সর্ব্বাত্মা সর্ব্ববিত্ সর্ব্বঃ সর্ব্বভূতেষ্ববস্থিতঃ । যো বিতত্যাত্যযো ব্যাপী স বক্ষ্যতি মযা সহ ।। ৫-১৭-
যিনি সকলের আত্মা, সব জানেন, সবকিছুতে আছেন, সবকিছুতে বিরাজমান, যিনি সবকিছুকে ছাড়িয়ে আছেন—তিনি আমার সঙ্গে কথা বলবেন।
মত্স্য-কূর্ম-পরাহা-শ্ব-সিংহরূপাদিভিঃ স্থিতিম্ । চকার জগতো যোঽজঃ সোঽদ্য মামালপিষ্যতি ।। ৫-১৭-
যিনি মাছ, কচ্ছপ, বরাহ, ঘোড়া, সিংহ ইত্যাদি রূপে জগতকে রক্ষা করেছেন, সেই অজন্মা আজ আমার সঙ্গে কথা বলবেন।
সাম্প্রতঞ্চ জগত্স্বামী কার্য্যমাত্মহ্টদি স্থিতম্ । কর্ত্তু মনুষ্যতাং প্রাপ্তঃ স্বেচ্ছাদেহধৃগব্যযঃ ।। ৫-১৭-
এখন জগতের স্বামী স্বেচ্ছায় মানবদেহ ধারণ করে নিজের কাজের জন্য অবিনশ্বর থেকে মানবরূপে এসেছেন।
যোঽনন্তঃ পৃথিবীং ধত্তে শেখরস্থিতিসংস্থিতাম্ । সোঽবতীর্ণো জগত্যর্থে মামক্রূরেতি বক্ষ্যতি ।। ৫-১৭-
যিনি অনন্ত, যিনি পৃথিবীকে স্থিতি দিয়েছেন, তিনি জগতের মঙ্গলের জন্য অবতীর্ণ হয়েছেন; তিনি আমাকে 'অকূর' বলে ডাকবেন।
পিতৃ-পুত্র-সুহ্টদূ-ভ্রাতৃ-মাতৃ-বন্ধুমযীমিমাম্ । যন্মাযাং নালমুত্তর্ত্তু জগত্ নমো নমঃ ।। ৫-১৭-
পিতা, পুত্র, বন্ধু, ভাই, মা ও আত্মীয়দের নিয়ে গঠিত এই মায়া জগৎ পার হতে পারে না; আমি বারবার প্রণাম জানাই।
তরত্যবিদ্যাং বিততাং হ্টদি যস্মিন্ নিবেশিতে । যোগী মাযামমেযায তস্মৈ বিদ্যাত্মনে নমঃ ।। ৫-১৭-
যাঁর মধ্যে মন স্থাপন করলে মানুষ অজ্ঞানতার সাগর পার হয়—সেই অপরিমেয় যোগী, জ্ঞানের স্বরূপকে আমি প্রণাম করি।
যজ্বিভির্যজ্ঞপুরুষো বাসুদেবশ্ব সাত্বতৈঃ । বেদান্তবেদিভির্বিষ্ণুঃ প্রোচ্যতে যো নতোঽস্মি তম্ ।। ৫-১৭-
যজ্ঞকারীরা যাঁকে যজ্ঞপুরুষ বলেন, সাত্বতেরা যাঁকে বাসুদেব বলেন, বেদান্তজ্ঞরা যাঁকে বিষ্ণু বলেন—আমি তাঁকে প্রণাম করি।
যথা তত্র জগদ্ধাম্রি ধাতর্য্যোতত্ প্রতিষ্ঠিতম্ । সদসত্ তেন সত্যেন ময্যসৌ যাতু সৌম্যতাম্ ।। ৫-১৭-
যেমন সমস্ত জগতের আশ্রয় সেই ভিত্তিতে স্থিত, সৎ ও অসৎ সবই যে সত্যে নির্ভর করে—তিনি যেন আমার প্রতি দয়া দেখান।
স্মৃতে সকলকল্যাণ-ভাজনং যত্র জাযতে । পুরুষস্তমজং নিত্যং ব্রজামি শরণং হরিম্ ।। ৫-১৭-
যাঁকে স্মরণ করলে সমস্ত মঙ্গল লাভ হয়, সেই চিরন্তন, অজন্মা পুরুষ হরি—আমি তাঁর শরণ নিই।
ইত্থং সঞ্চিন্তযন্ বিষ্ণু ভক্তিনম্রাত্মমানসঃ । অক্রূরো গোকুল প্রাপ্তঃ কিঞ্চিত্ সূর্য্যে বিরাজতি ।। ৫-১৭-
এভাবে বিষ্ণুর চিন্তায় ও ভক্তিতে নম্র মনে অকূর গোকুলে পৌঁছালেন, তখন সূর্য একটু একটু করে উদিত হচ্ছিল।
স দদর্শ তদা তত্র কৃষ্ণামাদোহনে গবাম্ । বত্সমধ্যগতং ফুল্লনীলোতূপলদলচ্ছবিম্ ।। ৫-১৭-
তখন তিনি দেখলেন, গাভীগুলি দোহনের সময়, বাছুরদের মাঝে দাঁড়িয়ে আছেন কৃষ্ণ, তাঁর গায়ের রং যেন ফুটন্ত নীল শাপলার পাপড়ির মতো।
অস্পষ্টপদ্মপত্রাক্ষং শ্রীবত্সাঙ্কিতবক্ষসম । প্রলম্ববাহুমাযামি-তুঙ্গোরঃস্থলমুন্নসম্ ।। ৫-১৭-
