দেবর্ষিপূজকঃ সম্যক্ পিতৃপিণ্ডোদকপ্রদঃ । সত্কর্তা চাতিথীনাং যঃ স লোকানুত্তমান্ ব্রজেত্
যিনি দেবতা ও ঋষিদের যথাযথ পূজা করেন, পূর্বপুরুষদের জল ও অন্ন দেন, অতিথিদের সম্মান করেন, তিনি সর্বোচ্চ লোক লাভ করেন।
হিতং মিতং প্রিযং কালে বশ্যাত্মা যোঽভিভাষতে । স যাতি লোকানাহ্লাদহেতুভূতান্ নৃপাক্ষযান্
যিনি উপকারী, সংযত ও মধুর কথা সঠিক সময়ে বলেন, আত্মসংযমী, তিনি সেইসব লোক লাভ করেন, যা আনন্দের উৎস এবং কখনও নষ্ট হয় না।
ধীমান্ হ্রীমান্ ক্ষমাযুক্তো হ্যাস্তিকো বিনযান্বিতঃ । বিদ্যাভিজনবৃদ্ধানাং যাতি লোকাননুত্তমান্
যিনি জ্ঞানী, লাজুক, সহিষ্ণু, বিশ্বাসী ও বিনয়ী, তিনি বিদ্যা, বংশ ও বয়সে শ্রেষ্ঠদের লোক লাভ করেন।
অকালগর্জিতাদৌ চ পর্বস্বাশৌচকাদিষু । অনধ্যাযং বুধঃ কুর্যাদুপরাগাদিকে তথা
অযথা বজ্রপাত, পার্বণ, অশৌচ বা গ্রহণের সময় জ্ঞানী ব্যক্তি পাঠ বন্ধ রাখেন।
শমং নযতি যঃ ক্রুদ্ধান্ সর্ববন্ধুরমত্সরী । ভীতাশ্বাসনকৃত্ সাধুঃ স্বর্গস্তস্যাল্পকং ফলম্
যিনি রাগীদের শান্ত করেন, সকল আত্মীয়ের প্রতি বৈরভাব রাখেন না, ভীতদের সান্ত্বনা দেন, এবং সৎ— তাঁর জন্য স্বর্গও অল্প পুরস্কার।
বর্ষাতপাদিষু চ্ছত্রী দণ্ডী রাত্র্যটবীষু চ । শরীরত্রাণকামো বৈ সোপানত্কঃ সদা ব্রজেত্
বৃষ্টি বা রোদের সময় ছাতা, রাত বা অরণ্যে লাঠি, আর শরীর রক্ষা করতে সর্বদা জুতো পরে চলা উচিত।
নোর্ধ্বং ন তির্যগ্দূরং বা ন পশ্যন্ পর্যটেদ্বুধঃ । যুগমাত্রং মহীপৃষ্ঠং নরো গচ্ছেদ্বিলোকযন্
জ্ঞানী ব্যক্তি কখনও উপরে, পাশে বা দূরে তাকিয়ে হাঁটেন না; তিনি কেবল যুয়ালের দূরত্ব পর্যন্ত মাটি দেখে হাঁটেন।
দোষহেতূনশেষাংশ্চ বশ্যাত্মা যো নিরস্যতি । তস্য ধর্মার্থকামানাং হানির্নাল্পাপি জাযতে
যিনি আত্মসংযমে সমস্ত দোষের কারণ এড়িয়ে চলেন, তাঁর ধর্ম, অর্থ বা কামের সামান্যও ক্ষতি হয় না।
সদাচাররতঃ প্রাজ্ঞো বিদ্যাবিনযশিক্ষিতঃ । পাপেঽপ্যপাপঃ পরুষে হ্যভিধত্তে প্রিযাণি যঃ । মৈত্রীদ্রবান্তঃকরণস্তস্য মুক্তিঃ করে স্থিতা
যিনি সদাচারে নিয়োজিত, বিদ্যাশীল ও বিনয়ী, তিনি পাপীদের মাঝেও অপাপ; কঠোরের প্রতিও মধুর কথা বলেন, অন্তরে বন্ধুত্বপূর্ণ— তাঁর মুক্তি হাতের মুঠোয়।
যে কামক্রোধলোভানাং বীতরাগা ন গোচরে । সদাচারস্থিতাস্তেষামনুভাবৈর্ধৃতা মহী
যাঁরা কাম, ক্রোধ ও লোভ থেকে মুক্ত এবং সদাচারে প্রতিষ্ঠিত— তাঁদের প্রভাবে পৃথিবী স্থির থাকে।
তস্মাত্ সত্যং বদেত্ প্রাজ্ঞো যত্ পরপ্রীতিকারণম্ । সত্যং যত্ পরদুঃখায তত্র মৌনপরো ভবেত্
