তস্যামস্য বজ্রো জজ্ঞে ॥ ৪,১৫.
শুভদ্রার গর্ভে বজ্র জন্মেছিল।
বজ্রস্য প্রতিবাহুঃ তস্যাপি সুচারুঃ ॥ ৪,১৫.
বজ্রের পুত্র হয়েছিল প্রতিবাহু, আর তার পুত্র ছিল সুচারু।
এবমনেকশতসহস্৬ উষসংখ্যস্য যদুকুলস্য পুত্রসংখ্যা বর্ষশতৈরপি বক্তুং ন শক্যতে ॥ ৪,১৫.
এইভাবে যাদব বংশে শত শত, হাজার হাজার পুত্রের সংখ্যা এত বেশি ছিল, শত বছরেও তা বলা সম্ভব নয়।
যতো হি শ্লোকাবিমাবত্র চরিতার্থৌ ॥ ৪,১৫.
এই জন্যই এখানে বলা শ্লোকগুলি তাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছে।
তিস্ত্রঃ কোট্যঃসহস্রাণামষ্টাশীতি শতানি চ । কুমারাণাং কৃহাচার্যাশ্চাপযোগেষু যে রতাঃ ॥ ৪,১৫.
তিন কোটি আটাশি হাজার যুবরাজ ও গৃহশিক্ষক ছিলেন, যারা অস্ত্রচর্চায় নিয়োজিত ছিলেন।
সংখ্যানং যাদবানাং কঃ করিষ্যতি মহাত্মনাম্ । যত্রাযুতানামযুতলক্ষেণাস্তে সদাহুকঃ ॥ ৪,১৫.
এত মহান যাদবদের সংখ্যা কে গুনতে পারবে? যেখানে হাজারে হাজারে, লক্ষে লক্ষে তারা সদা বাস করতেন।
দেবাসুরে হতা যে তু দৈতেযাস্সুমহাবলা:। উত্পন্নাস্তে মনুষ্যেষু জনোপদ্রবকারিণ:।।৪,১৫,
যে মহাশক্তিশালী দৈত্যরা দেব-অসুরদের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল, তারা পরে মানুষের মধ্যে জন্ম নিয়ে লোকজনকে কষ্ট দিত।
তেষামুত্সাদনার্থায ভুবিদেবা যদো:কুলে। অবতীর্ণা:কুলশতং যত্রৈকাভ্যধিকং দ্বিজ:॥ ৪,১৫,
তাদের বিনাশের জন্য পৃথিবীতে দেবতারা যাদব বংশে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, যেখানে একশো একটি কুল ছিল, হে দ্বিজ।
উত্পন্নাস্তে মনুষ্যেষু প্রমাণে চ প্রভুত্বে চ ব্যবস্থিতঃ। নিদেশস্থাযিনস্তস্য ববৃধুঃ সর্বযাদবাঃ ॥ ৪,১৫.
তারা মানুষের মধ্যে জন্ম নিয়ে, শক্তি ও প্রভাব নিয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; সকল যাদব তার আদেশ মেনে উন্নতি করেছিল।
ইতি প্রসূতিং বৃষ্ণীনাং যশ্র্শৃণোতি নরঃ সদা । স সর্বৈঃ পাতকৈর্মুক্তো বিষ্ণুলোকং প্রপদ্যতে ॥ ৪,১৫.
যে ব্যক্তি সর্বদা বৃশ্ণিদের জন্মকথা শ্রবণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোক লাভ করে।
পরাশর উবাচ । ইত্যেষ সমাসতস্তে কথিতঃ, তূর্ব্বসোর্বশমবধারয ।। ৪-১৬-
পরাশর বললেন, এইভাবে সংক্ষেপে তোমাকে বলা হয়েছে; এখন তুর্বসুর বংশ শুনো।
তুর্ব্বসোর্বহ্রিরাত্মজঃ, বহ্রর্গোভানুঃ ত্রৈশাম্বঃ, তস্মাজ্ব করন্ধমঃ, তস্মাদপি ততশ্ব মরুত্তঃ, সোঽনপত্যোঽভবত্ । ততশ্ব পৌরবং দুষ্মন্ত পুত্রমকল্পযত্ । এবং যযাতিশাপাত্ তদ্বংশঃ পৌরবং বংশমাশ্রিতবান্ ।। ৪-১৬-
তুর্বসুর পুত্র ছিলেন বহ্নি; বহ্নির পুত্র গোভানু, তার পুত্র ত্রৈশম্ভ, তার থেকে করন্ধম, তার থেকে মারুত্ত। মারুত্তের সন্তান ছিল না, তাই তিনি পৌরব বংশের দুষ্মন্তকে নিজের পুত্ররূপে গ্রহণ করেন। এভাবে যযাতির অভিশাপে সেই বংশ পৌরব বংশে মিশে যায়।
শ্রীপরাশর উবাচ দ্রুহ্যোস্তু তনযো বভ্রুঃ ॥ ৪,১৭.
শ্রীপরাশর বললেন, দ্রুহ্যুর পুত্র ছিলেন বভ্রু।
বভ্রোঃসেতুঃ ॥ ৪,১৭.
বভ্রুর পুত্র ছিলেন সেতু।
সেতুপুত্র আরব্ধনামা ॥ ৪,১৭.
