তাং চ পাণ্ডুরুবাহ ॥ ৪,১৪.
পাণ্ডু তাঁকে বিয়ে করেছিলেন।
তস্যাং চ ধর্মানিলেন্দ্রৈর্যুধিষ্ঠরভীমসেনার্জুনাখ্যাস্ত্রযঃ পুত্রাঃসমুত্পাদিতাঃ ॥ ৪,১৪.
তাঁর গর্ভে ধর্ম, বায়ু ও ইন্দ্রের আশীর্বাদে যুধিষ্ঠির, ভীম ও অর্জুন নামে তিন পুত্র জন্মগ্রহণ করেন।
পূর্বমেবানূঢাযাশ্চ ভগবতা ভাস্বতা কানীনঃ কর্ণো নাম পুত্রোঽজন্যত ॥ ৪,১৪.
বিয়ের আগেই, দেবতুল্য ভাস্করের দ্বারা কর্ণ নামে এক পুত্র তাঁর গর্ভে জন্মেছিলেন, যিনি কনীন নামে পরিচিত।
তস্যাশ্চ সপত্নী মাদ্রী নামাভূত্ ॥ ৪,১৪.
তাঁর অপর এক পত্নী ছিলেন মাদ্রী।
তস্যাং চ নাসত্যদস্ত্রাভ্যাং নকুলসহদেবৌ পাণ্ডোঃ পুত্রৌ জনিতৌ ॥ ৪,১৪.
মাদ্রীর গর্ভে অশ্বিনী কুমারদের আশীর্বাদে পাণ্ডুর দুই পুত্র নকুল ও সহদেব জন্মগ্রহণ করেন।
শ্রুতদেবাং তু বৃদ্ধধর্মা নাম কারূশ উবযেমে ॥ ৪,১৪.
শ্রুতদেবাকে কারূষ দেশের রাজা বৃদ্ধধর্মা বিয়ে করেছিলেন।
তস্যাঞ্চ চ দন্তবক্রো নাম মহাসুরো জজ্ঞে ॥ ৪,১৪.
তাঁর গর্ভে দন্তবক্র নামে এক মহাবলশালী অসুর জন্মগ্রহণ করেন।
শ্রুতকীর্তিমপি কেকযরাজা উপযেমে ॥ ৪,১৪.
শ্রুতকীর্তিকেও কেকয় দেশের রাজা বিয়ে করেছিলেন।
তস্যাং চ সংতর্দনাদযঃ কৈকেযাঃ পঞ্চ পুত্রা বভূবুঃ ॥ ৪,১৪.
তাঁর গর্ভে সন্ত্রদনসহ কেকয়ের পাঁচ পুত্র জন্মেছিল।
রাজাধিদেব্যমাবন্ত্যৌ বিন্দানুবিন্দৌ জজ্ঞাতে ॥ ৪,১৪.
রাজাধিদেবীর গর্ভে অবন্তি দেশের রাজপুত্র বিন্দ্য ও অনুবিন্দ্য জন্মগ্রহণ করেন।
শ্রুতশ্রবসমপি চেদিরাজো দমঘোষনামোপযেমে ॥ ৪,১৪.
শ্রুতশ্রবাসকেও চেদি দেশের রাজা দমঘোষ বিয়ে করেছিলেন।
তস্যাং চ শিশুপালমুত্পাদযামাস ॥ ৪,১৪.
তাঁর গর্ভে শিশুপাল জন্মগ্রহণ করেন।
স বা পূর্বমপ্যুদারবিক্রমো দৈত্যানামাদিপুরুষো হিরণ্যকশিপুরভবত্ ॥ ৪,১৪.
তিনি পূর্বজন্মে দানবদের মধ্যে প্রধান, মহাবীর হিরণ্যকশিপু ছিলেন।
যশ্চ ভগবতা সকললোকগুরুণা নারসিংহেন ঘাতিতঃ ॥ ৪,১৪.
