কংসোঽপি তদুপশ্রুত্য নারদাত্কুপিতস্ততঃ । দেবকীং বসুদেবং চ গৃহে গুপ্তাবধারযত্ ॥ ৫,১.
নারদ থেকে এই কথা শুনে কংস খুব রাগে গিয়ে, দেবকী আর বসুদেবকে নিজের বাড়িতে আটকে রেখে কড়া পাহারায় রাখল।
বসুদেবেন কংসায তেনৈবোক্তং যথা পুরা । তথৈব বসুদেবোঽপি পুত্রমর্পিতবান্ দ্বিজ ॥ ৫,১.
যেমন বসুদেব আগে কংসকে বলেছিলেন, ঠিক তেমনই এবারও তিনি নিজের ছেলে কংসের হাতে তুলে দিলেন।
হিরণ্যকশিপোঃ পুত্রাঃষড্গর্ভা ইতি বিশ্রুতাঃ । বিষ্ণুপ্রযুক্তা স্তান্নিদ্রাক্রমাদ্গর্ভানযোজযত্ ॥ ৫,১.
হিরণ্যকশিপুর ছয়টি ছেলে, যাদের সবাই চেনে, বিষ্ণুর ইচ্ছায় নিদ্রার শক্তির মাধ্যমে দেবকীর গর্ভে প্রবেশ করল।
যোগনিদ্রা মহামাযা বৈষ্ণবী মোহিতং যযা । অবিদ্যযা জগত্সর্বং তামাহ ভগবান্হরিঃ ॥ ৫,১.
যোগনিদ্রা, যিনি বিষ্ণুর মহামায়া এবং যাঁর দ্বারা গোটা জগৎ অজ্ঞানতায় মোহিত হয়, তাঁকে ভগবান হরি বললেন।
শ্রীভগবানুবাচ নিদ্রে গচ্ছ মমাদেশাত্পাতালাতলসংশ্রযান্ । একৈকত্বেন ষড্গর্ভান্দেবকীজঠরং নয ॥ ৫,১.
ভগবান বললেন, 'নিদ্রা, আমার আদেশে পাতালের গভীরে গিয়ে, একে একে ওই ছয়টি সন্তানকে দেবকীর গর্ভে নিয়ে এসো।'
হতেষু তেষু কংসেন শেষাখ্যোংশস্ততো মম । অংশাংশোনাদরে তস্যাঃসপ্তমঃ সংভবিষ্যতি ॥ ৫,১.
কংস যখন ওই ছয়জনকে মেরে ফেলবে, তখন আমার অংশ, যাঁর নাম শেষ, তিনি সপ্তম সন্তান হিসেবে দেবকীর গর্ভে আসবেন।
গোকুলে বসুদেবস্য ভার্যান্যা রোহিণী স্থিতা । তস্যাঃস সংভূতিসমং দেবি নেযস্ত্বযোদরম্ ॥ ৫,১.
গোকুলে বসুদেবের আরেক স্ত্রী রোহিণী থাকেন; দেবকীর গর্ভের সন্তানকে, হে দেবী, তুমি ঠিক সেই সময়ে রোহিণীর গর্ভে স্থানান্তর করবে।
সপ্তমো ভোজরা জস্য ভযাদ্রোধোপরোধতঃ । দেবক্যাঃ পিতিতো গর্ভ ইতি লোকো বদিষ্যতি ॥ ৫,১.
ভোজরাজ কংসের ভয়ে আর অত্যাচারে, লোকে বলবে দেবকীর সপ্তম সন্তান গর্ভপাত হয়েছিল।
গর্ভসংকর্ষণাত্সোঽথ লোকে সংকর্ষণেতি বৈ । সংজ্ঞামবাপ্স্যতে বীরঃ শ্বেতাদ্রিশিখরোপমঃ ॥ ৫,১.
গর্ভ সঙ্কর্ষণের জন্য, সেই বীর, যিনি শুভ্র পর্বতের চূড়ার মতো দীপ্তিমান, তিনি সঙ্কর্ষণ নামে পরিচিত হবেন।
ততোঽহং সংভবিষ্যামি দেবকীজঠরে শুভে । ভর্গং ত্বযা যশোদাযা গন্তব্যমবিলংবিতম্ ॥ ৫,১.
তারপর আমি দেবকীর পবিত্র গর্ভে জন্ম নেব; কিন্তু তুমি আমার দীপ্তি নিয়ে দ্রুত যশোদার কাছে চলে যাবে।
প্রাবৃট্কালে চ নভসি কৃষ্ণাষ্টম্যামহং নিশি । উত্পত্স্যামি নবম্যাং তু প্রসূতিং ত্বমবাপ্স্যসি ॥ ৫,১.