সেতুর পুত্রের নাম ছিল আরব্ধ।
আরব্ধস্যাত্মজো গান্ধারঃ গান্ধারস্য ধর্মঃ ধর্মাত্ঘৃতঃ ঘৃতাত্দুর্দমঃ ততঃ প্রচেতাঃ ॥ ৪,১৭.
আরব্ধের পুত্র ছিলেন গান্ধার, গান্ধারের পুত্র ধর্ম, ধর্মের পুত্র ঘৃত, ঘৃতের পুত্র দুর্দম, আর দুর্দমের পুত্র ছিলেন প্রচেতা।
প্রচেতসঃ পুত্রঃ শতধর্মঃ বহুলানাং ম্লেছানামুদীচ্যানামাধিপত্যমকরোত্ ॥ ৪,১৭.
প্রচেতার পুত্র শতধর্ম, তিনি অনেক উত্তর দিকের ম্লেচ্ছ জাতির রাজা হয়েছিলেন।
শ্রীপরাশর উবাচ । পূরোর্জনমেজযস্তস্যাপি প্রচিন্বান্ প্রচিন্বতঃ প্রবীরঃ প্রবীরান্মনস্যুর্মনস্যোশ্চাভযদঃ তস্যাপি সুদ্যুস্সুদ্যো র্বহুগতঃ তস্যাপি সংযাতিস্সংযাতেরহংযাতিঃ ততো রৌদ্রা শ্বঃ
শ্রীপরাশর বললেন, পুরুর পুত্র ছিলেন জনমেজয়, তাঁর পুত্র প্রচীন্বান, প্রচীন্বানের পুত্র প্রবীর, প্রবীরের পুত্র মনস্যু, মনস্যুর পুত্র অভয়দ, তাঁর পুত্র সুদ্যুম্ন, সুদ্যুম্নের পুত্র বহুগত, বহুগতের পুত্র সংযাতি, সংযাতির পুত্র অহংয়াতি, অহংয়াতির পুত্র রৌদ্রাশ্ব।
ঋতেষুকক্ষেষুস্থংডিলেষুকৃতেষুজলেষুধর্মেষুধৃতেষুস্থলেষুসন্নতেষুবনেষুনামানো রৌদ্রা শ্বস্য দশ পুত্রা বভূবুঃ
রৌদ্রাশ্বর দশজন পুত্র ছিল, তাঁদের নাম ঋতেষু, কক্ষেষু, স্থণ্ডিলেষু, কৃতেষু, জলেষু, ধর্মেষু, ধৃতেষু, স্থলেষু, সন্নতেষু ও বনেষু।
ঋতেষোরংতিনারঃ পুত্রোঽভূত্
ঋতেষুর পুত্র ছিলেন অংতিনার।
সুমতিমপ্রতিরথং ধ্রুবং চাপ্যংতিনারঃ পুত্রানবাপ
অংতিনারের তিন পুত্র ছিল—সুমতি, অপরতীরথ ও ধ্রুব।
অপ্রতিরথস্য কণ্বঃ পুত্রোঽভূত্
অপরতীরথের পুত্র ছিলেন কণ্ব।
তস্যাপি মেধাতিথিঃ
কণ্বর পুত্র ছিলেন মেধাতিথি।
যতঃ কণ্বাযনা দ্বিজা বভূবুঃ
তাঁর থেকেই কণ্বায়ন ব্রাহ্মণগণ জন্মগ্রহণ করেন।
অপ্রতিরথস্যাপরঃ পুত্রোঽভূদৈলীনঃ
অপরতীরথের আরেক পুত্র ছিলেন ঐলীন।
ঐলীনস্য দুষ্যংতাদ্যাশ্চত্বারঃ পুত্রা বভূবুঃ
ঐলীনের চার পুত্র ছিল, তাঁদের মধ্যে প্রথম ছিলেন দুষ্যন্ত।
দুষ্যংতাচ্চক্রবর্ত্তী ভরতোঽভূত্
দুষ্যন্ত চক্রবর্তী রাজা হয়েছিলেন, তাঁর পুত্র ছিলেন ভরত।
যন্নামহেতুর্দেবৈশ্শ্লোকো গীযতে
তাঁর কারণেই দেবতারা একটি শ্লোক গেয়ে থাকেন।
মাতা ভস্ত্র পিতুঃ পুত্রো যেন জাতঃ স এব সঃ । ভরস্ব পুত্রং দুষ্যংতমাবমংস্থাশ্শকুংতলাম্
মা হলেন ধাত, বাবা জন্মদাতা, তাঁর গর্ভে যে পুত্র জন্ম নেয়, সে-ই তাঁর সন্তান। 'তুমি তোমার পুত্র দুষ্যন্তকে গ্রহণ করো, ও শকুন্তলাকে অবহেলা কোরো না।'
রেতোধাঃ পুত্রো নযতি নরদেব যমক্ষযাত্ । ত্বং চাস্য ধাতা গর্ভস্য সত্যমাহ শকুংতলা
যে পুত্র পিতার বীজ থেকে জন্মায়, সে-ই রাজাকে যমলোক থেকে উদ্ধার করে; আর তুমি-ই তার গর্ভের স্রষ্টা—শকুন্তলা সত্য কথাই বলেছিলেন।