শ্রৌতস্মার্ত্তে চ ধর্মে বিপ্লবমত্যংতমুপগতে ক্ষীণপ্রাযে চ কলাবশ্ষোজগত্স্রষ্টুশ্চরাচরগুরোরাদিমধ্যাংতরহিতস্য ব্রহ্মমযস্যাত্মরূপিণো ভগবতো বাসুদেবস্যাংশশ্শংবলগ্রামপ্রধানব্রাহ্মণস্য বিষ্ণুযশসো গৃহেষ্টগুণর্দ্ধিসমন্বিতঃ কল্কিরূপীজগত্যত্রাবতীর্য সকলম্লেচ্ছদস্যুদুষ্টাচরণচেতসামশ্ষোআ!ণামপরিচ্ছিন্নশক্তিমাহা-ত্ম্যঃ ক্ষযং করিষ্যতি স্বধর্মেষু চাখিলমেব সংস্থাপযিষ্যতি
যখন শ্রুতি ও স্মৃতি অনুযায়ী ধর্ম একেবারে ধ্বংস হবে, আর সৎগুণ প্রায় শেষ হয়ে আসবে, তখন অনাদি, মধ্যহীন ও অন্তহীন, সর্বত্র বিরাজমান, স্বরূপে ব্রহ্মময়, সমস্ত গুণ ও শক্তিতে পরিপূর্ণ ভগবান বাসুদেবের অংশ, শম্ভল গ্রামের প্রধান ব্রাহ্মণ বিষ্ণুয়শসের ঘরে কল্কিরূপে জন্ম নেবেন। তিনি সমস্ত ম্লেচ্ছ, চোর ও দুষ্ট আচরণ ও কু-চিন্তার মানুষদের বিনাশ করবেন এবং সমস্ত ধর্মকে যথাস্থানে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করবেন।
অনংতরং চাশ্ষোকলেরবসানে নিশাবসানে বিবুদ্ধানামিব তেষামেব জনপদানামমলস্ফটিকদলশুদ্ধা মতযো ভবিষ্যংতি
কলিযুগ শেষ হলে, ঠিক রাতের শেষে, সেইসব অঞ্চলের মানুষের মন যেন ঘুম ভেঙে জেগে ওঠার মতো স্বচ্ছ ও নির্মল হয়ে উঠবে, ঠিক যেমন দাগহীন স্ফটিকের পাপড়ি।
তেষাং চ বীজভূতানামশ্ষোমনুষ্যাণাং পরিণতানামপি তত্কালকৃতাপত্যপ্রসূতির্ভবিষ্যতি
সেই পবিত্র মানুষেরা, এমনকি যারা পরিপক্ক, তারাও তখন সময় অনুযায়ী সন্তান জন্ম দেবে।
তানি চ তদপত্যানি কৃতযুগানুসারীণ্যেব ভবিষ্যংতি
আর সেই সন্তানরা সত্যযুগের আদর্শ অনুযায়ী গুণে গুণান্বিত হবে।
অত্রোচ্যতে । যথা চংদ্র শ্চ সূর্যশ্চ তথা তিষ্যো বৃহস্পতিঃ । একরাশৌ সমেষ্যংতি তদা ভবতি বৈ কৃতম্
এখানে বলা হয়েছে—যখন চন্দ্র, সূর্য আর বৃহস্পতি এক রাশিতে মিলিত হবে, তখনই সত্যযুগ আবার ফিরে আসবে।
অতীতা বর্ত্তমানাশ্চ তথৈবানাগতাশ্চ যে । এতে বংশ্ষোউ! ভূপালাঃ কথিতা মুনিসত্তম
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, দুই বংশের অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের রাজাদের কথা এভাবেই বলা হল।
যাবত্পরীক্ষিতো জন্ম যাবন্নংদাভিষেচনম্ । এতদ্বর্ষসহস্রং তু জ্ঞেযং পংচাশদুত্তরম্
পরীক্ষিতের জন্ম থেকে নন্দের অভিষেক পর্যন্ত সময়কে হাজার পঞ্চাশ বছর বলে জানতে হবে।
সপ্তর্ষীণাং তু যৌ পূর্বৌ দৃশ্যেতে হ্যুদিতৌ দিবি । তযোস্তু মধ্যে নক্ষত্রং দৃশ্যতে যত্সমং নিশি
সপ্তর্ষিদের মধ্যে যারা আকাশে প্রথম উদিত হন, তাদের মাঝখানে যে নক্ষত্র রাতের বেলা দেখা যায়, সেটাই লক্ষ্য করতে হবে।
