মৃতবন্ধোর্দশাহানি কুলস্যান্নং ন ভুজ্যতে । দানং প্রতিগ্রহো হোমঃ স্বাধ্যাযশ্চ নিবর্ততে
কোনো আত্মীয় মারা গেলে দশ দিন পর্যন্ত পরিবারের লোকেরা ভাত খায় না; দান, গ্রহণ, হোম ও পাঠ বন্ধ থাকে।
বিপ্রস্যৈতদ্ দ্বাদশাহং রাজন্যস্যাপ্যশৌচকম্ । অর্ধমাসং তু বৈশ্যস্য মাসং শূদ্রস্য শুদ্ধযে
ব্রাহ্মণের জন্য এই অশৌচ বারো দিন, ক্ষত্রিয়ের জন্যও তাই; বৈশ্যের জন্য পনেরো দিন, আর শূদ্রের জন্য এক মাস ধরে শুদ্ধি হয়।
অযুজো ভোজযেত্ কামং দ্বিজানন্তে ততো দিনে । দদ্যাদ্দর্ভেষু পিণ্ডং চ প্রেতাযোচ্ছিষ্টসন্নিধৌ
যদি ইচ্ছা হয়, আত্মীয় নয় এমন ব্রাহ্মণদের দশম দিনে খাওয়ানো যায়; তারপর কুশ ঘাসে মৃতের উদ্দেশ্যে পিণ্ড অর্পণ করতে হয়, অবশিষ্ট ভোগের সামনে।
বার্যাযুধপ্রতোদাস্তু দণ্ডশ্চ দ্বিজভোজনাত্ । স্প্রষ্টব্যোঽনন্তরং বর্ণৈঃ শুদ্ধেরন্তে ততঃ ক্রমাত্
ব্রাহ্মণরা খাওয়ার পরে, জল, অস্ত্র, অঙ্কুশ ও দণ্ড—এই জিনিসগুলো জাতি অনুযায়ী ছোঁয়া উচিত, শুদ্ধির শেষে।
ততস্স্ববর্ণধর্মা যে বিপ্রাদীনামুদাহৃতাঃ । তান্ কুর্বীত পুমাঞ্জীবেন্নিজধর্মার্জনৈস্তথা
তারপর, ব্রাহ্মণ ও অন্যদের জন্য যেসব নিজস্ব ধর্ম বলা হয়েছে, সেগুলো পালন করে, নিজের ধর্মমতে জীবনযাপন করা উচিত।
মৃতাহনি চ কর্তব্যমেকোদ্দিষ্টমতঃ পরম্ । আহ্বানাদিক্রিযাদৈবনিযোগরহিতং হি তত্
মৃত্যুর দিনে একোদ্ধিষ্ট ক্রিয়া করা উচিত; এতে কোনো নিমন্ত্রণ বা অন্য আচার থাকে না, কেবল ভাগ্যনির্ধারিত বলে করা হয়।
পূর্বাঃ ক্রিযাশ্চ কর্ত্তব্যাঃ পুত্রাদ্যৈরেব চোত্তরাঃ । দৌহিত্রৈর্বা নৃপশ্রেষ্ঠ কার্যাস্তত্তনযৈস্তথা
প্রথম ও শেষ সব ক্রিয়া পুত্র প্রভৃতি দ্বারা করা উচিত; না থাকলে, রাজন, দৌহিত্র বা তার সন্তানরাও করতে পারে।
মৃতাহনি চ কর্ত্তব্যাঃ স্ত্রীণামপ্যুত্তরাঃ ক্রিযাঃ । প্রতিসংবত্সরং রাজন্নেকোদ্দিষ্টবিধানতঃ
মৃত্যুর দিনে নারীদের জন্যও এই শেষ ক্রিয়া করা উচিত, রাজন, প্রতি বছর একোদ্ধিষ্ট নিয়মে।
তস্মাদুত্তরসংজ্ঞাযাঃ ক্রিযাস্তাঃ শৃণু পার্থিব । যথা যথা চ কর্ত্তব্যা বিধিনা যেন চানঘ
তাই, রাজন, এই শেষ ক্রিয়াগুলোর কথা শুনো—কীভাবে, কার দ্বারা, এবং কোন নিয়মে করতে হয়, পাপহীন।
ঔর্ব উবাচ (শ্রাদ্ধফলশ্রুতি-বিশেষশ্রাদ্ধফল-পিতৃগীতাবর্ণনম্) ঔর্ব উবাচ ব্রহ্মেন্দ্ররুদ্রনাসত্যসূর্যাগ্নিবসুমারুতান্ । বিশ্বেদেবান্পিতৃগণান্বযাংসি মনুজান্পশূন্