তাঁকে সর্বলোকগুরু ভগবান নরসিংহ রূপে বধ করেছিলেন।
পুনরপি অক্ষযবীর্যশৌর্যসংপত্পরাক্রমগুণঃসমাক্রান্তসকলত্রৈলোকেশ্বরপ্রভাবো দশাননো নামাভূত্ ॥ ৪,১৪.
পুনরায়, তিনি অপরিসীম শক্তি, বীর্য, ঐশ্বর্য ও সাহস নিয়ে তিন জগতের সকল অধিপতির ক্ষমতায় দশানন নামে পরিচিত হন।
বহুকালোপভুক্তভগবত্সকাশাবাপ্তশরীরপাতোদ্ভবপুণ্যফলো ভগবতা রাঘবরূপিণা সোঽপি নিধনমুপপাদিতঃ ॥ ৪,১৪.
অসংখ্য যুগ উপভোগ করার পর, রাঘব রূপী ভগবানের হাতে যুদ্ধে পতনের ফলে তিনি সঞ্চিত পুণ্যের ফল লাভ করেন।
পুনশ্চেদিরাজস্য দমঘোষস্যাত্মজঃ শিশু পালনামাভবত্ ॥ ৪,১৪.
পুনরায়, তিনি চেদি দেশের রাজা দমঘোষের পুত্র শিশুপাল নামে জন্মগ্রহণ করেন।
শিশুপালত্বেপি ভগবতো ভূভারাবতারণাযাবতীর্ণাংশস্য পুণ্ডরীকনযনাখ্যস্যোপরি দ্বেষানুবন্ধমতিতরাঞ্চকার ॥ ৪,১৪.
শিশুপাল রূপেও, তিনি ভগবান পুণ্ডরীকনয়ন, যিনি পৃথিবীর ভার হ্রাস করতে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, তাঁর প্রতি প্রবল বিদ্বেষ পোষণ করেছিলেন।
ভগবতা চ স নিধনমুপানীতস্তত্রৈব পরমাত্মভূতে মনস একাগ্রতযা সাযুজ্যমবাপ ॥ ৪,১৪.
ভগবান্ নিজেই সেখানে তার জীবন শেষ করেন, আর একাগ্র মনে পরমাত্মার ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে, সে তাঁর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।
ভগবান্ যদি প্রসন্নো যথাভিলষিতং দদাতি তথা অগ্রসন্নোপি নিঘ্নন্ দিব্যমনুপমং স্থানং প্রযচ্ছতি ॥ ৪,১৪.
যদি ভগবান্ সন্তুষ্ট হন, তিনি যা চাওয়া হয় তাই দেন; এমনকি শত্রু হিসেবেও যদি হত্যা করেন, তবুও তিনি অনুপম ও দেবসমান অবস্থান দান করেন।
মৈত্রেয উবাচ হিরণ্যকশিপুত্বে চ রাবণত্বে চ বিষ্ণুনা । অবাপ নিহতো ভোগানপ্রাপ্যানমরৈরপি ॥ ৪,১৫.
মৈত্রেয় বললেন: হিরণ্যকশিপু ও রাবণ রূপে, বিষ্ণুর হাতে নিহত হয়েও, সে এমন ভোগ-সমৃদ্ধি পেয়েছিল যা দেবতারাও পায় না।
ন লযং তত্র তেনৈব নিহতঃ স কথং পুনঃ । সংপ্রাপ্তঃ শিশুপালত্বে সাযুজ্যং শাশ্বতে হরৌ ॥ ৪,১৫.
তবুও, তাঁর হাতে নিহত হয়েও, তখন সে চূড়ান্ত মুক্তি পায়নি; তাহলে কীভাবে শিশুপাল রূপে সে চিরন্তন হরির সঙ্গে একাত্মতা পেল?
এতদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং সর্বধর্মভৃত্তাং বর । কৌতূহলপরেণৈতত্পৃষ্টো মে বক্তুমর্হসি ॥ ৪,১৫.
আমি এই কথাগুলো শুনতে চাই, হে ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; কৌতূহলবশত আমি জিজ্ঞাসা করেছি, দয়া করে আমাকে বলুন।
শ্রীপরাশর উবাচ দৈত্যেশ্বরস্য বধাযাশিললোকোত্পত্তিস্থিতিবিনাশকারিণা পূর্বং তনুগ্রহণং কুর্বতা নৃসিংহ রূপমাবিষ্কৃতম্ ॥ ৪,১৫.
শ্রীপরাশর বললেন: দৈত্যপতির বিনাশের জন্য, যিনি জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও লয় করেন, তিনি প্রথমে নৃসিংহ রূপ ধারণ করেন।
তত্র চ হিরণ্যকশিপোর্বিষ্ণুরযমিত্যেতন্ন মনস্যভূত্ ॥ ৪,১৫.
সেখানে হিরণ্যকশিপুর মনে এই ভাবনা আসেনি যে, এ বিষ্ণু।
নিরতিশযপুণ্যসমুদ্ভূতমেতত্সত্ত্বাজাতমিতি ॥ ৪,১৫.
সে ভেবেছিল, 'এটি অসাধারণ পুণ্যের ফলে জন্ম নেওয়া এক বিশেষ সত্তা।'
রজোদ্রেকপ্রেরিতৈকাগ্রমতিস্তদ্ভাবনাযোগাত্ততোবাপ্তবধহৈতুকীং নিরতিশযামেবাখিলত্রৈলোক্যকারীণীং দশাননত্বে ভোগসংপদমবাপ ॥ ৪,১৫.
রজোগুণের প্রভাবে তার মন একাগ্র হয়েছিল, আর সেই ভাবনায় নিমগ্ন থেকে, মৃত্যুর কারণ হিসেবে দশানন রূপে সে তিনটি জগতের উপর প্রভাবশালী অতুল ভোগ-সমৃদ্ধি লাভ করেছিল।
ন তু স তস্মিন্ননাদিনিধনে পরব্রহ্মভূতে ভগবত্যনালংবিনি কৃতে মনসস্তল্লযমবাপ ॥ ৪,১৫.
কিন্তু সেই অনাদি-নিধনহীন, পরব্রহ্ম স্বরূপ, নির্লিপ্ত ভগবানে তার মন সম্পূর্ণ বিলীন হয়নি।
এবং দশাননত্বেপ্যনঙ্গপরাধীনতযা জানকীসমাসক্তচেতসা ভগবতা দাশরথি রূপধারিণা হতস্য তদ্রূপদর্শনমেবাসীত্নাযমচ্যুত ইত্যাসক্তির্বিপদ্যতোন্তঃকরণে মানুষবুদ্ধিরেব কেবলমস্যাভূত্ ॥ ৪,১৫.
এইভাবে দশানন রূপেও, কামনায় পরাধীন ও জানকীর প্রতি আসক্ত মনে, দাশরথী রূপী ভগবানের হাতে নিহত হলে, সে শুধু সেই রূপটাই দেখেছিল; অচ্যুতের প্রতি কোনো আসক্তি ছিল না—তার অন্তরে কেবল মানবীয় ভাবনাই ছিল।
পুনরপ্যচ্যুতবিনিপাতমাত্রফলমখিলভূমণ্ডলশ্লাঘ্যচেদিরাজকুলে জন্ম অব্যাহতৈশ্বর্যং শিশুপালত্বেপ্যবাপ ॥ ৪,১৫.
পুনরায়, অচ্যুতের হাতে পতনের ফলস্বরূপ, সে পৃথিবীখ্যাত চেদি রাজবংশে জন্ম নেয় এবং শিশুপাল রূপেও নিরবিচ্ছিন্ন রাজ্যভোগ পায়।