যদৈব ভগবান্বিষ্ণোরংশো যাতো দিবং দ্বিজ । বসুদেবকুলোদ্ভূতস্তদৈবাত্রাগতঃ কলিঃ
যখন ভগবান বিষ্ণুর অংশ, যিনি বসুদেবের বংশে জন্মেছিলেন, স্বর্গে গমন করলেন, তখনই এখানে কলিযুগ প্রবেশ করল।
যাবত্সপাদপদ্মাভ্যাং পস্পর্শেমাং বসুংধরাম্ । তাবত্পৃথ্বীপরিষ্বংগে সমর্থো নাভবত্কলিঃ
যতদিন তিনি পদ্মপদ দিয়ে এই পৃথিবী স্পর্শ করেছিলেন, ততদিন কলি পৃথিবীকে আপন করে নিতে পারেনি।
গতে সনাতনস্যাংশো! বিষ্ণোস্তত্র ভুবো দিবম্ । তত্যাজ সানুজো রাজ্যং ধর্ম পুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ
যখন চিরন্তন বিষ্ণুর অংশ পৃথিবী ছেড়ে স্বর্গে চলে গেলেন, তখন ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির তাঁর ভাইদের নিয়ে রাজ্য ত্যাগ করলেন।
বিপরীতানি দৃষ্ট্বা চ নিমিত্তানি হি পাংডবঃ । যাতে কৃষ্ণে চকারাঽথ সোঽভিষেকং পরীক্ষিতঃ
অশুভ লক্ষণ দেখে, কৃষ্ণ চলে যাওয়ার পর, পাণ্ডব যুধিষ্ঠির পারীক্ষিতের অভিষেক সম্পন্ন করেন।
প্রযাস্যংতি যদা চৈতে পূর্বাষাঢাং মহর্ষযঃ । তদা নংদাত্প্রভৃত্যেষ গতিবৃদ্ধিং গমিষ্যতি
যখন সেই মহর্ষিগণ পূর্বাষাঢ়া নক্ষত্রের দিকে যাত্রা করবেন, তখন থেকেই এই চলাফেরার বৃদ্ধি শুরু হবে।
যস্মিন্ কৃষ্ণো দিবং যাতস্তস্মিন্নেব তদা হনি । প্রতিপন্নং কলিযুগং তস্য সংখ্যাং নিবোধ মে
যেদিন কৃষ্ণ স্বর্গে গমন করলেন, ঠিক সেই দিন থেকেই কলিযুগ শুরু হয়েছিল—তার স্থায়িত্ব এখন আমি তোমাকে বলব।
ত্রীণি লক্ষাণি বর্ষাণাং দ্বিজ মানুষ্যসংখ্যযা । ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি ভবিষ্যত্যেষ বৈ কলিঃ
হে দ্বিজ, মানুষের হিসাবে কলিযুগ তিন লক্ষ ষাট হাজার বছর স্থায়ী হবে।
শতানি তানি দিব্যানাং সপ্ত পংচ চ সংখ্যযা । নিশ্শ্ষোএ!ণ গতে তস্মিন্ভবিষ্যতি পুনঃ কৃতম্
ঈশ্বরীয় হিসাবে এই সময় সাতশো পাঁচ বছর; এই সময় শেষ হলে আবার সত্যযুগ আসবে।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্ত্রিযা বৈশ্যাশ্শূদ্রা শ্চ দ্বিজসত্তম । যুগেযুগে মহাত্মানঃ সমতীতাস্সহস্রশঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, প্রত্যেক যুগে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রদের মধ্যে হাজার হাজার মহাত্মা জন্মগ্রহণ করেছেন।
বহুত্বান্নামধেযানাং পরিসংখ্যা কুলেকুলে । পৌনরুক্ত্যাদ্ধি সাম্যাচ্চ ন মযা পরিকীর্ত্তিতা
নানান বংশে অসংখ্য নাম, তাদের পুনরাবৃত্তি ও মিল থাকার কারণে আমি সব নাম উল্লেখ করিনি।
