ইতিহাসপুরাণে চ তথা ব্যাকরণং প্রভো । মীমাংসা ন্যাযশাস্ত্রং চ ধর্মশাস্ত্রাণ্যধোক্ষজ ॥ ৫,১.
ইতিহাস, পুরাণ, ব্যাকরণ, হে প্রভু; মীমাংসা, যুক্তিশাস্ত্র ও ধর্মশাস্ত্র— হে অদৃশ্য, সবই আপনি।
আত্মাঽত্মদেহগুণবদ্বিচারাচারি যদ্বচ । তদপ্যাদ্যপতে নান্যদধ্যাত্মাত্মস্বরূপবত্ ॥ ৫,১.
আত্মা, দেহ ও তার গুণ নিয়ে যা কিছু বলা হয়, হে আদিপতি, তা সবই আসলে আত্মার স্বরূপ ছাড়া আর কিছু নয়।
ত্বমব্যক্তমনির্দেশ্যমচিন্ত্যানামবর্মবত্ । অপাণিপাদরূপং চ শুদ্ধং নিত্যং পরাত্পরম্ ॥ ৫,১.
আপনি অব্যক্ত, অর্ণির্দেশ্য, অচিন্তনীয়, কোনো বর্ম ছাড়া; হাত-পা ছাড়াই রূপধারী, শুদ্ধ, চিরন্তন ও সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে।
শৃণোষ্যকর্ণঃ পরিপশ্যসি ত্বমচক্ষুরূপো বহুরূপরূপঃ । অপাদহস্তো জবনো গ্রহীতা ত্বং বেত্সি সর্বং চ সর্ববেদ্যঃ ॥ ৫,১.
আপনি কান ছাড়াই শোনেন, চোখ ছাড়াই দেখেন, অসংখ্য রূপে আবার নিরাকার; পা-হাত ছাড়াই দ্রুত চলেন ও ধারণ করেন, আপনি সব জানেন এবং সকলের জানার বিষয়।
অণোরণীযাং সমসত্স্বরূপং ত্বাং পশ্যতো জ্ঞাননিবৃত্তিরগ্র্যা । ধীরস্য ধীরস্য বিভর্তি নান্যদ্বরেণ্যরূপাত্পরতঃ পরাত্মন্ ॥ ৫,১.
আপনি সূক্ষ্মের থেকেও সূক্ষ্ম, সমস্ত কিছুর অন্তরে স্বরূপ; যিনি আপনাকে দেখেন, তাঁর মধ্যে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান জাগে, এবং জ্ঞানীর কাছে আপনার শ্রেষ্ঠ রূপ ছাড়া আর কিছুই থাকে না, হে পরমাত্মা।
ত্বং বিশ্বনাভির্ভুবনস্য গোপ্তা সর্বাণি ভূতানি তবান্তরাণি । যদ্ভূতভব্যং যদণোরণীযঃ পুমাংস্ত্বমেকঃ প্রকৃতেঃ পরস্তাত্ ॥ ৫,১.
আপনি বিশ্বজুড়ে আশ্রয়, জগতের রক্ষক; সমস্ত প্রাণী আপনার মধ্যেই আছে। যা ছিল, যা হবে, এবং সূক্ষ্মের থেকেও সূক্ষ্ম— আপনি একাই প্রকৃতির ঊর্ধ্বে।
একশ্চতুর্ধা ভগবান্হুতাশো বর্চোবিভূতং জগতো দদাসি । ত্বং বিশ্বতশ্চক্ষুরনন্তমূর্তে ত্রেধা পদং ত্বং নিদধাসি ধাতঃ ॥ ৫,১.
এক ভগবান চার ভাগে বিভক্ত হয়ে হোমাগ্নি রূপে আহুতি গ্রহণ করেন; আপনি জগতে জ্যোতি ও ঐশ্বর্য দান করেন। অসীম রূপে, সর্বত্র দৃষ্টি রেখে, আপনি স্রষ্টা তিন পদ স্থাপন করেন।
যথাগ্নিরেকো বহুধা সমিধ্যতে বিকারভেদৈরবিকাররূপঃ । তথা ভবান্সর্বগতৈকরূপী রূপাণ্যশেষাণ্যনুপুষ্যতীশ ॥ ৫,১.
যেমন একটি আগুন নানা রকম রূপে জ্বলে ওঠে, কিন্তু নিজের স্বভাব বদলায় না, তেমনি আপনি সর্বত্র এক রূপে থেকে, সমস্ত রূপ প্রকাশ করেন, হে ঈশ্বর।
একং তবাগ্র্যং পরমং পদং যত্পশ্যন্তি ত্বাং সূরযো জ্ঞানদৃশ্যম্ । ত্বত্তো নান্যত্কিঞ্চিদস্তি স্বরূপং যদ্বা ভূতং যচ্চ ভব্যং পরাত্মন্ ॥ ৫,১.
