ঔর্ব উবাচ ইত্যেতত্ পিতৃভির্গীতং ভাবাভাবপ্রযোজনম্ । যঃ করোতি কৃতং তেন শ্রাদ্ধং ভবতি পার্থিব
ঔর্ব বললেন, এইভাবে পূর্বপুরুষরা সমৃদ্ধি ও অভাবের সময় যা করণীয় তা বলেছেন; যে এই নিয়ম মানে, তার শ্রাদ্ধ সম্পূর্ণ হয়, হে রাজন।
বিষ্ণুপুরাণম্/তৃতীযাংশঃ/অধ্যাযঃ ১৫ ঔব উবাচ । ব্রাহ্মণান্ ভোজযেচ্ছ্রাদ্ধে যদ্গুণাংস্তান্নিবোধ মে
ঔর্ব বললেন, শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হয়; তাদের যেসব গুণ থাকা উচিত, তা শুনো।
ত্রিণাচিকেতস্ত্রিমধুস্ত্রিসুপর্ণষ্ষডঙ্গবিত্ । বেদবিচ্ছ্রোত্রিযো যোগী তথা বৈ জ্যেষ্ঠসামগঃ
যিনি তিন অগ্নি, তিন মধু, তিন সুপর্ণ জানেন, যিনি বেদের ছয় অঙ্গ জানেন, বেদজ্ঞ, শ্রোত্রিয়, যোগী এবং জ্যেষ্ঠ সামগ গায়ক—
ঋত্বিক্ স্বস্রেযদৌহিত্রজামাতৃশ্বশুরাস্তথা । মাতুলোঽথ তপোনিষ্ঠঃ পঞ্চাগ্ন্যভিরতস্তথা । শিষ্যাঃ সম্বন্ধিনশ্চৈব মাতাপিতৃরতশ্চ যঃ
যিনি ঋত্বিক, মামা, নাতি, জামাতা, শ্বশুর, তপস্যায় নিয়োজিত, পাঁচ অগ্নিতে ব্রতী, শিষ্য, আত্মীয় এবং মা-বাবার সেবায় নিয়োজিত—
এতান্নিযোজযেচ্ছ্রাদ্ধে পূর্বোক্তান্ প্রথমে নৃপ । ব্রাহ্মণান্ পিতৃতুষ্ট্যর্থমনুকল্পেষ্বনন্তরান্
এই পূর্বে বলা ব্রাহ্মণদের আগে শ্রাদ্ধে নিযুক্ত করতে হবে, হে রাজন; পরে অন্য ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে পিতৃসন্তুষ্টির জন্য আমন্ত্রণ করবে।
মিত্রধ্রুক্কুনখী ক্লীবঃ শ্যাবদন্তস্তথা দ্বিজঃ । কন্যাদূষযিতা বহ্নিবেদোজ্ঝঃ সোমবিক্রযী
যে বন্ধুদের প্রতি শত্রুতা করে, যার নখ বিকৃত, অক্ষম, কালো দাঁত, কন্যাকে অপবিত্র করেছে, অগ্নি ত্যাগ করেছে বা সোম বিক্রি করে—
অভিশস্তস্তথা স্তেনঃ পিশুনো গ্রামযাজকঃ । ভৃতকাধ্যাপকস্তদ্বদ্ ভৃতকাধ্যাপিতশ্চ যঃ
যিনি অভিশপ্ত, চোর, নিন্দুক, গ্রামের যজমান, পারিশ্রমিকে পাঠদান করেন বা পারিশ্রমিকে পাঠ গ্রহণ করেন—
পরপূর্বাপতিশ্চৈব মাতাপিত্রোস্তথোজ্ঝকঃ । বৃষলীসূতিপোষ্টা চ বৃষলীপতিরবে চ
যিনি অন্যের স্ত্রীকে বিয়ে করেছেন, মা-বাবাকে ত্যাগ করেছেন, শূদ্র নারীকে ভরণপোষণ করেন বা বিয়ে করেছেন—
তথা দেবলকশ্চৈব শ্রাদ্ধে নার্হতি কেতনম্
এবং দেবালয়ের পুরোহিত—এমন কেউ শ্রাদ্ধে আমন্ত্রণযোগ্য নয়।
প্রথমেঽহ্নি বুধঃ শস্তাঞ্ছোত্রিযাদীন্ নিমন্ত্রযেত্ । কথযেচ্চ তথৈবৈষাং নিযোগান্ পিতৃদৈবিকান্
প্রথম দিনে, জ্ঞানী ব্যক্তি প্রশংসনীয় যেমন শ্রোত্রিয়দের আমন্ত্রণ করবে এবং তাদের পিতৃ ও দেবকার্য জানাবে।
