অনৃতমেব ব্যবহারজযহেতুঃ
মিথ্যাই হয়ে উঠল মামলায় জয়ের একমাত্র উপায়।
উন্নতাংবুতৈব পৃথিবীহেতু
উঁচু জমিই হয়ে উঠল জমির মালিকানার কারণ।
ব্রহ্মসূত্রমেব বিপ্রত্বহেতুঃ
ব্রহ্মসূত্রই হয়ে উঠল ব্রাহ্মণ হওয়ার একমাত্র চিহ্ন।
রত্নধাতুতৈব শ্লাঘ্যতাহেতুঃ
রত্ন ও ধাতুর মালিকানাই হয়ে উঠল সম্মানের কারণ।
লিংগধারাণমেবাশ্রমহেতুঃ
শুধু বাহ্যিক চিহ্ন ধারণ করলেই আশ্রমের পরিচয় পাওয়া গেল।
অন্যাযমেব বৃত্তিহেতুঃ
অন্যায়ই হয়ে উঠল জীবিকার একমাত্র উপায়।
দৌর্বল্যমেবাবৃত্তিহেতুঃ
দুর্বলতাই হয়ে উঠল জীবিকা না থাকার কারণ।
অভযপ্রগল্ভোচ্চারণমেব পাংডিত্যহেতুঃ
ভয়হীন স্পষ্ট কথা বলাই হয়ে উঠল পাণ্ডিত্যের চিহ্ন।
অনাঢ্যতৈব সাধুত্বহেতুঃ
দারিদ্র্যই হয়ে উঠল সাধুতার একমাত্র কারণ।
স্নানমেব প্রসাধনহেতুঃ
স্নানই হয়ে উঠল সাজসজ্জার একমাত্র উপায়।
দানমেব ধর্মহেতুঃ
দানই হয়ে উঠল ধর্মের একমাত্র কারণ।
স্বীকরণমেব বিবাহহেতুঃ
শুধু গ্রহণ করলেই বিয়ে সম্পন্ন হয়ে গেল।
সদ্বেষধার্যেব পাত্রম্
শুদ্ধ পোশাক পরলেই মানুষ যোগ্য বলে গণ্য হল।
দূরাযতননোদকমেব তীর্থহেতুঃ
দূর থেকে আনা জলই হয়ে উঠল তীর্থের কারণ।
কপটবেষধারণমেব মহত্ত্বহেতুঃ
ছলনা করে ভিন্ন রূপ ধারণ করাই তখন মহত্ত্বের কারণ হয়ে দাঁড়াবে।
ইত্যেবমনেকদোষোত্তরে তু ভূমংডলে সর্ববর্ণেষ্বেব যোযো বলবান্সস ভূপতির্ভবিষ্যতি
এইভাবে, পৃথিবীর সব জাতিতে, যার শক্তি বেশি, সেই-ই রাজা হবে, যদিও নানা দোষে পৃথিবী ভরে যাবে।
এবং চাতিলুব্ধকরাজাসহাশ্শৈলানামংতরদ্রো ণীঃ প্রজাস্সংশ্রযিষ্যংতি
অত্যন্ত লোভী রাজাদের অত্যাচারে মানুষ পাহাড়ের উপত্যকায় আশ্রয় নেবে।
মধুশাকমূলফলপত্রপুষ্পাদ্যাহারাশ্চ ভবিষ্যংতি
তাদের খাবার হবে মধু, শাকসবজি, কন্দমূল, ফল, পাতা আর ফুল।
তরুবল্কলপর্ণচীরপ্রাবরণাশ্চাতিবহুপ্রজাশ্শীতবাতাতপবর্ষসহাশ্চ ভবিষ্যংতি
অনেক মানুষ গাছের ছাল, পাতা ও মোটা কাপড় পরে থাকবে, আর তারা ঠান্ডা, বাতাস, রোদ আর বৃষ্টির কষ্ট সহ্য করবে।
ন চ কশ্চিত্ত্রযোবিংশতিবর্ষাণি জীবিষ্যতি অনবরতং চাত্র কলিযুগে ক্ষযমাযাত্যখিল এবৈষ জনঃ
কেউ তেইশ বছরের বেশি বাঁচবে না, আর এই কলিযুগে সবাই ক্রমশ নিঃশেষ হয়ে যাবে।
অনংতরং চাশ্ষোকলেরবসানে নিশাবসানে বিবুদ্ধানামিব তেষামেব জনপদানামমলস্ফটিকদলশুদ্ধা মতযো ভবিষ্যংতি
কলিযুগ শেষ হলে, ঠিক রাতের শেষে, সেইসব অঞ্চলের মানুষের মন যেন ঘুম ভেঙে জেগে ওঠার মতো স্বচ্ছ ও নির্মল হয়ে উঠবে, ঠিক যেমন দাগহীন স্ফটিকের পাপড়ি।
তেষাং চ বীজভূতানামশ্ষোমনুষ্যাণাং পরিণতানামপি তত্কালকৃতাপত্যপ্রসূতির্ভবিষ্যতি
