তস্মাত্ সত্যং বদেত্ প্রাজ্ঞো যত্ পরপ্রীতিকারণম্ । সত্যং যত্ পরদুঃখায তত্র মৌনপরো ভবেত্
তাই, জ্ঞানী ব্যক্তি এমন সত্য কথা বলবে যা অন্যের আনন্দের কারণ হয়; কিন্তু যদি সেই সত্য কারও কষ্টের কারণ হয়, তখন চুপ থাকা উচিত।
প্রিযমুক্তং হিতং নৈতদিতি মত্বা ন তদ্বদেত্ । শ্রেযস্তত্র হিতং বাক্যং যদ্যপ্যত্যন্তমপ্রিযম্
যদি কোনো মনোরম কথা উপকারে না আসে, তা জেনে সে কথা বলা উচিত নয়; সে ক্ষেত্রে, উপকারী কথা বলাই শ্রেয়, তা যতই অপ্রিয় হোক না কেন।
প্রাণিনামুপকারায যথৈবেহ পরত্র চ । কর্মণা মনসা বাচা তদেব মতিমান্ ভজেত্
এই জন্মে ও পরজন্মে সব প্রাণীর মঙ্গল সাধনের জন্য, বুদ্ধিমান ব্যক্তি কাজ, মন ও বাক্যে সেই অনুযায়ী আচরণ করবে।
ঔর্ব উবাচ (আভ্যুদযিকশ্রাদ্ধস্য প্রেতকর্মণাং শ্রাদ্ধাদীনাং চ ব্যবস্থা) ঔর্ব উবাচ সচৈলস্য পিতুঃ স্নানং জাতে পুত্রে বিধীযতে । জাতকর্ম তদা কুর্যাচ্ছ্রাদ্ধমভ্যুদযে চ যত্
ঔর্ব বললেন: পুত্র জন্মালে, পিতা কাপড় পরে স্নান করবে; তখন জন্মসংক্রান্ত অনুষ্ঠান ও শুভ শ্রাদ্ধ করা উচিত।
যুগ্মান্ দেবাংশ্চ পিত্র্যাংশ্চ সম্যক্ সব্যক্রমাদ্দ্বিজান্ । পূজযেদ্ভোজযেচ্চৈব তন্মনা নান্যমানসঃ
দেবতা, পিতৃগণ ও দ্বিজদের যুগ্মভাবে যথাযথভাবে পূজা ও ভোজন করানো উচিত, সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে, অন্য কিছু না ভেবে।
দধ্যক্ষতৈস্সবদরৈঃ প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখোঽপি বা । দেবতীর্থেন বৈ পিণ্ডান্ দদ্যাত্ কাযেন বা নৃপ
দই, আতপচাল ও যব দিয়ে, পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে, দেবতার উদ্দেশ্যে জলসহ পিণ্ড অর্পণ করা উচিত, অথবা নিজের শরীর দিয়েও করা যায়, রাজন।
নান্দীমুখঃ পিতৃগণস্তেন শ্রাদ্ধেন পার্থিব । প্রীযতে তত্তু কর্ত্তব্যং পুরুষৈস্সর্ববৃদ্ধিষু
এই শ্রাদ্ধের দ্বারা নন্দীমুখ পিতৃগণ সন্তুষ্ট হন; তাই, সব শুভ কাজে পুরুষদের এটি করা উচিত।
কন্যাপুত্রবিবাহেষু প্রবেশেষু চ বেশ্মনঃ । নামকর্মণি বালানাং চূডাকর্মাদিকে তথা