ততঃ ক্রোধব্যবাযাদীনাযাসং তৈর্দ্বিজৈস্সহ । যজমানো ন কুর্বীত দোষস্তত্র মহানযম্
তারপর যজমান ব্রাহ্মণদের সঙ্গে রাগ, যৌনতা বা কষ্টকর কাজ করবে না; এতে বড় দোষ হয়।
শ্রাদ্ধে নিযুক্তো ভুক্ত্বা বা ভোজযিত্বা নিযুজ্য চ । ব্যবাযী রেতসো গর্ত্তে মজ্জযত্যাত্মনঃ পিতৄন্
শ্রাদ্ধে নিযুক্ত ব্রাহ্মণ ভোজনের পরে বা অন্যকে খাওয়ানোর পরে যদি যৌন মিলনে লিপ্ত হয়, তবে সে নিজের পূর্বপুরুষদের শুক্রপাতে নিমজ্জিত করে।
তস্মাত্ প্রথমমত্রোক্তং দ্রিজাগ্র্যাণং নিমন্ত্রণম্ । অনিমন্ত্র্য দ্বিজানেবমাগতান্ ভোজযেদ্ যতীন্
তাই আগে যেমন বলা হয়েছে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের নিমন্ত্রণ প্রথমে করতে হবে। দ্বিজদের নিমন্ত্রণ না করে, আগত সন্ন্যাসীদের খাওয়ানো উচিত নয়।
পাদশৌচাদিনা গেহমাগতান্ পূজযেদ্ দ্বিজান্
যে দ্বিজরা বাড়িতে এসেছেন, তাঁদের পা ধোয়ানোসহ অন্যান্য মর্যাদাসহকারে সম্মান করা উচিত।
পবিত্রপাণিরাচান্তানাসনেষূপবেশযেত্ । পিতৄণামযুজো যুগ্মান্ দেবানামিচ্ছযা দ্বিজান্
শুদ্ধ হাতে, তাঁদের মুখ ধোওয়ার পরে, আসনে বসাতে হবে; বাধাহীনভাবে পিতৃপুরুষদের যুগল, দেবতাদের এবং দ্বিজদের ইচ্ছামতো বসাতে হবে।
দেবানামেকমেকং বা পিতৄণাঞ্চ নিযোজযেত্
দেবতা ও পিতৃপুরুষদের একে একে বা পৃথকভাবে স্থাপন করতে হবে।
তথা মাতামহশ্বাদ্ধং বৈশ্বদেবসমন্বিতম্ । কুর্বীত ভক্তিসম্পন্নস্তন্ত্রং বা বৈশ্বদৈবিকম্
তেমনি, ভক্তিসহকারে এবং সম্পূর্ণ নিষ্ঠায়, বৈশ্বদেব নিয়মে বা বৈশ্বদৈবিক পদ্ধতিতে মাতামহের শ্রাদ্ধ করা উচিত।
প্রাঙমুখান্ ভোজযেদ্ বিপ্রান্ দেবানামুভযাত্মকান্ । পিতৃমাতামহানাঞ্চ ভোজযেচ্চাপ্যুদঙ্মুখান্
দেবতাত্মক ব্রাহ্মণদের পূর্বমুখে বসিয়ে খাওয়াতে হবে; আর পিতৃপুরুষ ও মাতামহদের উত্তরমুখে বসিয়ে খাওয়াতে হবে।
পৃথক্ তযোঃ কেচিদাহুঃ শ্রাদ্ধস্য করণাং নৃপ । একত্রৈকেন পাকেন বদন্ত্যন্যে মহর্ষযঃ
কেউ কেউ বলেন, রাজন, শ্রাদ্ধের জন্য এই দুইটি পৃথকভাবে করতে হয়; আবার মহর্ষিরা বলেন, একসঙ্গে এক রান্নায়ও করা যেতে পারে।
বিষ্টরার্থং কুশং দত্ত্বা সম্পূজ্যার্ধ্যং বিধানতঃ । কুর্যাদাবাহনং প্রাজ্ঞো দেবানাং তদনুজ্ঞযা
আসনের জন্য কুশা ঘাস দিয়ে, নিয়মমতো অর্ঘ্য দিয়ে, যথাযথভাবে দেবতাদের অনুমতি নিয়ে আহ্বান করতে হবে।
যবাম্বুনা চ দেবানাং দদ্যাদর্ঘ্যং বিধানবিত্ । স্রগ্গন্ধধূপদীপাংশ্চ তেভ্যো দদ্যাদ্যথাবিধি
