অনল্পোপাদানং চাস্যাসংশযমত্রাঽসৌ মণিবরস্তিষ্ঠিতীতি কৃতাধ্যবসাযোঽন্যত্প্রযোজনমুদ্দিশ্য সকলযাদবসমাজমাত্মগৃহ এবাচীকরত্
তাঁর কাছে কখনো কিছু অভাব হয় না; সন্দেহ নেই, এখানে সেই শ্রেষ্ঠ রত্ন আছে—এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে, অন্য এক উদ্দেশ্যে তিনি সমস্ত যদুবংশীয়দের নিজের বাড়িতে ডেকে নিলেন।
তত্র চোপবিষ্টেষ্বখিলেষু যদুষু পূর্বং প্রযোজনমুপন্যস্য পর্যবসিতে চ তস্মিন্ প্রসংগাংতরপরিহাসকথামক্রূরেণ কৃত্বা জনার্দনস্তমক্রূরমাহ
সব যদু সেখানে বসলে, প্রথমে নিজের উদ্দেশ্য জানিয়ে, তা শেষ হলে প্রসঙ্গান্তরে হাস্য-পরিহাসের কথা বলে, জনার্দন অক্রূরকে সম্বোধন করলেন।
দানপতে জানীম এব বযং যথা শতধন্বনা তদিদমখিলজগত্সারভূতং স্যমংতকং রত্নং ভবতঃ তদশ্ষোরাষ্ট্রোপকরকং ভবত্সকাশো! তিষ্ঠতি তিষ্ঠতু সর্ব এব বযং তত্প্রভাবফলভুজঃ কিং ত্বেষ বলভদ্রো ঽস্মানাশংকিতবাংশ্তদস্মত্প্রীতযে দর্শযস্বেত্যভিধায জোষং স্থিতে ভগবতি বাসুদেবে সরত্নস্সোচিংতযত্
কিমত্রানুষ্ঠেযমন্যথা চেদ্ব্রবীম্যহং তত্কেবলাংবরতিরোধানমন্বিষ্যংতো রত্নমেতে দ্র ক্ষ্যংতি অতিবিরোধো ন ক্ষম ইতি সংচিংত্য তমখিলজগত্কারণভূতং নারাযণমাহক্রূরঃ
এখানে কী করা উচিত? যদি অন্য কিছু হয়, আমি বলব। যদি শুধু লুকিয়ে রাখার জন্য রত্নটি খোঁজা হয়, তাহলে সবাই তা দেখবে; কিন্তু প্রকাশ্য বিরোধিতা ঠিক নয়। এইভাবে ভেবে, অক্রূর সেই সমস্ত জগতের কারণ নারায়ণকে বললেন।
ভগবন্মমৈতত্স্যমংতকরত্নং শতধনুষা সমর্পিতমপগতে চ তস্মিন্নদ্য শ্বঃ পরশ্বো বা ভগবান্ যাচযিষ্যতীতি কৃতমতিরতিকৃচ্ছ্রেণৈতাবংতং কালমধারযম্
ভগবান, এই স্যামন্তক রত্ন শতধন্বা আমাকে দিয়েছিলেন, আর তিনি চলে যাওয়ার পর থেকে আমি ভাবছিলাম, আজ, কাল বা পরশু ভগবান হয়তো চাইবেন—এই আশায় বহু কষ্ট সহ্য করেছি।
তস্য চ ধারণশ্ক্লোএ!নাহমশ্ষোও!পভোগেষ্বসংগিমানসো ন বেদ্মি স্বসুখকলামপি
এটি রাখার কষ্টে আমার মনে কোনো ভোগের আসক্তি নেই, এমনকি নিজের সামান্য সুখও আমি জানি না।
এতাবন্মাত্রমপ্যশ্ষোরাষ্ট্রোপকারী ধারযিতুং ন শক্নোতি ভবান্মন্যত ইত্যাত্মনা ন চোদিতবান্
আপনি রাজ্যের উপকারে থাকলেও, এতটুকু ভারও নিতে পারবেন না ভেবে, নিজেকে আর উৎসাহিত করেননি।
তদিদং স্যমংতকরত্নং গৃহ্যতামিচ্ছযা যস্যাভিমতং তস্য সমর্প্যতাম্
তাই, এই স্যমন্তক রত্ন যিনি চান, তিনি তুলে নিন, এবং যার কাছে সবচেয়ে প্রিয়, তার হাতে তুলে দিন।