কন্যা ও পুত্রের বিয়েতে, নতুন বাড়িতে প্রবেশে, শিশুদের নামকরণে, চুল কাটার প্রথম অনুষ্ঠানে ও অনুরূপ কাজে,
সীমন্তোন্নযনে চৈব পুত্রাদিমুখদর্শনে । নান্দীমুখং পিতৃগণং পূজযেত্ প্রযতো গৃহী
সীমন্ত অনুষ্ঠান এবং পুত্র-প্রথম দর্শন ইত্যাদিতেও, গৃহস্থকে ভক্তি সহকারে নন্দীমুখ পিতৃগণের পূজা করা উচিত।
পিতৃপূজাক্রমঃ প্রোক্তো বৃদ্ধাবেষ সনাতনঃ । শ্রূযতামবনীপাল প্রেতকর্মক্রিযাবিধিঃ
পিতৃপূজার প্রাচীন নিয়ম বলা হয়েছে; এখন, রাজন, শ্রাদ্ধ ও অন্ত্যেষ্টি ক্রিয়ার বিধান শুনুন।
প্রেতদেহং শুভৈঃ স্নানৈস্স্নাপিতং স্রগ্বিভূষিতম্ । দগ্ধ্বা গ্রামাদ্বহিঃ স্নাত্বা সচৈলস্সলিলাশযে
শুভ জলে মৃতদেহ স্নান করিয়ে, মালা ও গয়না পরিয়ে, গ্রাম থেকে বাইরে দাহ করার পর, কাপড় পরে জলে গিয়ে স্নান করা উচিত।
যত্র তত্র স্থিতাযৈতদমুকাযেতি বাদিনঃ । দক্ষিণাভিমুখা দদ্যুর্বান্ধবাস্সলিলাঞ্জলীন্
যেখানেই থাকুক, 'এইজন্য' বলে, আত্মীয়রা দক্ষিণমুখী হয়ে মৃতের উদ্দেশ্যে জলাঞ্জলি দেবে।
প্রবিষ্টাশ্চ সমং গোভির্গ্রামং নক্ষত্রদর্শনে । কটকর্ম ততঃ কুর্যুর্ভূমৌ প্রস্তরশাযিনঃ
নক্ষত্র দেখার পরে, গরুদের সঙ্গে একসঙ্গে গ্রামে প্রবেশ করে, মাটিতে কুশশয্যায় শুয়ে কটক্রিয়া সম্পন্ন করা উচিত।
দাতব্যোঽনুদিনং পিণ্ডঃ প্রেতায ভুবি পার্থিব । দিবা চ ভক্তং ভোক্তব্যমমাংসং মনুজর্ষভ
প্রতিদিন মৃতের উদ্দেশ্যে মাটিতে পিণ্ড অর্পণ করতে হবে, রাজন; আর দিনে নিরামিষ আহার করা উচিত, নরশ্রেষ্ঠ।
দিনানি তানি চেচ্ছাতঃ কর্ত্তব্যং বিপ্রভোজনম্ । প্রেতা যান্তি তথা তৃপ্তিং বন্ধুবর্গেণ ভুঞ্জতা
সেই দিনগুলোতে যদি ক্ষুধা থাকে, তখন ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো উচিত; আত্মীয়রা খেলে, মৃতরাও তৃপ্তি পায়।
প্রথমেঽহ্নি তৃতীযে চ সপ্তমে নবমে তথা । বস্ত্রত্যাগবহিস্স্নানে কৃত্বা দদ্যাত্তিলোদকম্
প্রথম, তৃতীয়, সপ্তম ও নবম দিনে, পুরনো কাপড় ফেলে বাইরে স্নান করে, তিল মিশ্রিত জল অর্পণ করা উচিত।
চতুর্থেঽহ্নি চ কর্ত্তব্যং তস্যাস্থিচযনং নৃপ । তদূর্ধ্বমঙ্গসংস্পর্শঃ সপিণ্ডানামপীষ্যতে
চতুর্থ দিনে, মৃতের অস্থি সংগ্রহ করা উচিত, রাজন; তারপর আত্মীয়দের দেহ স্পর্শ করা যায়।