বর্ষাকালে কৃষ্ণাষ্টমীর রাতে আমি জন্ম নেব; আর তুমি নবমী তিথিতে সন্তান প্রসব করবে।
যশোদাশযনে মাং তু দেবক্যাস্ত্বামনিন্দিতে । মচ্ছক্তিপ্রোরিতমতির্বসুদেবো নযিষ্যতি ॥ ৫,১.
যশোদার শয্যায় আমাকে রাখা হবে, আর তোমাকে, হে নির্দোষা, দেবকী নিজের কাছে নেবেন; বসুদেব আমার শক্তিতে উদ্বুদ্ধ হয়ে এই কাজ করবেন।
কংসশ্চ ত্বামুপাদায দেবি শৈলশিলাতলে । প্রক্ষেপ্স্যত্যন্তারিক্ষে চ সংস্থানং ত্বমবাপ্স্যসি ॥ ৫,১.
কংস, হে দেবী, তোমাকে নিয়ে গিয়ে পাহাড়ের পাথুরে চূড়ায় ছুড়ে ফেলবে, আর তখন তুমি নিজের প্রকৃত রূপ লাভ করবে।
ততস্ত্বাং শতদৃক্ছক্রঃ প্রণম্য মম গৌরবাত্ । প্রণিপাতানতশিরা ভগিনীত্বে গ্রহীষ্যতি ॥ ৫,১.
তারপর সহস্রচক্ষু চক্রধারী, আমার প্রতি শ্রদ্ধা রেখে, মাথা নত করে তোমাকে বোন হিসেবে গ্রহণ করবেন।
ত্বং চ শুংভনিশুংভাদীন্হত্বা দৈত্যান্সহস্রশঃ । স্থানৈরনেকৈঃ পৃথিবীমশেষাং মণ্ডযিষ্যসি ॥ ৫,১.
তুমি শুম্ভ-নিশুম্ভ প্রভৃতি অসংখ্য দানবকে বধ করবে, আর নানা স্থানে পৃথিবীকে নানান আশ্রমে সাজিয়ে তুলবে।
ত্বং ভূতিঃ সন্নতিঃ ক্ষান্তিঃ কান্তির্দ্যৌঃ পৃথিবী ধৃতিঃ । লজ্জাপুষ্টী রুষা যা তু কাচিদন্যা ত্বমেব সা ॥ ৫,১.
তুমি সমৃদ্ধি, নম্রতা, সহিষ্ণুতা, সৌন্দর্য, আকাশ, পৃথিবী, ধৈর্য, লজ্জা, পুষ্টি, রোষ—যে যা কিছু আছে, সবই তুমি।
যে ত্বামার্যেতি দুর্গেতি বেদগর্ভাংবিকেতি চ । ভদ্রেতি ভদ্রকালীতি ক্ষেমদা ভগ্যদেতি চ ॥ ৫,১.
যারা তোমাকে আর্যা, দুর্গা, বেদগর্ভা, অম্বিকা, ভদ্রা, ভদ্রকালী, ক্ষেমদা, ভাগ্যদা বলে ডাকে—
প্রাতশ্চৈবাপরাহ্নে চ স্তোষ্যন্ত্যানম্রমূর্তযঃ । তেষাং হি প্রার্থিতং সর্বং মত্প্রসাদাদ্ভবিষ্যতি ॥ ৫,১.
—সকাল-বিকেল নম্র হয়ে তোমার স্তব করবে; তাদের সব মনস্কামনা আমার কৃপায় পূর্ণ হবে।
সুরামাংসোপহরৈশ্চ ভক্ষ্যভোজ্যৈশ্চ পূজিতা । নৄণামশেষসামাংস্ত্বং প্রসন্না সংপ্রদাস্যসি ॥ ৫,১.