আপনার সেই একমাত্র শ্রেষ্ঠ ও পরম অবস্থাকে জ্ঞানীরা জ্ঞানের দ্বারা উপলব্ধি করেন; হে পরমাত্মা, আপনার ছাড়া আর কিছুই নেই— না কোনো স্বরূপ, না অতীত, না ভবিষ্যৎ।
ব্যক্তাব্যক্তস্বরূপস্ত্বং সমষ্টিব্যষ্টিরূপবান্ । সর্বজ্ঞঃসর্বনিত্সর্বশক্তিজ্ঞানবলর্ধিমান্ ॥ ৫,১.
আপনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য স্বরূপে, সমষ্টি ও পৃথক রূপে বিরাজমান; সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী, সমস্ত শক্তি, জ্ঞান, বল ও ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ।
অন্যূনশ্চাপ্যবৃদ্ধিশ্চ স্বাধীনো নাদিমান্বশী । ক্লমতন্দ্রী ভযক্রোধকামাদিভিরসংযুতঃ ॥ ৫,১.
আপনি কখনো কমেন না, বাড়েন না, নিজের ইচ্ছায় স্বাধীন, আদিহীন, সর্বশক্তিমান; ক্লান্তি, অলস্য, ভয়, রাগ, কামনা ইত্যাদি আপনাকে স্পর্শ করতে পারে না।
নিরবদ্যঃ পরঃ প্রাপ্তের্নিরধিষ্ঠোঽক্ষরঃ ক্রমঃ । সর্বেশ্বরঃ পরাধারো ধাম্নাং ধামাত্মকোঽক্ষযঃ ॥ ৫,১.
আপনি নির্দোষ, সর্বোচ্চ, অপ্রাপ্য, আসনবিহীন, অবিনশ্বর নিয়ম; সকলের ঈশ্বর, সর্বোচ্চ আশ্রয়, সমস্ত জ্যোতির মূল, অব্যয়।
সকলাবরণানীতনিরালংবনভাবন । মহাবিভূতিসংস্থান নমস্তে পুরুষোত্তম ॥ ৫,১.
হে পরমপুরুষ, যাঁর ধ্যান সব বাধা ও নির্ভরতাকে অতিক্রম করেছে, যাঁর বাসস্থান মহামহিমায় ভরা—আপনাকে আমার প্রণাম।
নাকারণাত্কারণাদ্বা কারণাকারণান্ন চ । শরীরগ্রহণং বাপি ধর্মত্রাণায কেবলম্ ॥ ৫,১.
কোনো কারণ বা অকারণ থেকে, কিংবা কারণ-অকারণ মিলিয়ে, দেহ গ্রহণ হয় না; শুধু ধর্ম রক্ষার জন্যই দেহ ধারণ করা হয়।
শ্রীপরাশর উবাচ ইত্যেবং সংস্তবং শ্রুত্বা মনসা ভগবানজঃ । ব্রহ্মাণমাহ প্রীতেন বিশ্বরূপং প্রকাশযন্ ॥ ৫,১.
শ্রীপরাশর বললেন: এই স্তব শুনে, অজন্মা ভগবান আনন্দচিত্তে বিশ্বরূপ প্রকাশ করে ব্রহ্মাকে বললেন।
শ্রীভগবানুবাচ ভোভো ব্রহ্মংস্ত্বযা মত্তঃসহ দেবৈর্যদিষ্যতে । তদুচ্যতামশেষং চ সিদ্ধমেবাবধার্যতাম্ ॥ ৫,১.
শ্রীভগবান বললেন: হে ব্রহ্মা, তুমি ও দেবতারা আমার কাছে যা কিছু চাও, সব খুলে বলো; জেনে রাখো, তা ইতিমধ্যেই সিদ্ধ হয়েছে।
শ্রীপরাশর উবাচ ততো ব্রহ্মা হরের্দিব্য বিশ্বিরূপমবেক্ষ্য তত্ । তুষ্টাব ভূযো দেবেষু সাধ্বসাবনতাত্মসু ॥ ৫,১.
শ্রীপরাশর বললেন: তারপর ব্রহ্মা, হরির ঐশ্বর্যময় বিশ্বরূপ দেখে, দেবতাদের মধ্যে, যাঁদের মনে বিস্ময় ও ভক্তি ছিল, আবার স্তব করলেন।
ব্রহ্মোবাচ নমো নমস্তেস্তু সহস্রকৃত্বঃসহস্রবাহো বহুবক্ত্রপাদ । নমোনমস্তে জগতঃ প্রবৃত্তিবিনাশসংস্থানকরাপ্রমেয ॥ ৫,১.
ব্রহ্মা বললেন: আপনাকে হাজার বার প্রণাম, হে হাজার বাহু, বহু মুখ ও বহু পদধারী; আপনাকে প্রণাম, হে অপরিমেয়, যিনি জগতের সৃষ্টি, সংহার ও স্থিতি করেন।
সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্মাতিবৃহত্প্রমাম গরীযসামপ্যতিগৌরবাত্মন্ । প্রধানবুদ্ধীন্দ্রিযবত্প্রধানমূলাত্পরাত্মন্ভগবন্প্রসীদ ॥ ৫,১.