যোগ্যাস্সর্বক্রিযাণাং তু সমানসলিলাস্তথা । অনুলেপনপুষ্পাদিভোগাদন্যত্র পার্থিব
যারা সব ক্রিয়ার উপযুক্ত, তারা একই জল ব্যবহার করবে; শুধু তেল, ফুল ও অনুরূপ ভোগের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম, রাজন।
শয্যাসনোপভোগশ্চ সপিণ্ডানামপীষ্যতে । ভস্মাস্থিচযনাদূর্ধ্বং সংযোগো ন তু যোষিতাম্
একই বংশের লোকেদের মধ্যে একসঙ্গে শোয়া, বসা আর খাওয়া অনুমতি আছে; কিন্তু দাহক্রিয়া শেষে, নারীদের সঙ্গে আর কোনো সম্পর্ক থাকে না।
বালে দেশান্তরস্থে চ পতিতে চ মুনৌ মৃতে । সদ্যশ্শৌচং তথেচ্ছাতো জলাগ্ন্যুদ্বন্ধনাদিষু
শিশু, বিদেশে থাকা, পতিত, অথবা মৃত ঋষির জন্য, বা জল, আগুন, বা ফাঁসিতে মৃত্যুর ক্ষেত্রে, সঙ্গে সঙ্গে বা ইচ্ছামতো শৌচ পালন করা যায়।
মৃতবন্ধোর্দশাহানি কুলস্যান্নং ন ভুজ্যতে । দানং প্রতিগ্রহো হোমঃ স্বাধ্যাযশ্চ নিবর্ততে
কোনো আত্মীয় মারা গেলে দশ দিন পর্যন্ত পরিবারের লোকেরা ভাত খায় না; দান, গ্রহণ, হোম ও পাঠ বন্ধ থাকে।
বিপ্রস্যৈতদ্ দ্বাদশাহং রাজন্যস্যাপ্যশৌচকম্ । অর্ধমাসং তু বৈশ্যস্য মাসং শূদ্রস্য শুদ্ধযে
ব্রাহ্মণের জন্য এই অশৌচ বারো দিন, ক্ষত্রিয়ের জন্যও তাই; বৈশ্যের জন্য পনেরো দিন, আর শূদ্রের জন্য এক মাস ধরে শুদ্ধি হয়।
অযুজো ভোজযেত্ কামং দ্বিজানন্তে ততো দিনে । দদ্যাদ্দর্ভেষু পিণ্ডং চ প্রেতাযোচ্ছিষ্টসন্নিধৌ
যদি ইচ্ছা হয়, আত্মীয় নয় এমন ব্রাহ্মণদের দশম দিনে খাওয়ানো যায়; তারপর কুশ ঘাসে মৃতের উদ্দেশ্যে পিণ্ড অর্পণ করতে হয়, অবশিষ্ট ভোগের সামনে।
বার্যাযুধপ্রতোদাস্তু দণ্ডশ্চ দ্বিজভোজনাত্ । স্প্রষ্টব্যোঽনন্তরং বর্ণৈঃ শুদ্ধেরন্তে ততঃ ক্রমাত্
ব্রাহ্মণরা খাওয়ার পরে, জল, অস্ত্র, অঙ্কুশ ও দণ্ড—এই জিনিসগুলো জাতি অনুযায়ী ছোঁয়া উচিত, শুদ্ধির শেষে।
ততস্স্ববর্ণধর্মা যে বিপ্রাদীনামুদাহৃতাঃ । তান্ কুর্বীত পুমাঞ্জীবেন্নিজধর্মার্জনৈস্তথা
তারপর, ব্রাহ্মণ ও অন্যদের জন্য যেসব নিজস্ব ধর্ম বলা হয়েছে, সেগুলো পালন করে, নিজের ধর্মমতে জীবনযাপন করা উচিত।