ঔর্ব বললেন—বিশ্বাস নিয়ে শ্রাদ্ধ করলে ব্রহ্মা, ইন্দ্র, রুদ্র, অশ্বিনী, সূর্য, অগ্নি, বসু, মরুত, বিশ্বদেব, পিতৃগণ, বংশ, মানুষ ও পশু সবাই তুষ্ট হন।
সরীসৃপানৃষিগণান্যচ্চান্যদ্ভূতসংজ্ঞিতম্ , শ্রাদ্ধং শ্রদ্ধান্বিতঃ কুর্বন্প্রীণযত্যখিলং জগত্
বিশ্বাসসহ শ্রাদ্ধ করলে সরীসৃপ, ঋষিগণ এবং অন্যান্য ভূতসহ সমস্ত জগৎ সন্তুষ্ট হয়।
মাসি মাস্যসিতে পক্ষে পঞ্চদশ্যাং নরেশ্বর । তথাষ্টকাসু কুর্বীত কাম্যান্কালাঞ্ছৃণুষ্ব মে
রাজন, প্রতি মাসের কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চদশীতে এবং অষ্টকায়, ইচ্ছানুযায়ী শ্রাদ্ধ করতে হয়—সেই সময়গুলো এখন শুনো।
শ্রাদ্ধার্হমাগতং দ্রব্যং বিশিষ্টমথ বা দ্বিজম্ । শ্রাদ্ধং কুর্বীত বিজ্ঞায ব্যতীপাতেঽযনে তথা
শ্রাদ্ধের উপযুক্ত দ্রব্য বা কোনো শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ এলে, তখন সূর্যের দক্ষিণায়নে সেই শ্রাদ্ধ করা উচিত।
বিষুবে চাপি সম্প্রাপ্তে গ্রহণে শশিসূর্যযোঃ । সমস্তেষ্বেব ভূপাল রাশিষ্বর্কে চ গচ্ছতি
বিষুবসংক্রান্তি, চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণ, কিংবা সূর্য নতুন রাশিতে প্রবেশ করলে, রাজাধিরাজ, তখনও শ্রাদ্ধ করা উচিত।
নক্ষত্রগ্রহপীডাসু দুষ্টস্বপ্নাবলোকনে । ইচ্ছাশ্রাদ্ধানি কুর্বীত নবসস্যাগমে তথা
নক্ষত্র বা গ্রহের কষ্ট, খারাপ স্বপ্ন দেখলে, কিংবা নতুন ফসল উঠলে, ইচ্ছানুযায়ী শ্রাদ্ধ করা উচিত।
অমাবাস্যা যদা মৈত্রবিশাখাস্বাতিযোগিনী । শ্রাদ্ধৈঃ পিতৃগণস্তৃপ্তিং তথাপ্নোত্যষ্টবার্ষিকীম্
যখন অমাবস্যা মৈত্র, বিশাখা বা স্বাতি নক্ষত্রে পড়ে, তখন পূর্বপুরুষেরা শ্রাদ্ধের মাধ্যমে আট বছর তৃপ্তি লাভ করেন।
অমাবাস্যা যদা পুষ্যে রৌদ্রে চর্ক্ষে পুনর্বসৌ । দ্বাদশাব্দং তদা তৃপ্তিং প্রযান্তি পিতরোঽর্চিতাঃ
যখন অমাবস্যা পুষ্য, রুদ্র বা পুনর্বসু নক্ষত্রে আসে, তখন যাঁরা পূর্বপুরুষদের শ্রদ্ধা সহকারে পূজা করেন, তাঁদের পূর্বপুরুষেরা বারো বছর তৃপ্তি পান।
বাসবাজৈকপাদর্ক্ষে পিতৄণাং তৃপ্তিমিচ্ছতাম্ । বারুণে বাপ্যমাবাস্যা দেবানামপি দুর্লভা
যদি অমাবস্যা বাসবজৈকপদ নক্ষত্রে পড়ে, যারা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করতে চায়, অথবা বরুণ নক্ষত্রে অমাবস্যা হয়, তখন এমন তৃপ্তি দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ।
