ভোক্তব্যং তৈশ্চ তচ্চিত্তৈর্মৌনিভিঃ সুমুখৈঃ সুখম্ । অক্রুদ্ধ্যতা চাত্বরতা দেযং তেনাপি ভক্তিতঃ
এই অন্ন শান্তচিত্ত, নম্র ও প্রসন্ন মুনি-ঋষিদের দ্বারা উপভোগ করা উচিত; তাদেরকে ভক্তি সহকারে, সংযম ও রাগহীন মনে অন্ন দান করতে হবে।
রক্ষোঘ্নমন্ত্রপঠনং ভূমেরাস্তরণং তিলৈঃ । কৃত্বা ধ্যেযাঃ স্বপিতরস্ত এব দ্বিজসত্তমাঃ
রক্ষাকর মন্ত্র পাঠ করে, মাটিতে তিল ছড়িয়ে, তারপর, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, নিজের পূর্বপুরুষদের ধ্যান করতে হবে।
পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ । মম তৃপ্তিং প্রযান্ত্বদ্য বিপ্রদেহেষু সংস্থিতাঃ
আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যাঁরা ব্রাহ্মণদের দেহে অবস্থান করছেন, আজ যেন তৃপ্তি লাভ করেন।
পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ । মম তৃপ্তিং প্রযান্ত্বদ্য হোমাপ্যাযিতমূর্তযঃ
আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যাঁদের দেহ হোমের দ্বারা পুষ্ট হয়েছে, আজ যেন তৃপ্তি লাভ করেন।
পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ । তৃপ্তিং প্রযান্তু পিষ্ডেন মযা দত্তেন ভূতলে
আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, আমি যে পিণ্ড মাটিতে অর্পণ করেছি, তা থেকে যেন তৃপ্তি লাভ করেন।
পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ । তৃপ্তিং প্রযান্তু মে ভক্ত্যা মযৈতত্সমুদাহৃতম্
আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, আমার ভক্তির দ্বারা, এই উচ্চারিত কথার মাধ্যমে যেন তৃপ্তি লাভ করেন।
মাতামহস্তৃপ্তিমুপৈতু তস্য তথা পিতা তস্য পিতা ততোঽন্যঃ । বিশ্বে চ দেবাঃ পরমাং প্রযান্তু তৃপ্তিং প্রণশ্যন্তু চ যাতুধানাঃ
আমার মাতামহ, তাঁর পিতা ও তাঁরও পিতা যেন তৃপ্তি লাভ করেন; সমস্ত দেবতা যেন পরম তৃপ্তি পান এবং অশুভ আত্মারা বিনষ্ট হোক।
যজ্ঞেশ্বরো হব্যসমস্তকব্য-ভোক্তাব্যযাত্বা হরীরীশ্বরোঽত্র । তত্সন্নিধানাদপযান্তু সদ্যো রক্ষাংস্যশেষাণ্যসুরাশ্চ সর্বৈ
যজ্ঞের অধিপতি, সমস্ত হব্য ও কব্য ভোগকারী, অবিনাশী হরিই এখানে উপস্থিত; তাঁর উপস্থিতিতে সমস্ত রাক্ষস ও অসুররা এখান থেকে সঙ্গে সঙ্গে দূর হোক।
তৃপ্তিষ্বেতেষু বিকিরেদন্নং বিপ্রেষু ভূতলে । দদ্যাদাচমনার্থায তেব্যো বারি সকৃত্সকৃত্
যখন পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন, তখন ব্রাহ্মণদের জন্য মাটিতে অন্ন ছড়িয়ে দিতে হবে এবং বারবার তাঁদেরকে আচমন করার জন্য জল দিতে হবে।
সুতৃপ্তৈস্তৈরনুজ্ঞাতঃ সর্বেণান্নেন ভূতলে । সতিলেন ততঃ পিম্ডান্ সম্যগ্দদ্যাত্সমাহিতঃ
যখন তাঁরা সম্পূর্ণ তৃপ্ত হয়ে অনুমতি দেন, তখন মনোযোগ সহকারে তিল মিশ্রিত পিণ্ড সঠিকভাবে অর্পণ করতে হবে।
