ততঃ ক্রোধব্যবাযাদীনাযাসং তৈর্দ্বিজৈস্সহ । যজমানো ন কুর্বীত দোষস্তত্র মহানযম্
তারপর যজমান ব্রাহ্মণদের সঙ্গে রাগ, যৌনতা বা কষ্টকর কাজ করবে না; এতে বড় দোষ হয়।
শ্রাদ্ধে নিযুক্তো ভুক্ত্বা বা ভোজযিত্বা নিযুজ্য চ । ব্যবাযী রেতসো গর্ত্তে মজ্জযত্যাত্মনঃ পিতৄন্
শ্রাদ্ধে নিযুক্ত ব্রাহ্মণ ভোজনের পরে বা অন্যকে খাওয়ানোর পরে যদি যৌন মিলনে লিপ্ত হয়, তবে সে নিজের পূর্বপুরুষদের শুক্রপাতে নিমজ্জিত করে।
তস্মাত্ প্রথমমত্রোক্তং দ্রিজাগ্র্যাণং নিমন্ত্রণম্ । অনিমন্ত্র্য দ্বিজানেবমাগতান্ ভোজযেদ্ যতীন্
তাই আগে যেমন বলা হয়েছে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের নিমন্ত্রণ প্রথমে করতে হবে। দ্বিজদের নিমন্ত্রণ না করে, আগত সন্ন্যাসীদের খাওয়ানো উচিত নয়।
পাদশৌচাদিনা গেহমাগতান্ পূজযেদ্ দ্বিজান্
যে দ্বিজরা বাড়িতে এসেছেন, তাঁদের পা ধোয়ানোসহ অন্যান্য মর্যাদাসহকারে সম্মান করা উচিত।
পবিত্রপাণিরাচান্তানাসনেষূপবেশযেত্ । পিতৄণামযুজো যুগ্মান্ দেবানামিচ্ছযা দ্বিজান্
শুদ্ধ হাতে, তাঁদের মুখ ধোওয়ার পরে, আসনে বসাতে হবে; বাধাহীনভাবে পিতৃপুরুষদের যুগল, দেবতাদের এবং দ্বিজদের ইচ্ছামতো বসাতে হবে।
দেবানামেকমেকং বা পিতৄণাঞ্চ নিযোজযেত্
দেবতা ও পিতৃপুরুষদের একে একে বা পৃথকভাবে স্থাপন করতে হবে।
তথা মাতামহশ্বাদ্ধং বৈশ্বদেবসমন্বিতম্ । কুর্বীত ভক্তিসম্পন্নস্তন্ত্রং বা বৈশ্বদৈবিকম্
তেমনি, ভক্তিসহকারে এবং সম্পূর্ণ নিষ্ঠায়, বৈশ্বদেব নিয়মে বা বৈশ্বদৈবিক পদ্ধতিতে মাতামহের শ্রাদ্ধ করা উচিত।
প্রাঙমুখান্ ভোজযেদ্ বিপ্রান্ দেবানামুভযাত্মকান্ । পিতৃমাতামহানাঞ্চ ভোজযেচ্চাপ্যুদঙ্মুখান্
দেবতাত্মক ব্রাহ্মণদের পূর্বমুখে বসিয়ে খাওয়াতে হবে; আর পিতৃপুরুষ ও মাতামহদের উত্তরমুখে বসিয়ে খাওয়াতে হবে।
পৃথক্ তযোঃ কেচিদাহুঃ শ্রাদ্ধস্য করণাং নৃপ । একত্রৈকেন পাকেন বদন্ত্যন্যে মহর্ষযঃ
কেউ কেউ বলেন, রাজন, শ্রাদ্ধের জন্য এই দুইটি পৃথকভাবে করতে হয়; আবার মহর্ষিরা বলেন, একসঙ্গে এক রান্নায়ও করা যেতে পারে।
বিষ্টরার্থং কুশং দত্ত্বা সম্পূজ্যার্ধ্যং বিধানতঃ । কুর্যাদাবাহনং প্রাজ্ঞো দেবানাং তদনুজ্ঞযা
আসনের জন্য কুশা ঘাস দিয়ে, নিয়মমতো অর্ঘ্য দিয়ে, যথাযথভাবে দেবতাদের অনুমতি নিয়ে আহ্বান করতে হবে।
যবাম্বুনা চ দেবানাং দদ্যাদর্ঘ্যং বিধানবিত্ । স্রগ্গন্ধধূপদীপাংশ্চ তেভ্যো দদ্যাদ্যথাবিধি
যিনি নিয়ম জানেন, তিনি যবজল দিয়ে দেবতাদের অর্ঘ্য দেবেন; এবং মালা, সুগন্ধি, ধূপ, প্রদীপ ইত্যাদি বিধি অনুযায়ী দেবতাদের নিবেদন করবেন।