নবস্বৃক্ষেষ্বমাবাস্যা যদৈতেষ্ববনীপতে । তদা হি তৃপ্তিদং শ্রাদ্ধং পিতৄণাং শৃণু চাপরম্
হে রাজন, যখন অমাবস্যা নয়টি নক্ষত্রের যেকোনো একটিতে পড়ে, তখন শ্রাদ্ধ করলে পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন; এখন এ বিষয়ে আরও শোনো।
গীতং সনত্কুমারেণ যথৈলায মহাত্মনে । পৃচ্ছতে পিতৃভক্তায প্রশ্রযাবনতায চ
এ কথা মহান আত্মা ইলা যখন বিনয় ও পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি নিয়ে জানতে চেয়েছিলেন, তখন সনৎকুমার তাঁকে বলেছিলেন।
শ্রীসনত্কুমার উবাচ বৈশাখমাসস্য চ যা তৃতীযা নবম্যসৌ কার্ত্তিকশুক্লপক্ষে । নভস্য মাসস্য চ কৃষ্ণপক্ষে ত্রযোদশী পঞ্চদশী চ মাঘে
শ্রীসনৎকুমার বললেন— বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয়া, কার্তিকের শুক্লপক্ষের নবমী, নবস্য মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী ও পঞ্চদশী, এবং মাঘ মাসে—
এতা যুগাদ্যাঃ কথিতাঃ পুরাণেষ্বনন্তপুণ্যাস্তিথযশ্চতস্রঃ । উপপ্লবে চন্দ্রমসো রবেশ্চ ত্রিষ্বষ্টকাস্বপ্যযনদ্বযে চ
এই চারটি তিথি পুরাণে যুগের সূচনা বলে বর্ণিত হয়েছে, এরা অসীম পুণ্যময়; চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণ, তিনটি অষ্টকা ও দুইটি সংক্রান্তিতেও একই ফল হয়।
পানীযমপ্যত্র তিলৈর্বিমিশ্রং দদ্যাত্পিতৃভ্যঃ প্রযতো মনুষ্যঃ । শ্রাদ্ধং কৃতে তেন সমাসহস্রং রহস্যমেতত্পিতরো বদন্তি
এই সময়ে মনোযোগ দিয়ে তিল মিশ্রিত জল পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য দিলে, হাজার বছর শ্রাদ্ধের ফল পাওয়া যায়—এ কথা পূর্বপুরুষেরা গোপনে বলেন।
মাঘেঽসিতে পঞ্চদশী কদাচিদুপৈতি যোগং যদি বারুণেন । ঋক্ষেণ কালস্স পরঃ পিতৄণাং ন হ্যল্পপুণ্যৈর্নৃপ লভ্যতেঽসৌ
মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চদশী যদি বরুণ নক্ষত্রে পড়ে, তখন সেই সময় পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রেষ্ঠ; অল্প পুণ্য যার, সে এ সময় পায় না, হে রাজন।
কালে ধনিষ্ঠা যদি নাম তস্মিন্ভবেত্তু ভূপাল তদা পিতৃভ্যঃ । দত্তং জলান্নং প্রদদাতি তৃপ্তিং বর্ষাযুতং তত্কুলজৈর্মনুষ্যৈঃ
হে রাজাধিরাজ, যদি সেই সময় ধনিষ্ঠা নক্ষত্র থাকে, তখন পরিবারের লোকেরা পূর্বপুরুষদের জল ও অন্ন অর্ঘ্য দিলে, দশ হাজার বছর পর্যন্ত তৃপ্তি হয়।
