি কোনো ধারণা নেই, সেটাই চিরন্তন, অপরিবর্তনীয় পরম ব্রহ্ম—আপনি সেই অজন্মা।
ন কল্পনামৃতেঽর্থস্য সর্ব্বস্যাধিগমো যতঃ । ততঃ কৃষ্ণাচ্যুতানন্তবিষ্ণুসংজ্ঞাভিরীডযসে ।। ৫-১৮-
কারণ সমস্ত কিছু আমরা কল্পনার দ্বারাই জানতে পারি, তাই আপনি কৃষ্ণ, অচ্যুত, অনন্ত, বিষ্ণু—এইসব নামে বন্দিত হন।
সর্ব্বার্থস্ত্বমজ! বিকল্পনাভিরেতদূ দবাদ্য জগদখিলং ত্বমেব বিশ্বম্ । বিশ্বাত্মংস্ত্বমিতি বিকারভাবহীনঃ সর্ব্বস্মিন্ ন হি ভবতোঽস্তি কিঞ্চিদন্যত্ ত্বং ব্রহ্মা পশুপতিরর্য্যমা বিধাতা ধাতা ত্বং ত্রিদশপতিঃ সমীরণোঽগ্রিঃ । তোযেশো ধনপতিরন্তকস্ত্বমেকো ভিন্নার্থৈর্জগদপি পাসি শক্তিভেদৈঃ ।। ৫-১৮-
হে অজন্মা, আপনি সমস্ত কিছুর অন্তর্যামী! এইসব নানা কল্পনার মধ্য দিয়েই এই গোটা জগৎ, সব কিছুই আসলে আপনি, আপনি বিশ্বাত্মা। আপনি পরিবর্তনহীন, আপনার মধ্যে অন্য কিছু নেই। আপনি ব্রহ্মা, শিব, অর্য্যমান, সৃষ্টিকর্তা, ধারক, দেবতাদের অধিপতি, বায়ু, অগ্নি, জলের অধিপতি, ধনের অধিপতি, মৃত্যুও আপনি—আপনি একাই নানা শক্তির বিভাজনে বিচিত্র জগতকে রক্ষা করেন।