সেই পবিত্র মানুষেরা, এমনকি যারা পরিপক্ক, তারাও তখন সময় অনুযায়ী সন্তান জন্ম দেবে।
তানি চ তদপত্যানি কৃতযুগানুসারীণ্যেব ভবিষ্যংতি
আর সেই সন্তানরা সত্যযুগের আদর্শ অনুযায়ী গুণে গুণান্বিত হবে।
অত্রোচ্যতে । যথা চংদ্র শ্চ সূর্যশ্চ তথা তিষ্যো বৃহস্পতিঃ । একরাশৌ সমেষ্যংতি তদা ভবতি বৈ কৃতম্
এখানে বলা হয়েছে—যখন চন্দ্র, সূর্য আর বৃহস্পতি এক রাশিতে মিলিত হবে, তখনই সত্যযুগ আবার ফিরে আসবে।
অতীতা বর্ত্তমানাশ্চ তথৈবানাগতাশ্চ যে । এতে বংশ্ষোউ! ভূপালাঃ কথিতা মুনিসত্তম
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, দুই বংশের অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের রাজাদের কথা এভাবেই বলা হল।
যাবত্পরীক্ষিতো জন্ম যাবন্নংদাভিষেচনম্ । এতদ্বর্ষসহস্রং তু জ্ঞেযং পংচাশদুত্তরম্
পরীক্ষিতের জন্ম থেকে নন্দের অভিষেক পর্যন্ত সময়কে হাজার পঞ্চাশ বছর বলে জানতে হবে।
সপ্তর্ষীণাং তু যৌ পূর্বৌ দৃশ্যেতে হ্যুদিতৌ দিবি । তযোস্তু মধ্যে নক্ষত্রং দৃশ্যতে যত্সমং নিশি
সপ্তর্ষিদের মধ্যে যারা আকাশে প্রথম উদিত হন, তাদের মাঝখানে যে নক্ষত্র রাতের বেলা দেখা যায়, সেটাই লক্ষ্য করতে হবে।
তেন সপ্তর্ষযো যুক্তাস্তিষ্ঠংত্যব্দশতং নৃণাম্ । তে তু পারীক্ষিতে কালে মঘাস্বাসন্দ্বিজোত্তম
সপ্তর্ষিরা সেই নক্ষত্রের সঙ্গে মানুষের একশো বছর অবস্থান করেন; পরীক্ষােতের সময়, হে দ্বিজোত্তম, তারা মঘা নক্ষত্রে ছিলেন।
তদা প্রবৃত্তশ্চ কলির্দ্বাদশাব্দশতাত্মকঃ
তখন দ্বাদশ শতাব্দীকালব্যাপী কলিযুগ শুরু হয়।
শ্রৌতস্মার্ত্তে চ ধর্মে বিপ্লবমত্যংতমুপগতে ক্ষীণপ্রাযে চ কলাবশ্ষোজগত্স্রষ্টুশ্চরাচরগুরোরাদিমধ্যাংতরহিতস্য ব্রহ্মমযস্যাত্মরূপিণো ভগবতো বাসুদেবস্যাংশশ্শংবলগ্রামপ্রধানব্রাহ্মণস্য বিষ্ণুযশসো গৃহেষ্টগুণর্দ্ধিসমন্বিতঃ কল্কিরূপীজগত্যত্রাবতীর্য সকলম্লেচ্ছদস্যুদুষ্টাচরণচেতসামশ্ষোআ!ণামপরিচ্ছিন্নশক্তিমাহা-ত্ম্যঃ ক্ষযং করিষ্যতি স্বধর্মেষু চাখিলমেব সংস্থাপযিষ্যতি
যখন শ্রুতি ও স্মৃতি অনুযায়ী ধর্ম একেবারে ধ্বংস হবে, আর সৎগুণ প্রায় শেষ হয়ে আসবে, তখন অনাদি, মধ্যহীন ও অন্তহীন, সর্বত্র বিরাজমান, স্বরূপে ব্রহ্মময়, সমস্ত গুণ ও শক্তিতে পরিপূর্ণ ভগবান বাসুদেবের অংশ, শম্ভল গ্রামের প্রধান ব্রাহ্মণ বিষ্ণুয়শসের ঘরে কল্কিরূপে জন্ম নেবেন। তিনি সমস্ত ম্লেচ্ছ, চোর ও দুষ্ট আচরণ ও কু-চিন্তার মানুষদের বিনাশ করবেন এবং সমস্ত ধর্মকে যথাস্থানে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করবেন।