তত্রৈব চেদ্ভাদ্রপদা নু পূর্বাঃ কালে যথাবত্ক্রিযতে পিতৃভ্যঃ । শ্রাদ্ধং পরাং তৃপ্তিমুপেত্য তেন যুগং সহস্রং পিতরস্স্বপন্তি
ঠিক সেই সময় যদি পূর্বভাদ্রপদ নক্ষত্র পড়ে এবং যথাযথভাবে পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ করা হয়, তাহলে তাঁরা চরম তৃপ্তি পেয়ে সহস্র যুগ ঘুমিয়ে থাকেন।
গংগাং শতদ্রূং যমুনাং বিপাশাং সরস্বতীং নৈমিশগোমতীং বা । তত্রাবগাহ্যার্চনমাদরেণ কৃত্বা পিতৄণাং দুরিতানি হন্তি
গঙ্গা, শতদ্রু, যমুনা, বিপাশা, সরস্বতী বা নৈমিষ গোমতীতে স্নান করে, শ্রদ্ধার সঙ্গে পূর্বপুরুষদের পূজা করলে, তাঁদের দুঃখ দূর হয়।
গাযন্তি চৈতত্পিতরঃ কদানু হর্ষাদমী তৃপ্তিমবাপ্য ভূযঃ । মাঘাসিতাংতে শুভতীর্থতোযৈর্যাস্যাম তৃপ্তিং তনযাদিদত্তৈঃ
পূর্বপুরুষেরা বলেন: 'কবে আমরা আবার মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের শেষে পবিত্র তীর্থের জলে তৃপ্ত হয়ে, সন্তানাদি প্রদত্ত অর্ঘ্য গ্রহণ করব?'
চিত্তং চ বিত্তং চ নৃণাং বিশুদ্ধং শস্তশ্চ কালঃ কথিতো বিধিশ্চ । পাত্রং যথোক্তং পরমা চ ভক্তির্নৃণাং প্রযচ্ছন্ত্যভিবাঞ্ছিতানি
মানুষের মন ও সম্পদ যদি বিশুদ্ধ হয়, যথাযথ সময়, নির্ধারিত নিয়ম, উপযুক্ত পাত্র ও সর্বোচ্চ ভক্তি—এসব থাকলে চাওয়া ফল পাওয়া যায়।
একোর্ঘ্যস্তত্র দাতব্যস্তথৈবৈকপবিত্রকম্ প্রেতায পিংডো দাতব্যো ভুক্তবত্সু দ্বিজাতিষু ২৪ প্রশ্নশ্চ তত্রাভিরতির্যজমানদ্বিজন্মনাম্ অক্ষয্যমমুকস্যেতি বক্তব্যং বিরতৌ তথা ২৫ একোদ্দিষ্টমযো ধর্ম ইত্থমাবত্সরাত্স্মৃতঃ সপিংডীকরণং তস্মিন্কালে রাজেংদ্র তচ্ছৃণু ২৬ একোদ্দিষ্টবিধানেন কার্যং তদপি পার্থিব সংবত্সরেথ ষষ্ঠে বা মাসে বা দ্বাদশো!হ্নি তত্ ২৭ তিলগংধোদকৈর্যুক্তং তত্র পাত্রচতুষ্টযম্ ২৮ পাত্রং প্রেতস্য তত্রৈকং পৈত্রং পাত্রত্রযং তথা সেচযেত্পিতৃপাত্রেষু প্রেতপাত্রং ততস্ত্রিষু ২৯ ততঃ পিতৃত্বমাপন্নে তস্মিন্প্রেতে মহীপতে শ্রাদ্ধধর্মৈরশেষৈস্তু তত্পূর্বানর্চযেত্পিতৄন্ ৩০ পুত্রঃ পৌত্রঃ প্রপৌত্রো বা ভ্রাতা বা ভ্রাতৃসংততিঃ সপিংড সংততির্বাপি ক্রিযার্হো নৃপ জাযতে ৩১ তেষামভাবে সর্বেষাং সমানোদকসংততিঃ মাতৃপক্ষমপিংডেন সংবংধা যে জলেন বা ৩২ কুলদ্বযেপি চোচ্ছিন্নে স্ত্রীভিঃ কার্যাঃ ক্রিযা নৃপ পিতৃমাতৃসপিংডৈস্তু