ততঃ স্বোদরবস্ত্রনিগোপিতমতিলঘুকনকসমুদ্গকগতং প্রকটীকৃতবান্
এরপর, নিজের কাপড়ের ভাঁজে লুকিয়ে রাখা ছোট্ট সোনার পেটিকাটি তিনি সবার সামনে খুলে দেখালেন।
ততশ্চ নিষ্ক্রাম্য স্যমংতকমণিং তস্মিন্যদুকুলসমাজে মুমোচ
তারপর, তিনি সভার মাঝে এসে, যাদবদের সামনে স্যমন্তক রত্নটি বের করে রাখলেন।
মুক্তমাত্রে চ তস্মিন্নতিকান্ত্যা তদখিলমাস্থানমুদ্যোতিতম্
রহিত হতেই, সেই অসাধারণ দীপ্তিতে পুরো সভা ঝলমল করে উঠল।
অথাহাক্রুরঃ স এষ মণিঃ শতধন্বনাস্মাকং সমর্পিতঃ যস্যাযং স এনং গৃহ্ণাতু ইতি
তখন অক্রূর বললেন, 'এই রত্ন শতধন্ব আমাদের দিয়েছিলেন; যার প্রাপ্য, সে-ই এটি গ্রহণ করুক।'
তমালোক্য সর্বযাদবানাং সাধুসাধ্বিতি বিস্মিতমনসাং বাচোঽশ্রূযংত
সব যাদবরা বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে, 'বাহ, বাহ!' বলে প্রশংসা করতে লাগলেন।
তমালোক্যাতীব বলভদ্রো মমাযমচ্যুতেনৈব সামান্যস্সমন্বিচ্ছিত ইতি কৃতস্পৃহোঽভূত্
ওটা দেখে বলরাম মনে মনে খুবই লোভ করলেন, ভাবলেন, 'এটা আমার, অচ্যুতও এটিকে সমানভাবে চায়।'
মমৈবাযং পিতৃধনমিত্যতীব চ সত্যভামাপি স্পৃহযাংচকার
সত্যভামাও মনে মনে বললেন, 'এটা তো আমার বাবার ধন,'—এই ভেবে তিনি প্রবলভাবে তা চাইলেন।
বলসত্যাবলোকনাত্কৃষ্ণোপ্যাত্মানং গোচক্রাংতরাবস্থিতমিব মেনে
বলরাম আর সত্যভামার লোভ দেখে, কৃষ্ণ নিজেকে যেন দুই দিকের চাপে পড়েছেন বলে মনে করলেন।
সকলযাদবসমক্ষং চাক্রূরমাহ
সব যাদবদের সামনে কৃষ্ণ অক্রূরকে বললেন।
এতদ্ধি মণিরত্নমাত্মসংশোধনায এতেষাং যদূনাং মযা দর্শিতম্ এতচ্চ মম বলভদ্র স্য চ সামান্যং পিতৃধনং চৈতত্সত্যভামাযা নান্যস্যৈতত্
এই রত্ন আমি যাদবদের সামনে নিজের নিষ্কলুষতার জন্য দেখিয়েছি; আর এটি আমার, বলরাম ও সত্যভামার পৈতৃক সম্পদ—এটা আর কারও নয়।
এতচ্চ সর্বকালং শুচিনা ব্রহ্মচর্যাদিগুণবতা ধ্রিযমাণমশ্ষোরাষ্ট্রস্যোপকারকমশুচিনা ধ্রিযমাণমাধারমেব হংতি
এটি সব সময় সেই ব্যক্তির কাছে রাখা উচিত, যিনি শুচি, ব্রহ্মচর্য ও অন্যান্য গুণে গুণান্বিত; কিন্তু অপবিত্র কেউ রাখলে, সে রাজ্যের উপকার করলেও, মূল ভিত্তিই নষ্ট হয়ে যায়।
অতোহমস্য ষোডশস্ত্রীসহস্রপরিগ্রহাদসমর্থো ধারণে কথমেতত্সত্যভামা স্বীকরোতি
আমি ষোড়শ হাজার স্ত্রী গ্রহণ করেছি বলে এটি ধারণ করতে পারি না; তাহলে সত্যভামা কেমন করে রাখবে?
