পিতৃগীতান্তথৈবাত্র শ্লোকাংস্তাঞ্ছৃণু পার্থিব । শ্রুত্বা তথৈব ভবতা ভাব্যং তত্রাদৃতাত্মনা
এখন, হে রাজন, পূর্বপুরুষেরা যেসব শ্লোক গেয়েছেন, সেগুলো শোনো; শুনে ভক্তি ও শ্রদ্ধা নিয়ে সেই অনুযায়ী কাজ করা উচিত।
অপি ধন্যঃ কুলে জাযাদস্মাকং মতিমান্নরঃ । অকুর্বন্বিত্তশাঠ্যং যঃ পিণ্ডান্নো নির্বপিষ্যতি
যে জ্ঞানী ব্যক্তি আমাদের বংশে জন্মে, ধন নিয়ে কপটতা না করে, পিণ্ড ও অন্ন অর্ঘ্য দেয়, সে সত্যিই ধন্য।
রত্নং বস্ত্রং মহাযানং সর্বভোগাদিকং বসু । বিভবে সতি বিপ্রেভ্যো যোঽস্মানুদ্দিশ্য দাস্যতি
যে ধনবান ব্যক্তি আমাদের উদ্দেশ্যে ব্রাহ্মণদের রত্ন, বস্ত্র, যানবাহন ও নানা ভোগ্যবস্তু দান করেন—
অন্নেন বা যথাশক্ত্যা কালেঽস্মিন্ভক্তিনম্রধীঃ । ভোজযিষ্যতি বিপ্রাগ্র্যাংস্তন্মাত্রবিভবো নরঃ
অথবা, নিজের সাধ্য অনুযায়ী, এই সময় ভক্তি ও বিনয়ের সঙ্গে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের অন্ন দান করেন—even যদি তার সামান্য সম্পদও থাকে—
অসমর্থোঽন্নদানস্য ধান্যমামং স্বশক্তিতঃ । প্রদাস্যতি দ্বিজাগ্রেভ্যঃ স্বল্পাল্পাং বাপি দক্ষিণাম্
যদি কেউ ভোজন করাতে অক্ষম হয়, তবে সে নিজের সাধ্য অনুযায়ী কিছু কাঁচা ধান বা সামান্য কিছু উপহার শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের দেবে।
তত্রাপ্যসামর্থ্যযুতঃ করাগ্রাগ্রস্থিতাংস্তিলান্ । প্রণম্য দ্বিজমুখ্যায কস্মৈচিদ্ভূপ দাস্যতি
তাতেও যদি সে অক্ষম হয়, তবে সে শ্রদ্ধার সঙ্গে কোনো শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে নমস্কার করে আঙুলের ডগায় রাখা কয়েকটি তিল দেবে।
তিলৈস্সপ্তাষ্টভির্বাপি সমবেতং জলাঞ্জলিম্ । ভক্তিনম্রস্স্মুদ্দিশ্য ভুব্যস্মাকং প্রদাস্যতি
সাত বা আটটি তিল অথবা এক মুঠো জল, ভক্তি ও নম্রতা সহকারে, আমাদের উদ্দেশ্যে মাটিতে অর্পণ করবে।
যতঃ কুতশ্চিত্সম্প্রাপ্য গোভ্যো বাপি গবাহ্নিকম্ । অভাবে প্রীণযন্নস্মাঞ্চ্ছ্রদ্ধাযুক্তঃ প্রদাস্যতি
যেখান থেকে যা-ই পাওয়া যায়, কিংবা গরুর দুধ বা তার অভাবে যা কিছু মেলে, তা বিশ্বাসসহ আমাদের সন্তুষ্টির জন্য অর্পণ করবে।
সর্বাভাবে বনং গত্বা কক্ষমূলপ্রদর্শকঃ । সূর্যাদিলোকপালানামিদমুচ্চৈর্বদিষ্যতি
সব কিছু না থাকলে, সে জঙ্গলে গিয়ে গাছের শিকড় দেখিয়ে সূর্য ও অন্যান্য দেবতাদের সামনে জোরে ঘোষণা করবে।
ন মেঽস্তি বিত্তং ন ধনং চ নান্যচ্ছ্রাদ্ধোপযোগ্যং স্বপিতৄন্নতোঽস্মি । তৃপ্যন্তু ভক্ত্যা পিতরো মযৈতৌ কৃতৌ ভুজৌ বর্ত্মনি মারুতস্য