সমানসলিলৈস্তথা ৩৩ সংঘাতাংতর্গতৈর্বাপি কার্যাঃ প্রেতস্য চ ক্রিযাঃ উত্সন্নবংধুরিক্থাদ্বা কারযেদবনীপতিঃ ৩৪ পূর্বাঃ ক্রিযা মধ্যমাশ্চ তথা চৈবোত্তরাঃ ক্রিযাঃ ত্রিঃপ্রকারাঃ ক্রিযাস্সর্বাস্তাসাং ভেদং শৃণুষ্ব মে ৩৫ আদাহাদ্দ্বাশাহাশ্চ স্পর্শাদ্যংতাস্তু যাঃ ক্রিযাঃ তাঃ পূর্বা মধ্যমা মাসি মাস্যেকোদ্দিষ্টসংজ্ঞিতাঃ ৩৬ প্রেতে পিতৃত্বমাপন্নে সপিংডিকরণাদনু ক্রিযংতে যাঃ ক্রিযাঃ পিত্র্যাঃ প্রোচ্যংতে তা নৃপোত্তরাঃ ৩৭ পিতৃমাতৃসপিণ্ডৈস্তু সমানসলিলৈস্তথা । সঙ্ঘাতান্তর্গতৈর্বাপি রাজ্ঞা তদ্ধনহারিণা
সেখানে একবার জল ঢালতে হয় আর একখানা পবিত্ৰ্য দেওয়া হয়; ব্রাহ্মণরা খেয়ে নেওয়ার পরে মৃতের উদ্দেশ্যে পিণ্ড দিতে হয়। তখন যজ্ঞকারী ও দ্বিজদের মধ্যে প্রশ্ন হয়—‘যার পুত্র নেই, তার জন্য কি এই অনন্ত?’—এ কথা বলা উচিত। একোদ্ধিষ্ট ক্রিয়া এক বছর ধরে পালন করতে হয়। এবার শুনো, রাজন, সেই সময়ে সপিণ্ডীকরণের কথা। সেটাও একোদ্ধিষ্ট নিয়মে করতে হয়—এক বছর পরে, বা ছয় মাসে, বা বারো দিনে। সেখানে তিল, সুগন্ধি আর জলসহ চারটি পাত্র লাগে। এক পাত্র মৃতের জন্য, তিনটি পূর্বপুরুষদের জন্য। মৃতের পাত্রের জল তিনটি পূর্বপুরুষের পাত্রে ঢালতে হয়। তখন, মৃত পূর্বপুরুষের মর্যাদা পেলে, রাজন, তাকে শ্রাদ্ধের সব নিয়মে পূজা করতে হয়, আগের পূর্বপুরুষদের মতো। পুত্র, পৌত্র, প্রপৌত্র, ভাই, ভাইয়ের সন্তান, বা সপিণ্ড বংশের কেউ এই ক্রিয়া করতে পারে, রাজন। এদের কেউ না থাকলে, একই জলদাতা বংশের, বা মায়ের দিকের যাঁরা পিণ্ড বা জল দিয়ে সম্পর্কিত, তাঁরাও করতে পারেন। দুই পরিবারের কেউ না থাকলে, রাজন, পিতৃ-মাতৃ সপিণ্ড বা একই জলদাতা বংশের নারীরাও এই ক্রিয়া করতে পারেন। বা, গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হলে, আত্মীয় বা সম্পত্তি না থাকলে রাজা নিজেও এই ক্রিয়া করাতে পারেন। এই ক্রিয়া তিন প্রকার—প্রথম, মধ্যম ও শেষ; শুনো, আমি তাদের পার্থক্য বলছি। চিতায় দাহ থেকে দ্বাদশী পর্যন্ত যা হয়, তা প্রথম; মাসিক ও একোদ্ধিষ্ট মধ্যম। সপিণ্ডীকরণের পরে পূর্বপুরুষের মর্যাদা পেলে, যেসব ক্রিয়া হয়, সেগুলো শেষ। পিতৃ-মাতৃ সপিণ্ড, একই জলদাতা বংশ বা গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হলে, সম্পত্তি পাওয়া রাজা এই ক্রিয়া করেন।