পিতৄণামপসব্যং তত্ সর্বমেবোপকল্পযেত্ । অনুজ্ঞাঞ্চ ততঃপ্রাপ্য দত্ত্বা দর্ভান্ দ্বিধাকৃতান্
পিতৃপুরুষদের জন্য সব কিছু বামহাতে করতে হবে; তাঁদের অনুমতি নিয়ে দ্বিখণ্ডিত দুর্বা ঘাস দিতে হবে।
মন্ত্রপূর্বং পিতৄণান্তু কৃর্যাচ্চাবাহনং বুধঃ । তিলাম্বুনা চাপসব্যং দদ্যাদর্ঘ্যাদিকং নৃপ
মন্ত্রপূর্বক জ্ঞানী ব্যক্তি পিতৃপুরুষদের আহ্বান করবেন; এবং তিলজল দিয়ে বামহাতে অর্ঘ্য ও অন্যান্য নিবেদন করবেন, হে রাজন।
কালে তত্রাতিথিং প্রাপ্তমন্নকামং নৃপাধ্বগম্ । ব্রহ্মণৈরভ্যনুজ্ঞাতঃ কামং তমপি ভোজযেত্
সে সময় যদি কোনো অতিথি, রাজা বা পথিক, ভোজনের ইচ্ছায় আসে, এবং ব্রাহ্মণদের অনুমতি পায়, তবে তাকেও ইচ্ছামতো খাওয়াতে হবে।
যোগিনো বিবিধৈ রূপৈর্নরাণামুপকারিণঃ । ভ্রমন্তি পৃথিবীমেতামবিজ্ঞাতস্বরূপিণাঃ
যোগীরা নানা রূপে, মানুষের উপকারে, এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান, তাঁদের প্রকৃত স্বরূপ অজানা থাকে।
স্মাদভ্যর্চযেত্ প্রাপ্তং শ্রাদ্ধকালেঽতিথিং বুধঃ । শ্রাদ্ধক্রিযাফলং হন্তি নরেন্দ্রাপূজিতোঽতিথিঃ
তাই, জ্ঞানী ব্যক্তি শ্রাদ্ধকালে আগত অতিথিকে সম্মান করবেন; হে রাজন, অতিথি যদি অপূজিত থাকেন, তবে শ্রাদ্ধের ফল নষ্ট হয়।
জুহুযাদ্ ব্যঞ্জনক্ষারবর্জমন্নং ততোঽনলে । অনুজ্ঞাতো দ্রিজৈস্তৈস্তু ত্রিকৃত্বঃ পুরুষর্ষভ
তারপর, ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে, তিনবার লবণ ও তরকারি ছাড়া অন্ন আগুনে আহুতি দিতে হবে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
অগ্নযে কব্যবাহায স্বাহেত্যাদৌ নৃপাহুতিঃ । সোমায বৈ পিতৃমতে দাতব্যা তদনন্তরম্
প্রথমে, 'স্বাহা' উচ্চারণ করে, অগ্নি—যিনি কব্যবাহক—তাঁকে আহুতি দিতে হবে; তারপর পিতৃপুরুষদের সহচর সোমকে দিতে হবে।
বৈবস্বতায চৈবান্যা তৃতীযা দীযতে ততঃ । হুতাবশিষ্টমল্পান্নং পিতৃপাত্রেষু নির্বপেত্
এরপর, তৃতীয় আহুতি বৈবস্বতকে দিতে হবে; এবং যেটুকু অন্ন আহুতি শেষে থাকে, তা পিতৃপুরুষদের পাত্রে রাখতে হবে।
ততোঽন্নং মুষ্টমত্যর্থমভীষ্টমতিসংস্কৃতম্ । দত্ত্বা জুষধ্বমিচ্ছাতো বাচ্যমেতদনিষ্ঠুরম্
এরপর, খুব ভালোভাবে প্রস্তুত ও মনঃপূত এক মুঠো অন্ন নিবেদন করতে হবে; নিবেদন শেষে, ইচ্ছামতো নম্রভাবে এই কথা বলা যেতে পারে।
ভোক্তব্যং তৈশ্চ তচ্চিত্তৈর্মৌনিভিঃ সুমুখৈঃ সুখম্ । অক্রুদ্ধ্যতা চাত্বরতা দেযং তেনাপি ভক্তিতঃ
এই অন্ন শান্তচিত্ত, নম্র ও প্রসন্ন মুনি-ঋষিদের দ্বারা উপভোগ করা উচিত; তাদেরকে ভক্তি সহকারে, সংযম ও রাগহীন মনে অন্ন দান করতে হবে।