যিনি নিয়ম জানেন, তিনি যবজল দিয়ে দেবতাদের অর্ঘ্য দেবেন; এবং মালা, সুগন্ধি, ধূপ, প্রদীপ ইত্যাদি বিধি অনুযায়ী দেবতাদের নিবেদন করবেন।
পিতৄণামপসব্যং তত্ সর্বমেবোপকল্পযেত্ । অনুজ্ঞাঞ্চ ততঃপ্রাপ্য দত্ত্বা দর্ভান্ দ্বিধাকৃতান্
পিতৃপুরুষদের জন্য সব কিছু বামহাতে করতে হবে; তাঁদের অনুমতি নিয়ে দ্বিখণ্ডিত দুর্বা ঘাস দিতে হবে।
মন্ত্রপূর্বং পিতৄণান্তু কৃর্যাচ্চাবাহনং বুধঃ । তিলাম্বুনা চাপসব্যং দদ্যাদর্ঘ্যাদিকং নৃপ
মন্ত্রপূর্বক জ্ঞানী ব্যক্তি পিতৃপুরুষদের আহ্বান করবেন; এবং তিলজল দিয়ে বামহাতে অর্ঘ্য ও অন্যান্য নিবেদন করবেন, হে রাজন।
কালে তত্রাতিথিং প্রাপ্তমন্নকামং নৃপাধ্বগম্ । ব্রহ্মণৈরভ্যনুজ্ঞাতঃ কামং তমপি ভোজযেত্
সে সময় যদি কোনো অতিথি, রাজা বা পথিক, ভোজনের ইচ্ছায় আসে, এবং ব্রাহ্মণদের অনুমতি পায়, তবে তাকেও ইচ্ছামতো খাওয়াতে হবে।
যোগিনো বিবিধৈ রূপৈর্নরাণামুপকারিণঃ । ভ্রমন্তি পৃথিবীমেতামবিজ্ঞাতস্বরূপিণাঃ
যোগীরা নানা রূপে, মানুষের উপকারে, এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান, তাঁদের প্রকৃত স্বরূপ অজানা থাকে।
স্মাদভ্যর্চযেত্ প্রাপ্তং শ্রাদ্ধকালেঽতিথিং বুধঃ । শ্রাদ্ধক্রিযাফলং হন্তি নরেন্দ্রাপূজিতোঽতিথিঃ
তাই, জ্ঞানী ব্যক্তি শ্রাদ্ধকালে আগত অতিথিকে সম্মান করবেন; হে রাজন, অতিথি যদি অপূজিত থাকেন, তবে শ্রাদ্ধের ফল নষ্ট হয়।
জুহুযাদ্ ব্যঞ্জনক্ষারবর্জমন্নং ততোঽনলে । অনুজ্ঞাতো দ্রিজৈস্তৈস্তু ত্রিকৃত্বঃ পুরুষর্ষভ
তারপর, ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে, তিনবার লবণ ও তরকারি ছাড়া অন্ন আগুনে আহুতি দিতে হবে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
অগ্নযে কব্যবাহায স্বাহেত্যাদৌ নৃপাহুতিঃ । সোমায বৈ পিতৃমতে দাতব্যা তদনন্তরম্
প্রথমে, 'স্বাহা' উচ্চারণ করে, অগ্নি—যিনি কব্যবাহক—তাঁকে আহুতি দিতে হবে; তারপর পিতৃপুরুষদের সহচর সোমকে দিতে হবে।
বৈবস্বতায চৈবান্যা তৃতীযা দীযতে ততঃ । হুতাবশিষ্টমল্পান্নং পিতৃপাত্রেষু নির্বপেত্
এরপর, তৃতীয় আহুতি বৈবস্বতকে দিতে হবে; এবং যেটুকু অন্ন আহুতি শেষে থাকে, তা পিতৃপুরুষদের পাত্রে রাখতে হবে।
ততোঽন্নং মুষ্টমত্যর্থমভীষ্টমতিসংস্কৃতম্ । দত্ত্বা জুষধ্বমিচ্ছাতো বাচ্যমেতদনিষ্ঠুরম্
এরপর, খুব ভালোভাবে প্রস্তুত ও মনঃপূত এক মুঠো অন্ন নিবেদন করতে হবে; নিবেদন শেষে, ইচ্ছামতো নম্রভাবে এই কথা বলা যেতে পারে।