শতক্রতুরপীন্দ্রত্বং তকার । স্বর্যাতে চ রজৌ নারদর্ষিচোদিতা রাজসূতাঃ শতক্রতুমাত্মপিতৃপুত্রমাচারাদূ রাজ্যং যাচিতবন্তঃ ।। ৪-৯-
শতক্ৰতু ইন্দ্রত্ব বজায় রাখলেন; কিন্তু রাজি স্বর্গে গেলে, নারদের পরামর্শে, রাজির পুত্ররা রীতি অনুসারে ইন্দ্রের কাছে, যিনি তাদের পিতার বন্ধু ও পুত্র, রাজ্য চাইলো।
অপ্রদানে চাবজিত্যেন্দ্রমতিবলিনঃ স্বযমিন্দ্রত্বং চক্রঃ । ততশ্ব বহুতিথে কালে ব্যতীতে বৃহস্পতিমেকান্তে দৃষ্ট্বাপহ্টতত্রৈলোক্যযজ্ঞভাগঃ শতক্রতুরাহ ।। ৪-৯-
ইন্দ্র রাজ্য না দিলে, রাজির পুত্ররা শক্তিতে ইন্দ্রকে পরাজিত করে নিজেরাই ইন্দ্র হয়। অনেক দিন পরে, বৃহস্পতি একান্তে ইন্দ্রকে দেখলেন, যিনি ত্রিলোকের যজ্ঞভাগ থেকে বঞ্চিত, তখন বৃহস্পতি বললেন—
বদরীফলমাত্রমপ্যর্হসি মম আপ্যাযনায পুরো ডাশখণডং দাতুমিত্যুক্তো বৃহস্পতিরূচে, --যদ্যবং পূর্বমেব ত্বযাহং চোদিতঃ স্যাং, তন্মযা ত্বদর্থং কিমকর্ত্তব্যমিতি ।। ৪-৯-
ইন্দ্র বললেন, “আমার পুষ্টির জন্য অন্তত বরই ফলের সমান একটি যজ্ঞের অংশ দিন।” বৃহস্পতি বললেন, “যদি আগে বলতেন, তোমার জন্য আমি কী করতাম না?”
যতি-যযাতি-সংযাতি-অযাতি-বিযতি-কৃতিসংজ্ঞা নহুষস্য ষট্ পুত্রা মহাবল পরাক্রমা বভূবুঃ । যতিস্তু রাজ্যং নৈচ্ছত্ । যযাতিস্তু ভূবৃদভবত্, উশনসশ্ব দুহিতরং দেবযানীং শর্ম্মিষ্ঠাঞ্চ বার্ষপর্ব্বণীমুপযেমে ।। ৪-১০ -
নাহুষের ছয় পুত্র ছিল—যতি, যযাতি, সংযাতি, অযাতি, উইয়াতি ও কৃতি। তারা সকলেই মহাবলশালী ও পরাক্রান্ত। যতি রাজ্য চাননি; যযাতি রাজা হন এবং উশনারের কন্যা দেবযানী ও ঋষিপর্বণের কন্যা শর্মিষ্ঠাকে বিয়ে করেন।
কাব্যশাপাচ্চ অকালেনৈব যযাতির্জরামবাপ ।। ৪-১০-
কাব্যর অভিশাপে, যযাতির অকালেই বার্ধক্য এসে যায়।
প্রসন্নশুক্রবচনাজ্ব জরাং সংকামযিতুং জ্যেষ্ঠং পুত্রং যদুমুবাচ,--ত্বন্মাতা মহশাপাদিযমকালেনৈব জরা মামুপস্থিতা । তানহং তস্যৈবানুগ্রহাদূ ভবতঃ সঞ্চ রাযাম্যেকং বর্ষসহস্ত্রম্, ত তৃপ্তোঽস্মি বিষযেষু, ত্বদূযসা বিষযানহ ভোক্তুমিচ্ছামি ।। ৪-১০-
শুক্রের কৃপায়, যযাতি বার্ধক্য অন্যের ওপর দিতে চাইলেন এবং বড় ছেলে যদুকে বললেন, “তোমার মায়ের অভিশাপে আমার অকাল বার্ধক্য এসেছে; তার কৃপায়, আমি তা তোমার ওপর এক হাজার বছরের জন্য দিতে পারি, যাতে আমি তোমার যৌবনভোগে তৃপ্ত হয়ে ভোগ করতে পারি।”