দেবাপিঃ পৌরবো রাজা পুরুশ্চেক্ষাকুবংশজঃ । মহাযোগবলোপেতৌ কলাপগ্রামসংশ্রিতৌ
দেবাপি, পৌরব রাজা, আর পুরু—যিনি ইক্ষ্বাকু বংশের—মহাযোগবলসম্পন্ন হয়ে কলাপ গ্রামে বাস করছেন।
কৃতে যুগে ত্বিহাগম্য ক্ষত্রপ্রাবর্ত্তকৌ হি তৌ । ভবিষ্যতো মনোর্বংশবীজভূতৌ ব্যবস্থিতৌ
সত্যযুগে, এই দুইজন এখানে ফিরে এসে ক্ষত্রিয় বংশের প্রতিষ্ঠাতা হবেন এবং মনুবংশের বীজরূপে স্থিত থাকবেন।
এতেন ক্রমযোগেন মনুপুত্রৈর্বসুংধরা । কৃতত্রেতাদ্বাপরাণি যুগানি ত্রীণি ভুজ্যতে
এইভাবে মনুর পুত্রেরা ক্ৰমে ক্ৰমে সত্য, ত্রেতা ও দ্বাপর—এই তিন যুগে পৃথিবী শাসন করেছেন।
কলৌ তে বীজভূতা বৈ কেচিত্তিষ্ঠংতি বৈ মুনে । যথৈব দেবাপিপুরূ সাংপ্রতং সমধিষ্ঠিতৌ
কলিযুগে, হে মুনি, তাদের মধ্যে কিছু বীজধারী এখনও বর্তমান, যেমন এখন দেবাপি ও পুরু স্থিত আছেন।
এষ তূদ্দেশতো বংশস্তবোক্তো ভূভুজাং মযা । নিখিলো গদিতুং শক্যো নৈষ বর্ষশতৈরপি
এইভাবে সংক্ষেপে রাজবংশের কথা তোমাকে বললাম; শত বছরেও এদের সব কথা বলা সম্ভব নয়।
এতে চান্যে চ ভূপালা যৈরত্র ক্ষিতিমংডলে । কৃতং মমত্বং মোহাংধৈর্নিত্যং হেযকলেবরে
এই এবং আরও অনেক রাজা, মোহে অন্ধ হয়ে, নশ্বর দেহ নিয়ে পৃথিবীর উপর অধিকার দাবি করেছেন।
কথং মমেযমচলা মত্পুত্রস্য কথং মহী । মদ্বংশস্যেতিচিংতার্ত্তা জগ্মুরংতমিমে নৃপাঃ
‘কীভাবে এই অচল পৃথিবী আমার হবে? কীভাবে আমার পুত্র বা বংশের হবে?’—এই ভাবনা করতে করতে এই সব রাজারা শেষ হয়ে গেছেন।
তেভ্যঃ পূর্বতরাশ্চান্যে তেভ্যস্তেভ্যস্তথা পরে । ভবিষ্যাশ্চৈব যাস্যংতি তেষামন্যে চ যেঽপ্যনু
তাদের আগেও অনেকেই ছিলেন, তাদের পরেও আরও অনেকে এলেন; ভবিষ্যতেও যারা আসবেন, তাদেরও পরে আরও অনেকে আসবেন।
বিলোক্যাত্মজযোদ্যোগং যাত্রাব্যগ্রান্নরাধিপান্ । পুষ্পপ্রহাসৈশ্শরদি হসংতীব বসুংধরা
রাজারা যখন জয়লাভের চেষ্টা ও অভিযানে ব্যস্ত থাকেন, তখন শরতে ফুল ফোটার হাসিতে পৃথিবী যেন তাদের দেখে হাসে।
মৈত্রেয পৃথিবীগীতাঞ্ছ্লোকাংশ্চাত্র নিবোধ মে । যানাহ ধর্মধ্বজিনে নজকাযাসিতো মুনিঃ
হে মৈত্রেয়, এখন আমার কাছ থেকে সেই শ্লোকগুলি শুনো, যা পৃথিবী গেয়েছিল এবং যেগুলি অসিত মুনি ধর্মধ্বজ রাজাকে বলেছিলেন।
পৃথিব্যুবাচ । কথমেষ নরেংদ্রা ণাং মোহো বুদ্ধিমতামপি । যেন কেন সধর্মাণোপ্যতিবিশ্বস্তচেতসঃ
পৃথিবী বলল, ‘জ্ঞানী রাজাদের মধ্যেও এই মোহ কীভাবে আসে, যার ফলে একই ধর্ম পালন করেও তারা অতিরিক্ত বিশ্বাসী হয়ে পড়ে?’