তেন সপ্তর্ষযো যুক্তাস্তিষ্ঠংত্যব্দশতং নৃণাম্ । তে তু পারীক্ষিতে কালে মঘাস্বাসন্দ্বিজোত্তম
সপ্তর্ষিরা সেই নক্ষত্রের সঙ্গে মানুষের একশো বছর অবস্থান করেন; পরীক্ষােতের সময়, হে দ্বিজোত্তম, তারা মঘা নক্ষত্রে ছিলেন।
তদা প্রবৃত্তশ্চ কলির্দ্বাদশাব্দশতাত্মকঃ
তখন দ্বাদশ শতাব্দীকালব্যাপী কলিযুগ শুরু হয়।
যদৈব ভগবান্বিষ্ণোরংশো যাতো দিবং দ্বিজ । বসুদেবকুলোদ্ভূতস্তদৈবাত্রাগতঃ কলিঃ
যখন ভগবান বিষ্ণুর অংশ, যিনি বসুদেবের বংশে জন্মেছিলেন, স্বর্গে গমন করলেন, তখনই এখানে কলিযুগ প্রবেশ করল।
যাবত্সপাদপদ্মাভ্যাং পস্পর্শেমাং বসুংধরাম্ । তাবত্পৃথ্বীপরিষ্বংগে সমর্থো নাভবত্কলিঃ
যতদিন তিনি পদ্মপদ দিয়ে এই পৃথিবী স্পর্শ করেছিলেন, ততদিন কলি পৃথিবীকে আপন করে নিতে পারেনি।
গতে সনাতনস্যাংশো! বিষ্ণোস্তত্র ভুবো দিবম্ । তত্যাজ সানুজো রাজ্যং ধর্ম পুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ
যখন চিরন্তন বিষ্ণুর অংশ পৃথিবী ছেড়ে স্বর্গে চলে গেলেন, তখন ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির তাঁর ভাইদের নিয়ে রাজ্য ত্যাগ করলেন।
বিপরীতানি দৃষ্ট্বা চ নিমিত্তানি হি পাংডবঃ । যাতে কৃষ্ণে চকারাঽথ সোঽভিষেকং পরীক্ষিতঃ
অশুভ লক্ষণ দেখে, কৃষ্ণ চলে যাওয়ার পর, পাণ্ডব যুধিষ্ঠির পারীক্ষিতের অভিষেক সম্পন্ন করেন।
প্রযাস্যংতি যদা চৈতে পূর্বাষাঢাং মহর্ষযঃ । তদা নংদাত্প্রভৃত্যেষ গতিবৃদ্ধিং গমিষ্যতি
যখন সেই মহর্ষিগণ পূর্বাষাঢ়া নক্ষত্রের দিকে যাত্রা করবেন, তখন থেকেই এই চলাফেরার বৃদ্ধি শুরু হবে।
যস্মিন্ কৃষ্ণো দিবং যাতস্তস্মিন্নেব তদা হনি । প্রতিপন্নং কলিযুগং তস্য সংখ্যাং নিবোধ মে
যেদিন কৃষ্ণ স্বর্গে গমন করলেন, ঠিক সেই দিন থেকেই কলিযুগ শুরু হয়েছিল—তার স্থায়িত্ব এখন আমি তোমাকে বলব।
ত্রীণি লক্ষাণি বর্ষাণাং দ্বিজ মানুষ্যসংখ্যযা । ষষ্টিশ্চৈব সহস্রাণি ভবিষ্যত্যেষ বৈ কলিঃ
হে দ্বিজ, মানুষের হিসাবে কলিযুগ তিন লক্ষ ষাট হাজার বছর স্থায়ী হবে।
শতানি তানি দিব্যানাং সপ্ত পংচ চ সংখ্যযা । নিশ্শ্ষোএ!ণ গতে তস্মিন্ভবিষ্যতি পুনঃ কৃতম্
ঈশ্বরীয় হিসাবে এই সময় সাতশো পাঁচ বছর; এই সময় শেষ হলে আবার সত্যযুগ আসবে।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্ত্রিযা বৈশ্যাশ্শূদ্রা শ্চ দ্বিজসত্তম । যুগেযুগে মহাত্মানঃ সমতীতাস্সহস্রশঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, প্রত্যেক যুগে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রদের মধ্যে হাজার হাজার মহাত্মা জন্মগ্রহণ করেছেন।