নাত্র ভবতা প্রত্যাখ্যানং কর্ত্তব্যমিত্যুক্তঃ স নৈচ্ছত্ তাং জরামাদাতুম । তঞ্চপি পিতা শশাপ,--ত্বত প্রসূতির্ন রাজ্যার্হা ভবিষ্যতীতি ।। ৪-১০-
“তুমি এতে অস্বীকার করবে না”—এমন কথা বললেও, যদু সেই বার্ধক্য নিতে চাইল না। তখন পিতা তাকে শাপ দিলেন, “তোমার বংশধরেরা রাজ্য পাবে না।”
বিশ্বাচ্যা সহোপভোগং ভুক্ত্বা কামানামন্ত মবাপ্স্যামীত্যনুদিনং তন্মনস্কো বভূব ।। ৪-১০-
বিশ্বাচীর সঙ্গে নানা ভোগ উপভোগ করতে করতে, তাঁর মন প্রতিদিন ভাবত, 'আমি একদিন সব কামনার শেষ পাবো।'
অনুদিনঞ্চ উপভোগতশ্ব কামানতীব রম্যান্ মেনে ।। ৪-১০-
এভাবে প্রতিদিন ভোগের মধ্য দিয়ে তিনি মনে করতেন, এইসব সুখ-ভোগ সত্যিই খুব মনোরম।
ন জাতু কামঃ কামানামুপভোগেন শাম্যতি । হবিষা কৃষ্ণবর্ত্মেব ভূয এবাভিবর্দ্ধতে ।। ৪-১০-
কামনা কোনোদিনই ভোগে শান্ত হয় না; যেমন ঘিয়ের আহারে আগুন আরও বাড়ে, তেমনি কামনা আরও বাড়ে।
যত্ পৃথিব্যাং ব্রীহিযবং হিরণ্যং পশবঃ স্ত্রিযঃ । একস্যাপি ন পর্য্যাপ্তং তদিত্যতিতৃষং ত্যজেত্ ।। ৪-১০-
পৃথিবীর সব ধান, যব, সোনা, গরু আর নারী একত্র করলেও, এক জন মানুষের জন্যও তা যথেষ্ট নয়; তাই অতিরিক্ত লোভ ত্যাগ করা উচিত।
যদা ন কুরুতে ভাবং সর্ব্বভূতেষু পাপকম্ । সমদৃষ্টেস্তদা পুসঃ সর্ব্বা এব সুখা দিশঃ ।। ৪-১০-
যখন কেউ কোনো প্রাণীর প্রতি মন্দ ভাবনা রাখে না, সবার প্রতি সমদৃষ্টিতে দেখে, তখন তার কাছে সব দিকই সুখের হয়ে ওঠে।
যা দুস্ত্যজা দুর্ম্মতিভির্যা ন জীর্য্যতি জীর্য্যতঃ । তাং তৃষ্ণাং সন্ত্যজন্ প্রাজ্ঞঃ সুখেনৈবাভিপূর্য্যতে ।। ৪-১০-
যে তৃষ্ণা মন্দবুদ্ধি মানুষদের পক্ষে ছাড়তে কষ্টকর, আর দেহ বার্ধক্য পেলেও যা বুড়ো হয় না—জ্ঞানী সেই তৃষ্ণা ছেড়ে দিলে সহজেই তৃপ্ত হয়।
জীর্য্যন্তি জীর্য্যতঃ কেশা দন্তা জীর্য্যন্তি জীর্য্যতঃ । ধনাশা জীবিতাশা চ জীর্য্যতোঽপি ন জীর্য্যতি ।। ৪-১০-
মানুষের চুল আর দাঁত বুড়ো হয়, কিন্তু ধন আর জীবনের লোভ, বার্ধক্য এলেও, বুড়ো হয় না।
পূর্ণাং বর্ষসহস্ত্রং মে বিষযাসক্তচেতসঃ । তথাপ্যনুদিনং তৃষ্ণা মমৈতেষ্বেব জাযতে ।। ৪-১০-
হাজার বছর ভোগে মগ্ন থেকেও, আমার মনে এইসব ভোগের প্রতি তৃষ্ণা প্রতিদিনই বাড়ে।