তাই, জ্ঞানী ব্যক্তি এমন সত্য কথা বলবে যা অন্যের আনন্দের কারণ হয়; কিন্তু যদি সেই সত্য কারও কষ্টের কারণ হয়, তখন চুপ থাকা উচিত।
প্রিযমুক্তং হিতং নৈতদিতি মত্বা ন তদ্বদেত্ । শ্রেযস্তত্র হিতং বাক্যং যদ্যপ্যত্যন্তমপ্রিযম্
যদি কোনো মনোরম কথা উপকারে না আসে, তা জেনে সে কথা বলা উচিত নয়; সে ক্ষেত্রে, উপকারী কথা বলাই শ্রেয়, তা যতই অপ্রিয় হোক না কেন।
প্রাণিনামুপকারায যথৈবেহ পরত্র চ । কর্মণা মনসা বাচা তদেব মতিমান্ ভজেত্
এই জন্মে ও পরজন্মে সব প্রাণীর মঙ্গল সাধনের জন্য, বুদ্ধিমান ব্যক্তি কাজ, মন ও বাক্যে সেই অনুযায়ী আচরণ করবে।
ঔর্ব উবাচ (আভ্যুদযিকশ্রাদ্ধস্য প্রেতকর্মণাং শ্রাদ্ধাদীনাং চ ব্যবস্থা) ঔর্ব উবাচ সচৈলস্য পিতুঃ স্নানং জাতে পুত্রে বিধীযতে । জাতকর্ম তদা কুর্যাচ্ছ্রাদ্ধমভ্যুদযে চ যত্
ঔর্ব বললেন: পুত্র জন্মালে, পিতা কাপড় পরে স্নান করবে; তখন জন্মসংক্রান্ত অনুষ্ঠান ও শুভ শ্রাদ্ধ করা উচিত।
যুগ্মান্ দেবাংশ্চ পিত্র্যাংশ্চ সম্যক্ সব্যক্রমাদ্দ্বিজান্ । পূজযেদ্ভোজযেচ্চৈব তন্মনা নান্যমানসঃ
দেবতা, পিতৃগণ ও দ্বিজদের যুগ্মভাবে যথাযথভাবে পূজা ও ভোজন করানো উচিত, সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে, অন্য কিছু না ভেবে।
দধ্যক্ষতৈস্সবদরৈঃ প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখোঽপি বা । দেবতীর্থেন বৈ পিণ্ডান্ দদ্যাত্ কাযেন বা নৃপ
দই, আতপচাল ও যব দিয়ে, পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে, দেবতার উদ্দেশ্যে জলসহ পিণ্ড অর্পণ করা উচিত, অথবা নিজের শরীর দিয়েও করা যায়, রাজন।
নান্দীমুখঃ পিতৃগণস্তেন শ্রাদ্ধেন পার্থিব । প্রীযতে তত্তু কর্ত্তব্যং পুরুষৈস্সর্ববৃদ্ধিষু
এই শ্রাদ্ধের দ্বারা নন্দীমুখ পিতৃগণ সন্তুষ্ট হন; তাই, সব শুভ কাজে পুরুষদের এটি করা উচিত।
কন্যাপুত্রবিবাহেষু প্রবেশেষু চ বেশ্মনঃ । নামকর্মণি বালানাং চূডাকর্মাদিকে তথা
কন্যা ও পুত্রের বিয়েতে, নতুন বাড়িতে প্রবেশে, শিশুদের নামকরণে, চুল কাটার প্রথম অনুষ্ঠানে ও অনুরূপ কাজে,
সীমন্তোন্নযনে চৈব পুত্রাদিমুখদর্শনে । নান্দীমুখং পিতৃগণং পূজযেত্ প্রযতো গৃহী
সীমন্ত অনুষ্ঠান এবং পুত্র-প্রথম দর্শন ইত্যাদিতেও, গৃহস্থকে ভক্তি সহকারে নন্দীমুখ পিতৃগণের পূজা করা উচিত।
পিতৃপূজাক্রমঃ প্রোক্তো বৃদ্ধাবেষ সনাতনঃ । শ্রূযতামবনীপাল প্রেতকর্মক্রিযাবিধিঃ
পিতৃপূজার প্রাচীন নিয়ম বলা হয়েছে; এখন, রাজন, শ্রাদ্ধ ও অন্ত্যেষ্টি ক্রিয়ার বিধান শুনুন।