পূর্বমাত্মজযং কৃত্বা জেতুমিচ্ছংতি মংত্রিণঃ । ততো ভৃত্যাংশ্চ পৌরাংশ্চ জিগীষংতে তথা রিপূন্
আগে নিজের মন জয় করে, মন্ত্রীরা জয় করতে চায়; তারপর তারা চাকর, নাগরিক আর শত্রুদেরও জয় করতে চায়।
ক্রমেণানেন জেষ্যামো বযং পৃথ্বীং সসাগরাম্ । ইত্যাসক্তধিযো মৃত্যুং ন পশ্যংত্যবিদূরগম্
এইভাবে ভাবতে ভাবতে—‘আমরা ধাপে ধাপে সমুদ্রসহ পৃথিবী জয় করব’—তাদের মন এতে আসক্ত হয়ে পড়ে, আর কাছে থাকা মৃত্যুকে তারা দেখতে পায় না।
সমুদ্রা বরণং যাতি ভূমংডলমথো বশম্ । কিযদাত্মজযস্যৈতন্মুক্তিরাত্মজযে ফলম্
সমুদ্র সীমা হয়ে যায়, পৃথিবী তাদের অধীনে চলে আসে; কিন্তু নিজের মন জয় করলে সত্যিকারের মুক্তি কী, আর তার ফলই বা কী?
উত্সৃজ্য পূর্বজা যাতা যাং নাদায গতঃ পিতা । তাং মামতীব মূঢত্বাজ্জেতুমিচ্ছংতি পার্থিবাঃ
পূর্বপুরুষদের ছেড়ে, যাদের সঙ্গে কিছুই নিয়ে যায়নি, সেই রাজারা বড়ো মূঢ়তায় আমাকে জয় করতে চায়।
মত্কৃতে পিতৃপুত্রাণাং ভ্রাতৄণাং চাপি বিগ্রহঃ । জাযতেত্যংতমোহেন মমত্বাদৃতচেতসাম্
আমার জন্যই পিতা-পুত্র, ভাইদের মধ্যে বিবাদ জন্মায়, প্রবল মোহ আর মমতার কারণে তাদের মনে দ্বন্দ্ব হয়।
পৃথ্বী মমেযং সকলা মমৈষা মদন্বযস্যাপি চ শাশ্বতীযম্ । যোযো মৃতেঽন্যত্র বভূব রাজা কুবুদ্ধিরাসীদিতি তস্যতস্য
এই পুরো পৃথিবী আমার, আমার বংশেরও চিরকাল; মৃত্যুর পরে যে যেখানে রাজা হয়েছে, সেও এই ভুল ধারণা পোষণ করেছিল।
দৃষ্ট্বা মমত্বাদৃতচিত্তমেকং বিহায মাং মৃত্যুবশং ব্রজংতম্ । তস্যানুযস্তস্য কথং মমত্বং হৃদ্যাস্পদং মত্প্রভবং করোতি
যে মনের মধ্যে মমতা বাঁধা, সে আমাকে ছেড়ে মৃত্যুর হাতে চলে যায়—তবু যারা তার অনুসরণ করে, তাদের হৃদয়ে আমার জন্মানো মমতা কীভাবে বাসা বাঁধে?
পৃথ্বী মমৈষাঽঽশু পরিত্যজৈনাং বদংতি যে দূতমুখৈস্স্বশত্রূন্ । নরাধিপাস্তেষু মমাতিহাসঃ পুনশ্চ মূঢেষু দযাঽভ্যুপৈতি
‘এই পৃথিবী আমার—এখনই ছেড়ে দাও!’—রাজারা দূত পাঠিয়ে শত্রুদের বলে; তাদের মধ্যে আমার প্রতি মমতা খুব বেশি, তবু মূঢ়দের জন্য আবার করুণা জাগে।
শ্রীপরাশর উবাচ। ইত্যেতে ধরণীগীতাশ্শ্লোকা মৈত্রেয যৈশ্শ্রুতাঃ । মমত্বং বিলযং যাতি তপত্যর্কে যথা হিমম্
শ্রীপরাশর বললেন, ‘হে মৈত্রেয়, এইসবই পৃথিবীর গান; এগুলো শুনলে মমতা গলে যায়, যেমন রোদের তাপে বরফ গলে যায়।’