মৃতাহনি চ কর্তব্যমেকোদ্দিষ্টমতঃ পরম্ । আহ্বানাদিক্রিযাদৈবনিযোগরহিতং হি তত্
মৃত্যুর দিনে একোদ্ধিষ্ট ক্রিয়া করা উচিত; এতে কোনো নিমন্ত্রণ বা অন্য আচার থাকে না, কেবল ভাগ্যনির্ধারিত বলে করা হয়।
পূর্বাঃ ক্রিযাশ্চ কর্ত্তব্যাঃ পুত্রাদ্যৈরেব চোত্তরাঃ । দৌহিত্রৈর্বা নৃপশ্রেষ্ঠ কার্যাস্তত্তনযৈস্তথা
প্রথম ও শেষ সব ক্রিয়া পুত্র প্রভৃতি দ্বারা করা উচিত; না থাকলে, রাজন, দৌহিত্র বা তার সন্তানরাও করতে পারে।
মৃতাহনি চ কর্ত্তব্যাঃ স্ত্রীণামপ্যুত্তরাঃ ক্রিযাঃ । প্রতিসংবত্সরং রাজন্নেকোদ্দিষ্টবিধানতঃ
মৃত্যুর দিনে নারীদের জন্যও এই শেষ ক্রিয়া করা উচিত, রাজন, প্রতি বছর একোদ্ধিষ্ট নিয়মে।
তস্মাদুত্তরসংজ্ঞাযাঃ ক্রিযাস্তাঃ শৃণু পার্থিব । যথা যথা চ কর্ত্তব্যা বিধিনা যেন চানঘ
তাই, রাজন, এই শেষ ক্রিয়াগুলোর কথা শুনো—কীভাবে, কার দ্বারা, এবং কোন নিয়মে করতে হয়, পাপহীন।
একোর্ঘ্যস্তত্র দাতব্যস্তথৈবৈকপবিত্রকম্ প্রেতায পিংডো দাতব্যো ভুক্তবত্সু দ্বিজাতিষু ২৪ প্রশ্নশ্চ তত্রাভিরতির্যজমানদ্বিজন্মনাম্ অক্ষয্যমমুকস্যেতি বক্তব্যং বিরতৌ তথা ২৫ একোদ্দিষ্টমযো ধর্ম ইত্থমাবত্সরাত্স্মৃতঃ সপিংডীকরণং তস্মিন্কালে রাজেংদ্র তচ্ছৃণু ২৬ একোদ্দিষ্টবিধানেন কার্যং তদপি পার্থিব সংবত্সরেথ ষষ্ঠে বা মাসে বা দ্বাদশো!হ্নি তত্ ২৭ তিলগংধোদকৈর্যুক্তং তত্র পাত্রচতুষ্টযম্ ২৮ পাত্রং প্রেতস্য তত্রৈকং পৈত্রং পাত্রত্রযং তথা সেচযেত্পিতৃপাত্রেষু প্রেতপাত্রং ততস্ত্রিষু ২৯ ততঃ পিতৃত্বমাপন্নে তস্মিন্প্রেতে মহীপতে শ্রাদ্ধধর্মৈরশেষৈস্তু তত্পূর্বানর্চযেত্পিতৄন্ ৩০ পুত্রঃ পৌত্রঃ প্রপৌত্রো বা ভ্রাতা বা ভ্রাতৃসংততিঃ সপিংড সংততির্বাপি ক্রিযার্হো নৃপ জাযতে ৩১ তেষামভাবে সর্বেষাং সমানোদকসংততিঃ মাতৃপক্ষমপিংডেন সংবংধা যে জলেন বা ৩২ কুলদ্বযেপি চোচ্ছিন্নে স্ত্রীভিঃ কার্যাঃ ক্রিযা নৃপ পিতৃমাতৃসপিংডৈস্তু সমানসলিলৈস্তথা ৩৩ সংঘাতাংতর্গতৈর্বাপি কার্যাঃ প্রেতস্য চ ক্রিযাঃ উত্সন্নবংধুরিক্থাদ্বা কারযেদবনীপতিঃ ৩৪ পূর্বাঃ ক্রিযা মধ্যমাশ্চ তথা চৈবোত্তরাঃ ক্রিযাঃ ত্রিঃপ্রকারাঃ ক্রিযাস্সর্বাস্তাসাং