তাঁর চোখ দুটি যেন অস্পষ্ট পদ্মপাতার মতো, বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন, লম্বা বাহু ও উঁচু চওড়া বুক সুস্পষ্ট।
সবিলাসস্মিতাধারং ব্রিভ্রাণং মুখপঙ্কজম্ । তুঙ্গরক্তনখং পদ্ভযাং ধরণ্যাং সুপ্রতিষ্ঠিতম্ ।। ৫-১৭-
তাঁর পদ্মের মতো মুখে হাসির ছটা, পায়ের নখ উঁচু ও রক্তিম, মাটি ছুঁয়ে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছেন।
বিভ্রাণং বাসসী পীতে বন্যপুষ্পাবভূষিতম্ । সাদ্রনীললতাহস্তং সিতাম্ভোজাবতংসকম্ ।। ৫-১৭-
তাঁর গায়ে হলুদ বসন, বনের ফুলে সাজানো, হাতে নীল লতা, কানে সাদা শাপলা ফুল।
হংসকুন্দেন্দুধবল নীলাম্বরধরং দ্রিজ! তস্যানু বলভদ্রঞ্চ দদর্শ যদুনন্দনম্ ।। ৫-১৭-
হংস, কুন্দ ও চাঁদের মতো শুভ্র বসন পরে আছেন, আবার নীল কাপড়ও আছে; তাঁর পাশে যাদবদের আনন্দ বলভদ্রকেও দেখা গেল।
প্রাশুমুন্নতবাহ্ব সং বিকাশিমুখপঙ্কজম্ । মেঘমালাপরিবৃতং কৈলাসদ্রিমিবাপরম্ ।। ৫-১৭-
তাঁর বাহু উঁচু, মুখ পদ্মের মতো দীপ্তিমান, মেঘের মালায় ঘেরা, যেন আরেক কৈলাস পর্বত।
তৌ দৃষ্ট্বা বিকসদূক্তসরোজঃ স মহামতিঃ । পুলকাঞ্চিতসর্ব্বাঙ্গস্তদাক্রূ রোঽভবন্মুনে ।। ৫-১৭-
ওই দুইজনকে দেখে তাঁর মন যেন ভোরের পদ্মের মতো ফুটে উঠল; সারা শরীরে কাঁটা দিয়ে উঠল, তিনি অভিভূত হয়ে গেলেন, হে মুনি।
এতত্ তত্ পরমং ঘাম তদেতত্ পরমং পদম্ । ভগবদ্রাসুদেবাংশো দ্রিধা যোঽযমবস্থিতঃ ।। ৫-১৭-
এটাই সেই শ্রেষ্ঠ আলো, এটাই সর্বোচ্চ অবস্থা, যেখানে ভগবান বাসুদেবের অংশ দৃঢ়ভাবে অবস্থান করছেন।
সাফল্যমক্ষ্ণোর্যুগমেতদত্র দৃষ্টে জগদ্ধাতরি যাতমুচ্চেঃ । অপ্যঙ্গমেতদূ ভগবতূপ্রসাদাংদূ দত্তেঽঙ্গসঙ্গ ফলবন্মম স্যাত ।। ৫-১৭-
এই চোখের যুগল সত্যিই সফল হয়েছে, কারণ এখানে জগতের ধারককে দেখেছি; ভগবানের কৃপায় আমার দেহও যেন তাঁর অঙ্গ স্পর্শের ফল পায়।
অপ্যেষ পূষ্ঠে মম হস্তপদ্ম করিষ্যতি শ্রীমদনন্তমূর্ত্তিঃ । যস্যাঙ্গ লিস্পর্শহতাখিলাঘৈখাপ্যতে সিদ্ধিরনাশদোষা ।। ৫-১৭-
এই অনন্ত মহিমাময় রূপ কি আমার পিঠে তাঁর পদ্মহাত রাখবেন? যার ছোঁয়ায় সব পাপ নষ্ট হয়, আর অবিনশ্বর সিদ্ধি লাভ হয়।
যেনাগ্রিবিদ্যু দূরবিরশ্মিমালা করালমত্যুগ্রনানাং নযনাঞ্জনানি ।। ৫-১৭-
যিনি বজ্রের মতো দীপ্তি ছড়িয়ে ভয়ংকর নানা রঙের কিরণ দূরে পাঠান, দুষ্টদের চোখ কালো করে দেন।
যত্রাম্বু বিন্যস্য বলির্ম্মনোজ্ঞা নবাপ ভোগান্ বসুধাতলস্থঃ । তথামরত্বং ত্রিদশাধিপত্যং মন্বন্তরং পূর্ণমপেতশত্রুঃ ।। ৫-১৭-
যার ওপর বলি জল ঢেলে পৃথিবীতে থাকাকালীন মনোমুগ্ধকর ভোগ লাভ করেছিলেন, আর শত্রুমুক্ত হয়ে অমরত্ব, দেবরাজ্য ও সম্পূর্ণ মন্বন্তর অর্জন করেছিলেন।
অপ্যেষ মাং কংসপরিগ্রহেণ দোষাস্পদীভূতমদোষদুষ্টম্ । কর্ত্তাবমানোপহতং ধিগস্তু তজ্জন্মনঃ সাধুবহিষ্কৃতং যত্ ।। ৫-১৭-
আমি কংসের সঙ্গ গ্রহণ করে দোষে দুষ্ট, পতিত ও সজ্জনদের দ্বারা ত্যক্ত হয়েছি—তবুও কি তিনি আমাকে গ্রহণ করবেন, যিনি অপমানিত হয়েছি?
