দুঃখং যদৈবৈকশরীরজন্ম শতার্দ্ধসংখ্যাকমিদং প্রসূতম্ । পরিগ্রহেণ ক্ষিতিপাত্মজানাং সুতৈরনেকৈর্বহুলীকৃতং তত
একটি দেহ নিয়ে যে দুঃখ শুরু হয়েছিল, এখন রাজকন্যাদের সঙ্গে বিয়ে আর শত পুত্রের জন্মে সেই দুঃখ অনেকগুণ বেড়ে গেছে।
সুতাত্মজৈস্তত্তনযৈশ্চ ভূযো ভূযশ্চ তেষাং পরিগ্রহেণ । বিস্তারমেষ্যত্যতিদুঃখহেতুঃ পরিগ্রহো বৈ মমতাভিধানঃ
ছেলে, নাতি আর তাদেরও সন্তান—এভাবে তাদের প্রতি আরও আসক্তি বাড়তে বাড়তে এই মমতা আরও বিস্তৃত হয়ে বড় দুঃখের কারণ হয়ে উঠবে।
চীর্ণং তপো যত্তু জলাশ্রযেণ তস্যার্দ্ধিরেষা তপসোংতরাযঃ । মত্স্যস্য সংগাদভবচ্চ যো মে সুতাদিরাগো মুষিতোস্মি তেন
জলে থেকে যে তপস্যা করেছিলাম, তা অর্ধেকই হয়েছে; এই আসক্তি আমার তপস্যার পথে বাধা হয়েছে। মাছেদের সঙ্গে মিশে আমার পুত্রাদি বিষয়ে আসক্তি জন্মেছে, আর তাতেই আমি প্রতারিত হয়েছি।
নিস্সংগতা মুক্তিপদং যতীনাং সংগাদশেষাঃ প্রভবংতি দোষাঃ । আরূঢযোগো বিনিপাত্যতেধস্সংগেন যোগী কিমুতাল্পবুদ্ধিঃ
যারা সংসার ত্যাগী, তাদের মুক্তির পথ হলো অনাসক্তি; আসক্তি থেকেই সব দোষের জন্ম। যে যোগে প্রতিষ্ঠিত, সেও আসক্তিতে পড়ে পতিত হয়—তাহলে যার বুদ্ধি কম, তার কী হবে?
অহং চরিষ্যামি তদাত্মনোর্থে পরিগ্রহগ্রাহগৃহীতবুদ্ধিঃ । যদা হি ভূযঃ পরিহীনদোষো জনস্য দুঃখৈর্ভবিতা ন দুঃখী
আমি সেই আত্মার কল্যাণের জন্য কাজ করব, মন থেকে সম্পত্তি আর অধিকার লাভের মোহ ত্যাগ করে। কারণ, যখন মানুষের ভেতর দোষ থাকে না, তখন দুঃখ তাকে কষ্ট দিতে পারে না।
সর্বস্য ধাতারমচিংত্যরূপমণোরণীযাংসমতিপ্রমাণম্ । সিতাসিতং চেশ্বরমীশ্বরাণামারাধযিষ্যে তপসৈব বিষ্ণুম্
আমি তপস্যার মাধ্যমে সকলের সৃষ্টিকর্তা, যাঁর রূপ কল্পনার অতীত, সূক্ষ্মের চেয়েও সূক্ষ্ম, মাপহীন, শুভ্র ও কৃষ্ণ, দেবতাদেরও ঈশ্বর—সেই বিষ্ণুকে পূজা করব।
তস্মিন্নশেষৌজসি সর্বরূপিণ্যব্যক্তবিস্পষ্টতনাবনংতে । মমাচলং চিত্তমপেতদোষং সদাস্তু বিষ্ণাবভবায ভূযঃ
সেই অসীম, প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য রূপে সর্বত্র বিরাজমান, সর্বদা দীপ্তিমান বিষ্ণুর প্রতি আমার চিত্ত যেন চিরকাল স্থির ও দোষমুক্ত থাকে, যাতে আমি আবার মুক্তি লাভ করতে পারি।
সমস্তভূতাদমলাদনংতাত্সর্বেশ্বরাদন্যদনাদিমধ্যাত্ । যস্মান্ন কিংচিত্তমহং গুরূণাং পরং গুরুং সংশ্রযমেমি বিষ্ণুম্
যাঁর বাইরে আর কিছুই নেই, যিনি সকল প্রাণীর মধ্যে বিশুদ্ধ, অসীম, সকলের অধিপতি, যার কোনো শুরু বা মধ্য নেই—সেই গুরুদেরও শ্রেষ্ঠ গুরু বিষ্ণুর আশ্রয় গ্রহণ করছি।