ভেদং শৃণুষ্ব মে ৩৫ আদাহাদ্দ্বাশাহাশ্চ স্পর্শাদ্যংতাস্তু যাঃ ক্রিযাঃ তাঃ পূর্বা মধ্যমা মাসি মাস্যেকোদ্দিষ্টসংজ্ঞিতাঃ ৩৬ প্রেতে পিতৃত্বমাপন্নে সপিংডিকরণাদনু ক্রিযংতে যাঃ ক্রিযাঃ পিত্র্যাঃ প্রোচ্যংতে তা নৃপোত্তরাঃ ৩৭ পিতৃমাতৃসপিণ্ডৈস্তু সমানসলিলৈস্তথা । সঙ্ঘাতান্তর্গতৈর্বাপি রাজ্ঞা তদ্ধনহারিণা
সেখানে একবার জল ঢালতে হয় আর একখানা পবিত্ৰ্য দেওয়া হয়; ব্রাহ্মণরা খেয়ে নেওয়ার পরে মৃতের উদ্দেশ্যে পিণ্ড দিতে হয়। তখন যজ্ঞকারী ও দ্বিজদের মধ্যে প্রশ্ন হয়—‘যার পুত্র নেই, তার জন্য কি এই অনন্ত?’—এ কথা বলা উচিত। একোদ্ধিষ্ট ক্রিয়া এক বছর ধরে পালন করতে হয়। এবার শুনো, রাজন, সেই সময়ে সপিণ্ডীকরণের কথা। সেটাও একোদ্ধিষ্ট নিয়মে করতে হয়—এক বছর পরে, বা ছয় মাসে, বা বারো দিনে। সেখানে তিল, সুগন্ধি আর জলসহ চারটি পাত্র লাগে। এক পাত্র মৃতের জন্য, তিনটি পূর্বপুরুষদের জন্য। মৃতের পাত্রের জল তিনটি পূর্বপুরুষের পাত্রে ঢালতে হয়। তখন, মৃত পূর্বপুরুষের মর্যাদা পেলে, রাজন, তাকে শ্রাদ্ধের সব নিয়মে পূজা করতে হয়, আগের পূর্বপুরুষদের মতো। পুত্র, পৌত্র, প্রপৌত্র, ভাই, ভাইয়ের সন্তান, বা সপিণ্ড বংশের কেউ এই ক্রিয়া করতে পারে, রাজন। এদের কেউ না থাকলে, একই জলদাতা বংশের, বা মায়ের দিকের যাঁরা পিণ্ড বা জল দিয়ে সম্পর্কিত, তাঁরাও করতে পারেন। দুই পরিবারের কেউ না থাকলে, রাজন, পিতৃ-মাতৃ সপিণ্ড বা একই জলদাতা বংশের নারীরাও এই ক্রিয়া করতে পারেন। বা, গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হলে, আত্মীয় বা সম্পত্তি না থাকলে রাজা নিজেও এই ক্রিয়া করাতে পারেন। এই ক্রিয়া তিন প্রকার—প্রথম, মধ্যম ও শেষ; শুনো, আমি তাদের পার্থক্য বলছি। চিতায় দাহ থেকে দ্বাদশী পর্যন্ত যা হয়, তা প্রথম; মাসিক ও একোদ্ধিষ্ট মধ্যম। সপিণ্ডীকরণের পরে পূর্বপুরুষের মর্যাদা পেলে, যেসব ক্রিয়া হয়, সেগুলো শেষ। পিতৃ-মাতৃ সপিণ্ড, একই জলদাতা বংশ বা গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হলে, সম্পত্তি পাওয়া রাজা এই ক্রিয়া করেন।