রক্ষোঘ্নমন্ত্রপঠনং ভূমেরাস্তরণং তিলৈঃ । কৃত্বা ধ্যেযাঃ স্বপিতরস্ত এব দ্বিজসত্তমাঃ
রক্ষাকর মন্ত্র পাঠ করে, মাটিতে তিল ছড়িয়ে, তারপর, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, নিজের পূর্বপুরুষদের ধ্যান করতে হবে।
পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ । মম তৃপ্তিং প্রযান্ত্বদ্য বিপ্রদেহেষু সংস্থিতাঃ
আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যাঁরা ব্রাহ্মণদের দেহে অবস্থান করছেন, আজ যেন তৃপ্তি লাভ করেন।
পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ । মম তৃপ্তিং প্রযান্ত্বদ্য হোমাপ্যাযিতমূর্তযঃ
আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যাঁদের দেহ হোমের দ্বারা পুষ্ট হয়েছে, আজ যেন তৃপ্তি লাভ করেন।
পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ । তৃপ্তিং প্রযান্তু পিষ্ডেন মযা দত্তেন ভূতলে
আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, আমি যে পিণ্ড মাটিতে অর্পণ করেছি, তা থেকে যেন তৃপ্তি লাভ করেন।
পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ । তৃপ্তিং প্রযান্তু মে ভক্ত্যা মযৈতত্সমুদাহৃতম্
আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, আমার ভক্তির দ্বারা, এই উচ্চারিত কথার মাধ্যমে যেন তৃপ্তি লাভ করেন।
মাতামহস্তৃপ্তিমুপৈতু তস্য তথা পিতা তস্য পিতা ততোঽন্যঃ । বিশ্বে চ দেবাঃ পরমাং প্রযান্তু তৃপ্তিং প্রণশ্যন্তু চ যাতুধানাঃ
আমার মাতামহ, তাঁর পিতা ও তাঁরও পিতা যেন তৃপ্তি লাভ করেন; সমস্ত দেবতা যেন পরম তৃপ্তি পান এবং অশুভ আত্মারা বিনষ্ট হোক।
যজ্ঞেশ্বরো হব্যসমস্তকব্য-ভোক্তাব্যযাত্বা হরীরীশ্বরোঽত্র । তত্সন্নিধানাদপযান্তু সদ্যো রক্ষাংস্যশেষাণ্যসুরাশ্চ সর্বৈ
যজ্ঞের অধিপতি, সমস্ত হব্য ও কব্য ভোগকারী, অবিনাশী হরিই এখানে উপস্থিত; তাঁর উপস্থিতিতে সমস্ত রাক্ষস ও অসুররা এখান থেকে সঙ্গে সঙ্গে দূর হোক।
তৃপ্তিষ্বেতেষু বিকিরেদন্নং বিপ্রেষু ভূতলে । দদ্যাদাচমনার্থায তেব্যো বারি সকৃত্সকৃত্
যখন পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন, তখন ব্রাহ্মণদের জন্য মাটিতে অন্ন ছড়িয়ে দিতে হবে এবং বারবার তাঁদেরকে আচমন করার জন্য জল দিতে হবে।
সুতৃপ্তৈস্তৈরনুজ্ঞাতঃ সর্বেণান্নেন ভূতলে । সতিলেন ততঃ পিম্ডান্ সম্যগ্দদ্যাত্সমাহিতঃ
যখন তাঁরা সম্পূর্ণ তৃপ্ত হয়ে অনুমতি দেন, তখন মনোযোগ সহকারে তিল মিশ্রিত পিণ্ড সঠিকভাবে অর্পণ করতে হবে।