বহুত্বান্নামধেযানাং পরিসংখ্যা কুলেকুলে । পৌনরুক্ত্যাদ্ধি সাম্যাচ্চ ন মযা পরিকীর্ত্তিতা
নানান বংশে অসংখ্য নাম, তাদের পুনরাবৃত্তি ও মিল থাকার কারণে আমি সব নাম উল্লেখ করিনি।
দেবাপিঃ পৌরবো রাজা পুরুশ্চেক্ষাকুবংশজঃ । মহাযোগবলোপেতৌ কলাপগ্রামসংশ্রিতৌ
দেবাপি, পৌরব রাজা, আর পুরু—যিনি ইক্ষ্বাকু বংশের—মহাযোগবলসম্পন্ন হয়ে কলাপ গ্রামে বাস করছেন।
কৃতে যুগে ত্বিহাগম্য ক্ষত্রপ্রাবর্ত্তকৌ হি তৌ । ভবিষ্যতো মনোর্বংশবীজভূতৌ ব্যবস্থিতৌ
সত্যযুগে, এই দুইজন এখানে ফিরে এসে ক্ষত্রিয় বংশের প্রতিষ্ঠাতা হবেন এবং মনুবংশের বীজরূপে স্থিত থাকবেন।
এতেন ক্রমযোগেন মনুপুত্রৈর্বসুংধরা । কৃতত্রেতাদ্বাপরাণি যুগানি ত্রীণি ভুজ্যতে
এইভাবে মনুর পুত্রেরা ক্ৰমে ক্ৰমে সত্য, ত্রেতা ও দ্বাপর—এই তিন যুগে পৃথিবী শাসন করেছেন।
কলৌ তে বীজভূতা বৈ কেচিত্তিষ্ঠংতি বৈ মুনে । যথৈব দেবাপিপুরূ সাংপ্রতং সমধিষ্ঠিতৌ
কলিযুগে, হে মুনি, তাদের মধ্যে কিছু বীজধারী এখনও বর্তমান, যেমন এখন দেবাপি ও পুরু স্থিত আছেন।
এষ তূদ্দেশতো বংশস্তবোক্তো ভূভুজাং মযা । নিখিলো গদিতুং শক্যো নৈষ বর্ষশতৈরপি
এইভাবে সংক্ষেপে রাজবংশের কথা তোমাকে বললাম; শত বছরেও এদের সব কথা বলা সম্ভব নয়।
এতে চান্যে চ ভূপালা যৈরত্র ক্ষিতিমংডলে । কৃতং মমত্বং মোহাংধৈর্নিত্যং হেযকলেবরে
এই এবং আরও অনেক রাজা, মোহে অন্ধ হয়ে, নশ্বর দেহ নিয়ে পৃথিবীর উপর অধিকার দাবি করেছেন।
কথং মমেযমচলা মত্পুত্রস্য কথং মহী । মদ্বংশস্যেতিচিংতার্ত্তা জগ্মুরংতমিমে নৃপাঃ
‘কীভাবে এই অচল পৃথিবী আমার হবে? কীভাবে আমার পুত্র বা বংশের হবে?’—এই ভাবনা করতে করতে এই সব রাজারা শেষ হয়ে গেছেন।
তেভ্যঃ পূর্বতরাশ্চান্যে তেভ্যস্তেভ্যস্তথা পরে । ভবিষ্যাশ্চৈব যাস্যংতি তেষামন্যে চ যেঽপ্যনু
তাদের আগেও অনেকেই ছিলেন, তাদের পরেও আরও অনেকে এলেন; ভবিষ্যতেও যারা আসবেন, তাদেরও পরে আরও অনেকে আসবেন।
বিলোক্যাত্মজযোদ্যোগং যাত্রাব্যগ্রান্নরাধিপান্ । পুষ্পপ্রহাসৈশ্শরদি হসংতীব বসুংধরা
রাজারা যখন জয়লাভের চেষ্টা ও অভিযানে ব্যস্ত থাকেন, তখন শরতে ফুল ফোটার হাসিতে পৃথিবী যেন তাদের দেখে হাসে।
মৈত্রেয পৃথিবীগীতাঞ্ছ্লোকাংশ্চাত্র নিবোধ মে । যানাহ ধর্মধ্বজিনে নজকাযাসিতো মুনিঃ
হে মৈত্রেয়, এখন আমার কাছ থেকে সেই শ্লোকগুলি শুনো, যা পৃথিবী গেয়েছিল এবং যেগুলি অসিত মুনি ধর্মধ্বজ রাজাকে বলেছিলেন।