হে ভগবান, আপনি সূক্ষ্মেরও অতিসূক্ষ্ম, সীমাহীনভাবে মহৎ, সবচেয়ে ভারী, এবং প্রকৃতি, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়ের মূলেরও ঊর্ধ্বে; দয়া করুন।
এষা মহী দেব মহীপ্রসূতৈর্মহাসুরৈঃ পীডিতশৈলবন্ধা । পরাযণং ত্বাং জগতামুপৈতি ভারাবতারার্থমপারসার ॥ ৫,১.
হে দেব, এই পৃথিবী, যা পর্বতে আবদ্ধ এবং মহাদানবদের দ্বারা অত্যাচারিত, সে আপনার কাছে, জগতের আশ্রয়, তার ভার লাঘবের জন্য এসেছে, হে অগাধ।
এতে বযং বৃত্ররিপুস্তথাযং নাসত্যদস্ত্রৌ বরুণস্তথৈব । ইমে চ রুদ্রা বসবঃসসূর্যাঃসমীরণাগ্নিপ্রসুখাস্তথান্যে ॥ ৫,১.
আমরা এখানে—ইন্দ্র, দুই অশ্বিনী, বরুণ, রুদ্রগণ, বসুগণ, সূর্যগণ, বায়ু, অগ্নি ও অন্যান্য সুখদানকারী দেবতারা।
সুরাঃসমস্তাঃসুরনাথকার্যমেভির্মযা যচ্চ তদীশ সর্বাম্ । আজ্ঞাপযাজ্ঞাং পরিপালযন্তস্তবৈব তিষ্ঠাম সদাস্তদোষাঃ ॥ ৫,১.
সমস্ত দেবতা, হে দেবতাদের ঈশ্বর, আপনার আদেশ পালনের জন্য সদা প্রস্তুত; আপনি যা দায়িত্ব দেবেন, আমরা তা পালন করব, সবসময় আপনার সেবায় থাকব।
শ্রীপরাশর উবাচ এবং সংস্তূযমানস্তু ভগবান্পরমেশ্বরঃ । উজ্জহারাত্মনঃ কেশৌ সিতকৃষ্ণৌ মহামুনে ॥ ৫,১.
শ্রীপরাশর বললেন: এভাবে স্তবিত হয়ে, পরমেশ্বর ভগবান নিজের শরীর থেকে এক সাদা ও এক কালো—এই দুইটি চুল তুললেন, হে মহামুনি।
উবাচ চ সুরানেতৌ মত্কেশৌ বসুধাতলে । অবতীর্য ভুবো ভারক্লেশহানিং করিষ্যতঃ ॥ ৫,১.
তিনি দেবতাদের বললেন: আমার এই দুইটি চুল পৃথিবীতে অবতরণ করে জগতের ভার লাঘব করবে।
সুরাশ্চ সকলাঃস্বাংশৈরবতীর্য মহীতলে । কুর্বন্তু যুদ্ধমুন্মত্তৈঃ পূর্বোত্পন্নৈর্মহাসুরৈঃ ॥ ৫,১.
সব দেবতা নিজেদের অংশ নিয়ে পৃথিবীতে অবতরণ করুন এবং পূর্বে জন্মানো উন্মাদ মহাদানবদের সঙ্গে যুদ্ধ করুন।
ততঃ ক্ষযমশেষাস্তে দৈতেযা ধরমীতলে । প্রযাস্যন্তি ন সংদেহো মদ্দৃপাতবিচূর্ণিতাঃ ॥ ৫,১.
তারপর, পৃথিবীর সেই সব দানব সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হবে; সন্দেহ নেই—আমার অবতারে তারা চূর্ণ-বিচূর্ণ হবে।
বসুদেবস্য যা পত্নী দেবকী দেবতোপমা । তত্রাযমষ্টমো গর্ভো মত্কেশো ভবিতা সুরাঃ ॥ ৫,১.
বসুদেবের পত্নী দেবকী, যিনি দেবীর মতো, তাঁর গর্ভে অষ্টম সন্তান—আমার চুল—জন্ম নেবে, হে দেবগণ।
অবতীর্য চ তত্রাযং কংসং ঘাতযিতা ভুবি । কালনেমীং সমুদ্ভূতমিত্যুক্ত্বান্তর্দধে হরিঃ ॥ ৫,১.
সেখানে অবতরণ করে, তিনি পৃথিবীতে কংস ও পুনর্জাত কালনেমিকে বধ করবেন; এ কথা বলে হরি অদৃশ্য হলেন।
অদৃশ্যায ততস্তস্মৈ প্রণিপত্য মহামুনে । মেরুপৃষ্ঠং সুরা জগ্মুরবতেরুশ্চ ভূতলে ॥ ৫,১.
তারপর দেবতারা তাঁর কাছে অদৃশ্য হয়ে, মহামুনিকে প্রণাম করে, মেরু পর্বতের শিখরে গেলেন এবং সেখান থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করলেন।
কংসায চাষ্টমো গর্ভো দেবক্যা ধরণীধরঃ । ভবিষ্যতীত্যাচ চক্ষে ভগবান্নারদো মুনিঃ ॥ ৫,১.
এবং নারদ মুনি কংসকে জানালেন, হে ধরিত্রীধর, দেবকীর অষ্টম গর্ভে সন্তান জন্মাবে।