আর্যবলভদ্রেণাপি মদিরাপানাদ্যশ্ষোও!পভোগপরিত্যাগঃ কার্যঃ
আর্য বলরাম, আপনাকেও মদ্যপান ও ভোগবিলাস ত্যাগ করতে হবে।
তদলং যদুলোকোযং বলভদ্রঃ অহং চ সত্যা চ ত্বাং দানপতে প্রার্থযামঃ
তাই, যথেষ্ট হয়েছে—যাদবগণ যেন জানেন, বলরাম, সত্যভামা ও আমি সবাই আপনাকে অনুরোধ করছি, দানপতি।
তদ্ভবানেব ধারযিতুং সমর্থঃ
তাই, কেবল আপনিই এটি ধারণ করতে সক্ষম।
ত্বদ্ধৃতং চাস্য রাষ্ট্রস্যোপকারকং তদ্ভবানশ্ষোরাষ্ট্রনিমিত্তমেতত্পূর্ববদ্ধারযত্বন্যন্ন বক্তব্যমিত্যুক্তো দানপতিস্তথেত্যাহ জগ্রাহ চ তন্মহারত্নম্
আপনার হাতে থাকলে রাজ্যের উপকার হয়; তাই আগের মতোই আপনি রাজ্যের মঙ্গলের জন্য এটি রাখুন—আর কিছু বলার নেই।' এভাবে বললে, দানপতি সম্মতি জানিয়ে সেই মহারত্নটি গ্রহণ করলেন।
ততঃপ্রভৃত্যক্রূরঃ প্রকটেনৈব তেনাতিজাজ্জ্বল্যমানেনাত্মকংঠাবসক্তেনাদিত্য ইবাংশুমালী চচার
তারপর থেকে অক্রূর খোলাখুলি চলাফেরা করতে লাগলেন, নিজের গলায় জড়ানো দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠলেন, যেন সূর্য তার কিরণ নিয়ে জ্বলজ্বল করছে।
ইত্যেতদ্ভগবতো মিথ্যাভিশস্তিক্ষালনং যঃ স্মরতি ন তস্য কদাচিদল্পাপি মিথ্যাভিশস্তির্ভবতি অব্যাহতাখিলেংদ্রি যশ্চাখিলপাপমোক্ষমবাপ্নোতি
যে ব্যক্তি ভগবানের এই মিথ্যা অপবাদ থেকে মুক্তির কাহিনি স্মরণ করে, তার জীবনে কখনও সামান্যতম মিথ্যা অপবাদও লাগে না; যার ইন্দ্রিয়সমূহ বাধাহীন, সে সমস্ত পাপ থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি লাভ করে।
তত্র চাস্য যুধ্যমানস্যাতিশ্বদ্ধাদত্তবিশিষ্টপাত্রোপযুক্তান্নতোযাদিনা কৃষ্ণস্য বলপ্রাণপুষ্টিরভূত ।। ৪-১৩-
সেখানে যুদ্ধরত কৃষ্ণের শক্তি ও প্রাণবিশ্বাস গভীর ভক্তি নিয়ে উপযুক্ত পাত্রে অর্পিত অন্ন, জল ইত্যাদি গ্রহণে বৃদ্ধি পেয়েছিল।
শ্রীপরাশর উবাচ অনমিত্রস্য পুত্রঃ শিনির্নামাভবত্ ॥ ৪,১৪.
শ্রীপরাশর বললেন, অনমিত্রের এক পুত্র ছিল, তার নাম ছিল শিনি।
তস্যাপি সত্যকঃ সত্যকাত্সাত্যকির্যুযুধানাপরনামা ॥ ৪,১৪.
তারও এক পুত্র হয়, নাম সত্যক। সত্যক থেকে সত্যকি জন্মায়, যিনি যুযুধান নামেও পরিচিত।
তস্মাদপি সংজযঃ তত্পুত্রশ্চ কুণিঃ কুণের্যুগন্ধরঃ ॥ ৪,১৪.
তারপর তার পুত্র হল সংজয়, সংজয়ের পুত্র কুণি, কুণির পুত্র যুগন্ধর।
হে দানশীল, আমরা জানি যে, শতধন্বা আপনাকে এই স্যামন্তক রত্ন দিয়েছিলেন, আর সেটি এখন আপনার কাছেই আছে, যা রাজ্যের উপকারে আসে; সেটি আপনার কাছেই থাকুক, আমরা সকলে তার ফল উপভোগ করি। তবে বলভদ্র আমাদের নিয়ে সন্দেহ করেছেন—তাই আমাদের সন্তুষ্টির জন্য, দয়া করে আমাদের দেখান। এইভাবে বলার পর, ভগবান বাসুদেব চুপ থাকলেন, আর রত্নাধারী চিন্তা করতে লাগলেন।