যখন তোমাকে মদ, মাংস ও নানা রকমের ভোজ্য ও খাওয়ার উপহার দিয়ে পূজা করা হবে, তখন তুমি সকল মানুষের সব ইচ্ছা আনন্দের সঙ্গে পূর্ণ করবে।
যথোক্তং সা জগদ্ধাত্রী দেবদেবেন বৈ তদা । ষড়গর্ভ-গর্ভবিন্যাসং চক্র চান্যস্য কর্ষণম্ ।। ৫-২-
তখন দেবতাদের দেবতার আজ্ঞা মতো, যিনি জগৎকে ধারণ করেন, তিনি ভ্রূণের স্থানান্তর ও আরেকটি ভ্রূণকে বের করার ব্যবস্থা করলেন।
সপ্তমে রোহিণী প্রাপ্তে গর্ভেগর্ভং ততো হরিঃ । লোকত্রযোপকারায দেবক্যাঃ প্রবিবেশ বৈ ।। ৫-২-
রোহিণী নক্ষত্রে সপ্তম মাস এলে, হরি তিনটি জগতের মঙ্গলের জন্য দেবকীর গর্ভে প্রবেশ করলেন।
যোগনিদ্রা যশোদাযাস্তস্মিন্নেব ততো দিনে । সম্ভূতা জঠরে তদূদূ যথোক্তং পরমেষ্ঠিনা ।। ৫-২-
সেই দিনেই, সর্বশক্তিমান ভগবানের আদেশ মতো, যোগনিদ্রা যশোদার গর্ভে প্রবেশ করলেন।
ততো গ্রহগণাঃ সম্যক্ প্রচচার দিবি দ্রিজ । বিষ্ণোরংশে বুবং যাতে ঋতবশ্বাভবন্ শুভাঃ ।। ৫-২-
তখন, দ্বিজ, আকাশে সব গ্রহ সুন্দরভাবে চলতে লাগল; বিষ্ণুর অংশ পৃথিবীতে আসার সঙ্গে সঙ্গে ঋতুগুলোও শুভ হয়ে উঠল।
ন সেহে দেবকী দ্রষ্টুং কশ্বিদপ্যতিতেজসা । জাজ্বল্যমানাং তাং দৃষ্ট্বা মনাংসি ক্ষোভমাযযুঃ ।। ৫-২-
দেবকীর অসাধারণ দীপ্তি দেখে কেউই তাঁর দিকে তাকাতে পারত না; তাঁকে এত উজ্জ্বল দেখে সবার মন অস্থির হয়ে উঠত।
অদৃষ্টাং পুরুষৈঃ স্ত্রীভির্দেবকীং দেবতাগণাঃ । বিভ্রাণাং বপুষা বিষ্ণুং তুষ্টু বুস্তামহর্নিশম্ ।। ৫-২-
দেবতারা, যাঁদের মানুষ ও নারী কেউই দেখতে পায় না, দিনরাত দেবকীকে স্তব করতেন, কারণ তিনি বিষ্ণুর রূপ ধারণ করেছিলেন।
প্রকৃতিস্ত্ব পরা সুক্ষ্মা ব্রহ্মগর্ভাভবঃ পুরা । ততো বাণী জগদ্ধাতুর্ব্বেদগর্ভাসি শোভনে ।। ৫-২-
তুমি পরম, সূক্ষ্ম প্রকৃতি, ব্রহ্মার উৎস; পরে, সুন্দরী, তুমি জগতের স্রষ্টার বাক্য ও বেদের গর্ভ হয়েছিলে।
সূর্য্যস্বরূপগর্ভাসি সৃষ্টিভূতা সনাতনি । বীজভূতা তু সর্ব্বস্য যজ্ঞভূতাভবস্ত্রযী ।। ৫-২-
তুমি সূর্যের রূপের গর্ভ, চিরন্তন সৃষ্টি-উৎস; তুমি সকল কিছুর বীজ, যজ্ঞের সার, আর তিন বেদের মূর্তিও তুমি।
ফলগর্ভা ত্বমেবেজ্যা বহ্নিগর্ভা তথারণিঃ । অদিতির্দেবগর্ভা ত্বং দৈত্যগর্ভা তথা দিতিঃ ।। ৫-২-
তুমি ফলের গর্ভ, পূজার উদ্দেশ্য; তুমি অগ্নির গর্ভ ও অরণি; তুমি আদিতি, দেবতাদের গর্ভ, আবার দিতি, দানবদের গর্ভও তুমি।
জ্যোতূস্ত্রা বাসরগর্ভা ত্বং জ্ঞানগর্ভাসি সন্নতিঃ । নযগর্ভা পরা নীতির্লজ্জা ত্বং প্রশ্রযোদূহা ।। ৫-২-
তুমি আলো ও দিনের গর্ভ, তুমি জ্ঞানের গর্ভ ও নম্রতা; তুমি পথপ্রদর্শনের গর্ভ, শ্রেষ্ঠ আচরণ, তুমি লজ্জা ও শ্রদ্ধার গর্ভ।
কামগর্ভা তথেচ্ছা ত্বং তুষ্টিঃ সন্তোষগর্ভিণী । মেধা চ ভোধগর্ভাসি ধৈর্য্যগর্ভোদূহা ধৃতিঃ ।। ৫-২-
তুমি কামনা ও ইচ্ছার গর্ভ, তৃপ্তি ও সন্তুষ্টির ধারিণী; তুমি বুদ্ধি, জ্ঞানের গর্ভ, ধৈর্যের গর্ভ এবং স্থৈর্যও তুমি।