তস্মদিতামহং ত্যক্ত্বা ব্রহ্মণ্যাধায মানসম্ । নির্দ্রন্দ্রো নির্ম্মমো ভূত্বা চরিষ্যামি মৃগৈঃ সহ ।। ৪-১০-
তাই এই তৃষ্ণা ছেড়ে, মন ঈশ্বরে স্থির করে, সব মোহ আর মমতা ত্যাগ করে, আমি হরিণদের সঙ্গে বনে ঘুরে বেড়াবো।
পূরোঃ সকাশাদাদায জরাং দত্ত্বা চ যৌবনম্ । রাজ্যেঽভিষিচ্য পূরুঞ্চ প্রযযৌ তপসে বনম্ ।। ৪-১০-
পুরুর কাছ থেকে বার্ধক্য নিয়ে, তাকে যৌবন দিয়ে, রাজ্যাভিষেক করিয়ে, তিনি তপস্যার জন্য বনে চলে গেলেন।
দিশি দক্ষিণপূর্ব্বংস্যাং তুর্ব্বসুং প্রত্যথাদিশত্ । প্রতীচ্যাঞ্চ তথা দ্রু হ্যু দক্ষিণাপথতো যদুম্ ।। ৪-১০-
তিনি তুর্বসুকে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে, দ্রুহ্যুকে পশ্চিম দিকে, আর যদুকে দক্ষিণ পথে পাঠালেন।
উদীচ্যাঞ্চ তথৈবানুং কৃত্বা মণডলিনো নৃপান্ । সর্ব্বপৃথ্বীপতিং পূরু সোঽভিষিচ্য বনং যযৌ ।। ৪-১০-
তিনি অনুকে উত্তর দিকে পাঠালেন, এভাবে সবাইকে অঞ্চলের রাজা করলেন। তারপর পুরুকে সমগ্র পৃথিবীর রাজা করে তিনি বনে গেলেন।
শ্রীপরাশর উবাচ ক্রোষ্টোস্তু যদুপুত্রস্যাত্মজো ধ্বজিনীবান্ ॥ ৪,১২.
শ্রীপরাশর বললেন, যদুর পুত্র ক্রোষ্টুর ছেলে ছিলেন ধ্বজিনীবান।
ততশ্চ স্বাতিঃ ততো রুশঙ্কুঃ রুশঙ্কোশ্চিত্ররথঃ ॥ ৪,১২.
তার পরে জন্মালেন স্বাতি; স্বাতির পুত্র রুশঙ্খু; রুশঙ্খুর পুত্র চিত্ররথ।
তত্তনযঃ শশিবিন্দুঃ চতুর্দশমহারত্নেশশ্চক্রবর্ত্যভবত্ ॥ ৪,১২.
তার ছেলে ছিলেন শশিবিন্দু, যিনি চৌদ্দ মহারত্নের অধিপতি ও সম্রাট হয়েছিলেন।
তস্য চ শতসহস্রং পত্নী নামভবত্ ॥ ৪,১২.
তার এক লক্ষ স্ত্রী ছিল।
দশলক্ষসংখ্যাশ্চ পুত্রাঃ ॥ ৪,১২.
আর তার দশ লক্ষ পুত্র ছিল।
তেষাং চ পৃথুশ্রবাঃ পৃথুকর্মা পৃথুকীর্তিঃ পৃথুযশাঃ পৃথুজযঃ পৃথুদানঃ ষট্পুত্রাঃ প্রধানাঃ ॥ ৪,১২.
তাদের মধ্যে পৃথুশ্রবা, পৃথুকর্মা, পৃথুকীর্তি, পৃথুয়শা, পৃথুজয় ও পৃথুদান—এই ছয়জন ছিলেন প্রধান পুত্র।
পৃথুশ্রবসশ্চ পুত্রঃ পৃথুতমঃ ॥ ৪,১২.
পৃথুশ্রবার পুত্রের নাম ছিল পৃথুতম।
তস্মাদুশনা যো বাজিমেধানাং শতমাজহার ॥ ৪,১২.
তার থেকেই জন্ম নেয় উশন, যিনি শতবার অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছিলেন।
তস্য চ শিতপুর্নাম পুত্রোঽভবত্ ॥ ৪,১২.