প্রেতদেহং শুভৈঃ স্নানৈস্স্নাপিতং স্রগ্বিভূষিতম্ । দগ্ধ্বা গ্রামাদ্বহিঃ স্নাত্বা সচৈলস্সলিলাশযে
শুভ জলে মৃতদেহ স্নান করিয়ে, মালা ও গয়না পরিয়ে, গ্রাম থেকে বাইরে দাহ করার পর, কাপড় পরে জলে গিয়ে স্নান করা উচিত।
যত্র তত্র স্থিতাযৈতদমুকাযেতি বাদিনঃ । দক্ষিণাভিমুখা দদ্যুর্বান্ধবাস্সলিলাঞ্জলীন্
যেখানেই থাকুক, 'এইজন্য' বলে, আত্মীয়রা দক্ষিণমুখী হয়ে মৃতের উদ্দেশ্যে জলাঞ্জলি দেবে।
প্রবিষ্টাশ্চ সমং গোভির্গ্রামং নক্ষত্রদর্শনে । কটকর্ম ততঃ কুর্যুর্ভূমৌ প্রস্তরশাযিনঃ
নক্ষত্র দেখার পরে, গরুদের সঙ্গে একসঙ্গে গ্রামে প্রবেশ করে, মাটিতে কুশশয্যায় শুয়ে কটক্রিয়া সম্পন্ন করা উচিত।
দাতব্যোঽনুদিনং পিণ্ডঃ প্রেতায ভুবি পার্থিব । দিবা চ ভক্তং ভোক্তব্যমমাংসং মনুজর্ষভ
প্রতিদিন মৃতের উদ্দেশ্যে মাটিতে পিণ্ড অর্পণ করতে হবে, রাজন; আর দিনে নিরামিষ আহার করা উচিত, নরশ্রেষ্ঠ।
দিনানি তানি চেচ্ছাতঃ কর্ত্তব্যং বিপ্রভোজনম্ । প্রেতা যান্তি তথা তৃপ্তিং বন্ধুবর্গেণ ভুঞ্জতা
সেই দিনগুলোতে যদি ক্ষুধা থাকে, তখন ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো উচিত; আত্মীয়রা খেলে, মৃতরাও তৃপ্তি পায়।
প্রথমেঽহ্নি তৃতীযে চ সপ্তমে নবমে তথা । বস্ত্রত্যাগবহিস্স্নানে কৃত্বা দদ্যাত্তিলোদকম্
প্রথম, তৃতীয়, সপ্তম ও নবম দিনে, পুরনো কাপড় ফেলে বাইরে স্নান করে, তিল মিশ্রিত জল অর্পণ করা উচিত।
চতুর্থেঽহ্নি চ কর্ত্তব্যং তস্যাস্থিচযনং নৃপ । তদূর্ধ্বমঙ্গসংস্পর্শঃ সপিণ্ডানামপীষ্যতে
চতুর্থ দিনে, মৃতের অস্থি সংগ্রহ করা উচিত, রাজন; তারপর আত্মীয়দের দেহ স্পর্শ করা যায়।
যোগ্যাস্সর্বক্রিযাণাং তু সমানসলিলাস্তথা । অনুলেপনপুষ্পাদিভোগাদন্যত্র পার্থিব
যারা সব ক্রিয়ার উপযুক্ত, তারা একই জল ব্যবহার করবে; শুধু তেল, ফুল ও অনুরূপ ভোগের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম, রাজন।
শয্যাসনোপভোগশ্চ সপিণ্ডানামপীষ্যতে । ভস্মাস্থিচযনাদূর্ধ্বং সংযোগো ন তু যোষিতাম্
একই বংশের লোকেদের মধ্যে একসঙ্গে শোয়া, বসা আর খাওয়া অনুমতি আছে; কিন্তু দাহক্রিয়া শেষে, নারীদের সঙ্গে আর কোনো সম্পর্ক থাকে না।
বালে দেশান্তরস্থে চ পতিতে চ মুনৌ মৃতে । সদ্যশ্শৌচং তথেচ্ছাতো জলাগ্ন্যুদ্বন্ধনাদিষু
শিশু, বিদেশে থাকা, পতিত, অথবা মৃত ঋষির জন্য, বা জল, আগুন, বা ফাঁসিতে মৃত্যুর ক্ষেত্রে, সঙ্গে সঙ্গে বা ইচ্ছামতো শৌচ পালন করা যায়।