পিতৃতীর্থেন সতিলং তথৈব সলিলাঞ্জলিম্ । মাতামহেভ্যস্তেনৈব পিণ্ডাংস্তীর্থেন নির্বপেত্
পিতৃতীর্থের জল ও তিল মিশিয়ে, সেই জলেই মাতামহদের উদ্দেশ্যে জলাঞ্জলি ও পিণ্ড অর্পণ করতে হবে।
দীক্ষিণাগ্রেষু দর্ভেষু পুষ্পধূপাদিপূজিতম্ । স্বপিত্রে প্রথমং পিণ্ডং দদ্যাদুচ্ছিষ্টসন্নিধৌ
দক্ষিণ দিকে কুশ ঘাসের ওপর, ফুল-ধূপ-ইত্যাদি দিয়ে সজ্জিত করে, নিজের পিতার উদ্দেশ্যে প্রথম পিণ্ড, অবশিষ্ট অংশের সামনে অর্পণ করতে হবে।
পিতামহায চৈবান্যং তত্পিত্রে চ তথাপরম্ । দর্ভভূলে লেপভুজঃ প্রীণযেল্লেপঘর্ষণৈঃ
এরপর একটি পিণ্ড পিতামহকে এবং আরেকটি তাঁর পিতাকে দিতে হবে; কুশ ঘাসের ওপর রেখে, মাখিয়ে ও ঘষে তাঁদের সন্তুষ্ট করতে হবে।
পিণ্ডৈর্মাতামহাংস্তদ্বদ্ গন্ধমাল্যাদিসংযুতৈঃ । পূজযিত্বা দ্বিজাগ্র্যাণাং দদ্যাচ্চাচমনং ততঃ
একইভাবে, সুগন্ধি ও মালা দিয়ে সাজানো পিণ্ড মাতামহদের অর্পণ করতে হবে; তারপর শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের পূজা করে তাঁদের আচমনের জল দিতে হবে।
পিতৃভ্যঃ প্রথমং ভক্ত্যা তন্মনস্কো নরেশ্বর । সুস্বধেত্যাশিষা যুক্তাং দদ্যাচ্ছক্ত্যা চ দিক্ষিণাম্
প্রথমে, ভক্তি ও একাগ্র মনে, হে রাজন, পূর্বপুরুষদের 'সুস্বধা' আশীর্বাদসহ, নিজের সাধ্য অনুযায়ী দক্ষিণা দিতে হবে।
দত্ত্বা চ দক্ষিণাং তেভ্যো বাচযেদ্বৈশ্বদেবিকান্ । প্রীযন্তামিহ যে বিশ্বেদেবাস্তেন ইতীরযেত্
তাঁদের দক্ষিণা দিয়ে, বিশ্বদেবদের জন্য মন্ত্র পাঠ করতে হবে এবং বলতে হবে, 'এতে এখানে যাঁরা বিশ্বদেব, তাঁরা সবাই সন্তুষ্ট হোন।'
তথেতি চোক্তে তৈর্বিপ্রৈঃ প্রার্থনীযাস্তথাশিষঃ । পশ্বাদ্বিসর্জযেদ্ দিবান্ পূর্বং পিত্র্যান্মহীপতে
ব্রাহ্মণরা 'তথ্যেতি' বললে, তাঁদের আশীর্বাদ চাইতে হবে; গবাদি পশু ছেড়ে দেবার আগে, হে রাজন, প্রথমে পূর্বপুরুষদের বিদায় জানাতে হবে।
মাতামহানামপ্যেবং সহ দেবৈঃ ক্রমঃ স্মৃতঃ । ভোজনে জ ণ্বশক্ত্যা চ দানে তদ্বদ্বিসর্জনে
মাতামহদের ক্ষেত্রেও দেবতাদের সঙ্গে এই একই ক্রম স্মরণীয়—ভোজন, সাধ্য অনুযায়ী দান ও তাঁদের বিদায়ের ক্ষেত্রেও।
আপাদশৌচনাত্ পূর্বং কুর্যাদ্ দেবদ্বিজন্মসু । বিসর্জনং তু প্রথমং পৈত্রমাতামহেষু বৈ
দেবতা ও দ্বিজদের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করার আগে, নিজের শরীরের মাথা থেকে পা পর্যন্ত ভালোভাবে পরিষ্কার করা উচিত। আর পিতৃপুরুষ ও মাতামহদের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করলে, প্রথমেই তাঁদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়।
বিসর্জযেত্ প্রীতিবচঃ সম্মানাভ্যচিতাংস্ততঃ । নিবর্ত্তেতাভ্যনুজ্ঞাত আদ্বারং তাননুব্রজেত্