তার পুত্রের নাম ছিল শিতপূর্ণ।
স্বল্পৈরেবাহোভিস্ত্বাং নিজং পদং প্রাপযিষ্যামি ইত্যভিধায তেষামনু দিনাভিচারিকং বুদ্ধিমোহায শক্রস্য চ তেজোবৃদ্ধযে জুহাব । তে চাপি তেন বুদ্ধিমোহেনাভিভূযমানা ব্রহ্মদ্রিষো ধর্ম্মত্যাগিনো বেদবাদপরাঙূমুখা বভূবুঃ ততশ্ব তানপেতধর্ম্মা চারান্ ইন্দ্রো জঘান পুরোহিতাপ্যাযিততেজাশ্ব ত্রিদিবমাক্রামত্ । এতদিন্দ্রস্য স্বপদচ্যবনারোহণাং শ্রুত্বা পুরুষঃ স্বপদভ্রশং দৌরাত্ম্যং বা ন চাপ্নোতি । রম্ভস্ত্বনপত্যোঽভবত্ । ক্ষত্রবৃদ্ধসুতঃ প্রতিক্ষত্ত্রঃ, ততূপুত্রঃ সঞ্জযঃ, ততশ্ব বিজযঃ, তস্মাজ্ব যজ্ঞকৃত্, তস্য হর্ষবর্দ্ধনঃ, হর্ষবর্দ্ধনসুতঃ সহদেবঃ, তস্মাদদীনঃ, তস্য জযসেনঃ, ততশ্ব সংহুতিঃ, তত পুত্রঃ, ক্ষংত্রধর্ম্মাঃ, ইত্যেতে ক্ষত্রবৃদ্ধস্য । অতো নহুষবংশং বক্ষ্যামি ইতি ।। ৪-৯-
“কয়েক দিনের মধ্যেই আমি তোমাকে তোমার আসনে ফিরিয়ে দেব,” এই বলে বৃহস্পতি তাদের মনে বিভ্রান্তি আনতে ও ইন্দ্রের শক্তি বাড়াতে যজ্ঞ করলেন। বিভ্রান্ত হয়ে রাজির পুত্ররা ধর্ম ত্যাগ করল, বেদ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল, তখন ইন্দ্র, যিনি পুরোহিতের কৃপায় শক্তি ফিরে পেয়েছিলেন, তাদের হত্যা করে স্বর্গে উঠলেন। ইন্দ্রের পতন ও পুনরুত্থানের কথা শুনে মানুষ কখনও নিজের স্থান হারায় না বা দুষ্কর্মে পড়ে না। রম্ভার সন্তান হয়নি; ক্ষত্রবৃদ্ধের পুত্র প্রতিক্ষত্র, তার পুত্র সঞ্জয়, তারপর বিজয়, বিজয়ের পুত্র যজ্ঞকৃত, তার পুত্র হর্ষবর্ধন, হর্ষবর্ধনের পুত্র সহদেব, তার পুত্র অদীন, অদীনের পুত্র জয়সেন, তারপর সংহুতি, তার পুত্র ক্ষত্রধর্ম। এরা ক্ষত্রবৃদ্ধের বংশধর। এবার আমি নাহুষের বংশ বলব।
অনন্তরঞ্চ দ্রহ্যু তুর্বসুমনুঞ্চ পৃথিবীপতির্জরা গ্রহণার্থং স্বযৌবনপ্রদানায চ চোদযামাস । তৈরপ্যেককৈশ্যেন প্রত্যাখ্যাতস্তাংশ্ব শশাপ । অথ শম্মিষ্ঠাতনয মশেষকনীযাংসং পূরু তথৈবাহ, স বাতিপ্রবণ মতিঃ প্রণম্য পিতরং সবহুমানো মহান্ প্রসাদোঽযমস্মাকমিত্যুদারমভিধায জরাং প্রতিজগ্রাহ । স্বকীযঞ্চ যৌবনং পিত্রে দদৌ । সোঽপি চ নবং যৌবন মাসাদ্য ধর্ম্মাবিরোধেন যথাকামং যথাকালোপপন্ন যথোতূসাহং বিষযং চচার । সম্যক প্রজাপালন মকরোত্ ।। ৪-১০-
তারপর পৃথিবীর রাজা দ্রহ্যু, তুর্বসু আর অনুকে ডেকে বললেন, তিনি নিজের যৌবন তাদের দিতে চান এবং নিজে বার্ধক্য গ্রহণ করবেন। কিন্তু তারা প্রত্যেকে একে একে তা প্রত্যাখ্যান করল, তখন তিনি তাদের অভিশাপ দিলেন। এরপর শর্মিষ্ঠার কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে একই কথা বললেন। পুরু, যিনি পিতার প্রতি খুব শ্রদ্ধাশীল ছিলেন, নম্রভাবে মাথা নত করে বললেন, 'এ তো আমাদের জন্য বড় কৃপা,' এবং মহৎ মনে বার্ধক্য গ্রহণ করলেন। তিনি নিজের যৌবন পিতাকে দিলেন। পিতা নতুন যৌবন পেয়ে ধর্মমতে, সময়মত ও নিজের শক্তি অনুযায়ী ইচ্ছেমতো ভোগ করলেন এবং প্রজাদের ভালোভাবে শাসন করলেন।