"আমার কাছে কোনো ধন-সম্পদ নেই, শ্রাদ্ধের উপযুক্ত কিছুই নেই; আমি পূর্বপুরুষদের প্রণাম করি। এই দুই হাত বাতাসে তুলে ভক্তি সহকারে, তারা যেন তৃপ্ত হন।"
ঔর্ব উবাচ ইত্যেতত্ পিতৃভির্গীতং ভাবাভাবপ্রযোজনম্ । যঃ করোতি কৃতং তেন শ্রাদ্ধং ভবতি পার্থিব
ঔর্ব বললেন, এইভাবে পূর্বপুরুষরা সমৃদ্ধি ও অভাবের সময় যা করণীয় তা বলেছেন; যে এই নিয়ম মানে, তার শ্রাদ্ধ সম্পূর্ণ হয়, হে রাজন।
বিষ্ণুপুরাণম্/তৃতীযাংশঃ/অধ্যাযঃ ১৫ ঔব উবাচ । ব্রাহ্মণান্ ভোজযেচ্ছ্রাদ্ধে যদ্গুণাংস্তান্নিবোধ মে
ঔর্ব বললেন, শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হয়; তাদের যেসব গুণ থাকা উচিত, তা শুনো।
ত্রিণাচিকেতস্ত্রিমধুস্ত্রিসুপর্ণষ্ষডঙ্গবিত্ । বেদবিচ্ছ্রোত্রিযো যোগী তথা বৈ জ্যেষ্ঠসামগঃ
যিনি তিন অগ্নি, তিন মধু, তিন সুপর্ণ জানেন, যিনি বেদের ছয় অঙ্গ জানেন, বেদজ্ঞ, শ্রোত্রিয়, যোগী এবং জ্যেষ্ঠ সামগ গায়ক—
ঋত্বিক্ স্বস্রেযদৌহিত্রজামাতৃশ্বশুরাস্তথা । মাতুলোঽথ তপোনিষ্ঠঃ পঞ্চাগ্ন্যভিরতস্তথা । শিষ্যাঃ সম্বন্ধিনশ্চৈব মাতাপিতৃরতশ্চ যঃ
যিনি ঋত্বিক, মামা, নাতি, জামাতা, শ্বশুর, তপস্যায় নিয়োজিত, পাঁচ অগ্নিতে ব্রতী, শিষ্য, আত্মীয় এবং মা-বাবার সেবায় নিয়োজিত—
এতান্নিযোজযেচ্ছ্রাদ্ধে পূর্বোক্তান্ প্রথমে নৃপ । ব্রাহ্মণান্ পিতৃতুষ্ট্যর্থমনুকল্পেষ্বনন্তরান্
এই পূর্বে বলা ব্রাহ্মণদের আগে শ্রাদ্ধে নিযুক্ত করতে হবে, হে রাজন; পরে অন্য ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে পিতৃসন্তুষ্টির জন্য আমন্ত্রণ করবে।
মিত্রধ্রুক্কুনখী ক্লীবঃ শ্যাবদন্তস্তথা দ্বিজঃ । কন্যাদূষযিতা বহ্নিবেদোজ্ঝঃ সোমবিক্রযী
যে বন্ধুদের প্রতি শত্রুতা করে, যার নখ বিকৃত, অক্ষম, কালো দাঁত, কন্যাকে অপবিত্র করেছে, অগ্নি ত্যাগ করেছে বা সোম বিক্রি করে—
অভিশস্তস্তথা স্তেনঃ পিশুনো গ্রামযাজকঃ । ভৃতকাধ্যাপকস্তদ্বদ্ ভৃতকাধ্যাপিতশ্চ যঃ
যিনি অভিশপ্ত, চোর, নিন্দুক, গ্রামের যজমান, পারিশ্রমিকে পাঠদান করেন বা পারিশ্রমিকে পাঠ গ্রহণ করেন—
পরপূর্বাপতিশ্চৈব মাতাপিত্রোস্তথোজ্ঝকঃ । বৃষলীসূতিপোষ্টা চ বৃষলীপতিরবে চ
যিনি অন্যের স্ত্রীকে বিয়ে করেছেন, মা-বাবাকে ত্যাগ করেছেন, শূদ্র নারীকে ভরণপোষণ করেন বা বিয়ে করেছেন—
তথা দেবলকশ্চৈব শ্রাদ্ধে নার্হতি কেতনম্
এবং দেবালয়ের পুরোহিত—এমন কেউ শ্রাদ্ধে আমন্ত্রণযোগ্য নয়।
প্রথমেঽহ্নি বুধঃ শস্তাঞ্ছোত্রিযাদীন্ নিমন্ত্রযেত্ । কথযেচ্চ তথৈবৈষাং নিযোগান্ পিতৃদৈবিকান্