তাঁদের প্রতি স্নেহ ও শ্রদ্ধার কথা বলে, যথাযথ সম্মান জানাতে হবে। পরে, তাঁদের অনুমতি নিয়ে, দরজা পর্যন্ত এগিয়ে দিয়ে বিদায় জানানো উচিত।
ততস্তু বৈশ্বদেবাখ্যং কুর্যান্নিত্যক্রিযাং বুধঃ । ভুঞ্জীযাচ্চ সমং পূজ্যভৃত্যবন্ধুভিরাত্মনঃ
এরপর, জ্ঞানী ব্যক্তি নিয়মিত বৈশ্বদেব নামের নিত্যকর্ম সম্পাদন করবে। তারপর, যাঁরা পূজনীয়, নিজের আত্মীয়স্বজন ও পরিচারকদের সঙ্গে একসঙ্গে আহার করবে।
এবং শ্রাদ্ধং বুধঃ কুর্যাত্পিত্র্যং মাতামহং তথা । শ্রাদ্ধৈরাপ্যাযিতা দদ্যুঃ সর্বান্ কামান্ পিতামহাঃ
এভাবে জ্ঞানী ব্যক্তি পিতৃপুরুষ ও মাতামহদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবে। শ্রাদ্ধে তুষ্ট হলে, পূর্বপুরুষেরা সকল মনস্কামনা পূর্ণ করেন।
ত্রীণি শ্রাদ্ধে পবিত্রাণি দৌহিত্রঃ কুতপস্তিলাঃ । রজতস্য তথা দানং কথাসঙ্কীর্তনাদিকম্
শ্রাদ্ধে তিনটি বস্তু পবিত্র বলে গণ্য হয়—নাতি, কুশ ঘাস ও তিল। এছাড়াও রূপার দান, পুরাণকথা পাঠ ও গুণগান শ্রাদ্ধকে শুদ্ধ করে।
বর্জ্যানি কুর্বতা শ্রাদ্ধং ক্রোধোঽধ্বগমনং ত্বরা । ভোক্তুরপ্যত্র রাজেন্দ্র ত্রযমেতন্ন শস্যতে
শ্রাদ্ধ করতে গিয়ে রাগ, যাত্রা ও তাড়াহুড়ো এড়ানো উচিত। ভোজনকারীর ক্ষেত্রেও এই তিনটি অনুচিত, হে রাজন।
বিশ্বেদেবাঃ সপিতরস্তথা মাতামহা নৃপ । কুলং চাপ্যাযতে পুংসাং সর্বং শ্রাদ্ধং প্রকুর্বতাম্
যাঁরা যথাযথভাবে শ্রাদ্ধ করেন, তাঁদের দ্বারা বৈশ্বদেব, পিতৃপুরুষ, মাতামহ ও গোটা পরিবারই তৃপ্ত হয়।
সোমাধারঃ পিতৃগণো যাগাধারশ্চ চন্দ্রমাঃ । শ্রাদ্ধে যোগিনিযোগস্তু তস্মাদ্ভূপাল শস্যতে
পিতৃগণ সোম দ্বারা স্থিত, চন্দ্র যজ্ঞের আধার। তাই শ্রাদ্ধে যোগের সংযোগ সর্বদা প্রশংসিত, হে রাজন।
সহস্ত্রস্যাপি বিপ্রাণাং যৌগী চেত্পুরতঃ স্থিতঃ । সর্বান্ ভোক্তৄংস্তারযতি যজমানং তথা নৃপ
হাজার ব্রাহ্মণের সামনে যদি একজন যোগী উপস্থিত থাকেন, তবে তিনি সকল ভোজনকারী ও যজ্ঞকর্তাকেও উদ্ধার করেন, হে রাজন।
(শ্রাদ্ধকর্মণি বিহিতাবিহিতবস্তূনাং বিচারঃ) ঔর্ব উবাচ হবিষ্যমত্স্যমাংসৈস্তু শশস্য নকুলস্য চ । সৌকরচ্ছাগলৈণেযরৌরবৈর্গবযেন চ
ঔর্ব বললেন, শ্রাদ্ধের জন্য হবিষ্য, মাছ, খরগোশ, নকুল, শুকর, ছাগল, ভেড়া, হরিণ ও বন্য গরুর মাংস ব্যবহার করা যেতে পারে।
ঔরভ্রগব্যৈশ্চ তথা মাসবৃদ্ধ্যা পিতামহাঃ । প্রযান্তি তৃপ্তিং মাংসৈস্তু নিত্যং বাধ্রীণসামিষৈঃ
তেমনি, মেষ ও বন্য গরুর মাংস মাস অনুযায়ী দিলে পিতৃপুরুষেরা তৃপ্ত হন। সর্বদা বধ্রীণস প্রাণীর মাংসে তাঁরা সন্তুষ্ট থাকেন।
খড্গমাংসমতীবাত্র কালশাকং তথা মধু । শস্তানি কর্মণ্যত্যন্ততৃপ্তিদানি নরেশ্বর
খড়গমাছের মাংস, কালশাক ও মধু শ্রাদ্ধের জন্য শ্রেষ্ঠ এবং এগুলো সর্বাধিক তৃপ্তিদায়ক, হে রাজন।