জ্ঞানাত্মকস্যামলসত্ত্বরাশেরপেতদোষস্য সদা স্ফুটস্য কিং বা জগত্যত্র সমস্তপুংসামজ্ঞাতমস্যাস্তি হ্টদি স্থিতস্য ।। ৫-১৭-
যিনি জ্ঞানের স্বরূপ, নির্মল সত্তার আধার, চিরপ্রকাশমান, দোষহীন ও সকলের হৃদয়ে বিরাজমান—এই জগতে এমন কী আছে যা তাঁর অজানা?
তস্মাদহং ভক্তিবিনম্রচেতা ব্রজামি সর্ব্বেশ্বরমীশ্বরাণাম্ । অংশাবতারং পুরুষোত্তমস্য অনাদিমধ্যান্তমযস্য বিষ্ণোঃ ।। ৫-১৭-
তাই আমি ভক্তিতে নম্রচিত্ত হয়ে সমস্ত ঈশ্বরের ঈশ্বর, পুরুষোত্তম বিষ্ণুর অংশরূপ, যিনি অনাদি, অনন্ত ও অব্যয়, তাঁর শরণে যাচ্ছি।
চিন্তযন্নিতি গোবিন্দমুপাগম্য স যাদবঃ । অক্রূরোঽস্মীতি চরণৌ ননাম শিরসা হরেঃ ।। ৫-১৮-
এভাবে ভাবতে ভাবতে সেই যাদব গোবিন্দের কাছে গিয়ে বলল, 'আমি অক্রূর', আর হরির চরণে মাথা নত করল।
সোঽপ্যেনং ধ্বজবজ্রাব্জ-কৃতচিহ্ননে পাণিনা । সংস্পৃশ্যাকৃষ্য চ প্রীত্যা সুগাঢং পরিষস্বজে ।। ৫-১৮-
যাঁর হাতে পতাকা, বজ্র ও পদ্মের চিহ্ন ছিল, তিনি স্নেহভরে অক্রূরকে ছুঁয়ে কাছে টেনে শক্তভাবে বুকে জড়িয়ে ধরলেন।
কৃতসংবাদনৌ তেন যথাবদূ বল-কেশবৌ । ততঃ প্রবিষ্টৌ সংহ্টষ্টৌ তমাদাযাত্মমন্দিরম্ ।। ৫-১৮-
তাঁদের মধ্যে যথাযথ কুশল বিনিময় হয়ে গেলে, বলরাম ও কেশব তাঁকে নিয়ে একসঙ্গে নিজেদের ঘরে প্রবেশ করলেন।
সহ তাভ্যাং তদাক্রূরঃ কৃতসংবাদনাদিকঃ । ভুক্তভোজ্যো যথান্যাযমাচচক্ষে ততস্তযোঃ ।। ৫-১৮-
তারপর অক্রূর দুইজনের সঙ্গে কুশল বিনিময় ও অন্যান্য সৌজন্য আচরণ শেষ করে, নিয়মমতো আহার করলেন এবং পরে সব কথা খুলে বললেন।
যথা নির্ভর্তূস্যতে তেন কসেনানকদুন্দুভিঃ । যথা চ দেবকী দেবী দানবেন দুরাত্মনা ।। ৫-১৮-
তিনি জানালেন, উগ্রসেনপুত্র কংস কেমনভাবে তাদের উপর অত্যাচার করছে, আর দেবী দেবকীকে সেই দুষ্ট অসুর কিভাবে কষ্ট দিচ্ছে।