প্রথম দিনে, জ্ঞানী ব্যক্তি প্রশংসনীয় যেমন শ্রোত্রিয়দের আমন্ত্রণ করবে এবং তাদের পিতৃ ও দেবকার্য জানাবে।
ততঃ ক্রোধব্যবাযাদীনাযাসং তৈর্দ্বিজৈস্সহ । যজমানো ন কুর্বীত দোষস্তত্র মহানযম্
তারপর যজমান ব্রাহ্মণদের সঙ্গে রাগ, যৌনতা বা কষ্টকর কাজ করবে না; এতে বড় দোষ হয়।
শ্রাদ্ধে নিযুক্তো ভুক্ত্বা বা ভোজযিত্বা নিযুজ্য চ । ব্যবাযী রেতসো গর্ত্তে মজ্জযত্যাত্মনঃ পিতৄন্
শ্রাদ্ধে নিযুক্ত ব্রাহ্মণ ভোজনের পরে বা অন্যকে খাওয়ানোর পরে যদি যৌন মিলনে লিপ্ত হয়, তবে সে নিজের পূর্বপুরুষদের শুক্রপাতে নিমজ্জিত করে।
তস্মাত্ প্রথমমত্রোক্তং দ্রিজাগ্র্যাণং নিমন্ত্রণম্ । অনিমন্ত্র্য দ্বিজানেবমাগতান্ ভোজযেদ্ যতীন্
তাই আগে যেমন বলা হয়েছে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের নিমন্ত্রণ প্রথমে করতে হবে। দ্বিজদের নিমন্ত্রণ না করে, আগত সন্ন্যাসীদের খাওয়ানো উচিত নয়।
পাদশৌচাদিনা গেহমাগতান্ পূজযেদ্ দ্বিজান্
যে দ্বিজরা বাড়িতে এসেছেন, তাঁদের পা ধোয়ানোসহ অন্যান্য মর্যাদাসহকারে সম্মান করা উচিত।
পবিত্রপাণিরাচান্তানাসনেষূপবেশযেত্ । পিতৄণামযুজো যুগ্মান্ দেবানামিচ্ছযা দ্বিজান্
শুদ্ধ হাতে, তাঁদের মুখ ধোওয়ার পরে, আসনে বসাতে হবে; বাধাহীনভাবে পিতৃপুরুষদের যুগল, দেবতাদের এবং দ্বিজদের ইচ্ছামতো বসাতে হবে।
দেবানামেকমেকং বা পিতৄণাঞ্চ নিযোজযেত্
দেবতা ও পিতৃপুরুষদের একে একে বা পৃথকভাবে স্থাপন করতে হবে।
তথা মাতামহশ্বাদ্ধং বৈশ্বদেবসমন্বিতম্ । কুর্বীত ভক্তিসম্পন্নস্তন্ত্রং বা বৈশ্বদৈবিকম্
তেমনি, ভক্তিসহকারে এবং সম্পূর্ণ নিষ্ঠায়, বৈশ্বদেব নিয়মে বা বৈশ্বদৈবিক পদ্ধতিতে মাতামহের শ্রাদ্ধ করা উচিত।
প্রাঙমুখান্ ভোজযেদ্ বিপ্রান্ দেবানামুভযাত্মকান্ । পিতৃমাতামহানাঞ্চ ভোজযেচ্চাপ্যুদঙ্মুখান্
দেবতাত্মক ব্রাহ্মণদের পূর্বমুখে বসিয়ে খাওয়াতে হবে; আর পিতৃপুরুষ ও মাতামহদের উত্তরমুখে বসিয়ে খাওয়াতে হবে।
পৃথক্ তযোঃ কেচিদাহুঃ শ্রাদ্ধস্য করণাং নৃপ । একত্রৈকেন পাকেন বদন্ত্যন্যে মহর্ষযঃ
কেউ কেউ বলেন, রাজন, শ্রাদ্ধের জন্য এই দুইটি পৃথকভাবে করতে হয়; আবার মহর্ষিরা বলেন, একসঙ্গে এক রান্নায়ও করা যেতে পারে।
বিষ্টরার্থং কুশং দত্ত্বা সম্পূজ্যার্ধ্যং বিধানতঃ । কুর্যাদাবাহনং প্রাজ্ঞো দেবানাং তদনুজ্ঞযা
আসনের জন্য কুশা ঘাস দিয়ে, নিয়মমতো অর্ঘ্য দিয়ে, যথাযথভাবে দেবতাদের অনুমতি নিয়ে আহ্বান করতে হবে।