শ্রীপরাশর উবাচ। ইত্যাত্মানমাত্মনৈবাভিধাযাসৌ সৌভরিরপহায পুত্রগৃহাসনপরিগ্রহাদিকমশেষমর্থজাতং সকলভার্যাসমন্বিতো বনং প্রবিবেশ
শ্রী পরাশর বললেন—এভাবে নিজের সঙ্গে কথা বলে, সৌভরি সমস্ত সন্তান, গৃহ, আসন ও সম্পত্তি—সবকিছু এবং সমস্ত স্ত্রীদের সঙ্গে নিয়ে বনবাসে চলে গেলেন।
তত্রাপ্যনুদিনং বৈখানসনিষ্পাদ্যমশেষক্রিযাকলাপং নিষ্পাদ্য ক্ষপিতসকলপাপঃ পরিপক্বমনোবৃত্তিরাত্মন্যগ্নীন্সমারোপ্য ভিক্ষুরভবত্
সেখানে তিনি প্রতিদিন বৈখানস ঋষিদের নিয়ম মেনে সমস্ত কাজ করতেন, সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়ে গিয়েছিল, মন ছিল পরিপক্ক, নিজের অন্তরে অগ্নি স্থাপন করে ভিক্ষুক জীবন গ্রহণ করেছিলেন।
ভগবত্যাসজ্যাখিলং কর্মকলাপং হিত্বানং তমজমনাদিনিধনমবিকারমরণাদিধর্মমবাপ পরমনন্তং পরবতামচ্যুতং পদম্
সব কাজ ও তাদের শাখা ত্যাগ করে, তিনি সেই পবিত্র, অজন্মা, অনাদি-অনন্ত, অপরিবর্তনীয়, মৃত্যুর ঊর্ধ্বে ভগবানের প্রতি নিজেকে সমর্পণ করলেন এবং অচ্যুতের চরম, অনন্ত, অচল অবস্থায় পৌঁছালেন।
ইত্যেতন্মাংধাতৃদুহিতৃসংবংধাদাখ্যাতম্
এভাবেই মান্ধাতার কন্যার সঙ্গে সংযুক্ত কাহিনি বলা হল।
যশ্চৈতত্সৌভরিচরিতমনুস্মরতি পঠতি পাঠযতি শৃণোতি শ্রাবযতি ধরত্যবধারযতি লিখতি লেখযতি শিক্ষযত্যধ্যাপযত্যুপদিশতি বা তস্য ষট্ জন্মানি দুস্সংততিরসদ্ধর্মো বাড্মনসোরসন্মার্গাচরণমশেষহেতুষু বা মমত্বং ন ভবতি
যে ব্যক্তি সৌভরির এই কাহিনি স্মরণ করে, পাঠ করে, পড়ায়, শোনে, শুনায়, মনে রাখে, বোঝে, লেখে, লিখিয়ে নেয়, শেখে, শেখায় বা উপদেশ দেয়—তার ছয় জন্ম পর্যন্ত মন্দ সন্তান, মিথ্যা ধর্ম, বা অযোগ্য বিষয়ে আসক্তি হয় না, এবং তার বাক্য ও মন কখনো সৎপথ থেকে বিচ্যুত হয় না।
অতশ্চ মাংধাতুঃ পুত্রসংততিরভিধীযতে
এবার মান্ধাতার পুত্রদের বংশধারা বলা হচ্ছে।
অংবরীষস্য মাংধাতৃতনযস্য যুবনাশ্বঃ পুত্রোঽভূত্
অম্বরীষ, মান্ধাতার পুত্র, তাঁর ছেলে ছিলেন যুবনাশ্ব।
তস্মাদ্ধারীতঃ যতোংগিরসো হারীতা
তাঁর থেকে জন্ম নেয় হারীত; হারীত থেকে অঙ্গিরস বংশের হারীতগণ উৎপন্ন হন।
রসাতলে মৌনেযা নাম গংধর্বা বভূবুষ্ষট্কোটিসংখ্যাতাস্তৈরশেষাণি নাগকুলান্যপহৃতপ্রধানরত্নাধিপত্যান্যক্রিযংত
পাতাললোকে মৌনেয় নামে ষাট কোটি গন্ধর্ব ছিল; তারা সমস্ত নাগদের রত্ন ও রাজত্ব দখল করে নেয়।
তৈশ্চ গংধর্ববীর্যাবভূতৈরুরগেশ্বরৈস্তূযমানো ভগবানশেষদেবেশ আস্তে তচ্ছ্রবণোন্মীলিতোন্নিদ্রপুংডরীকনযনো জলশযনো নিদ্রাবসানপ্রবুদ্ধঃ প্রণিপত্যাভিহিতঃ । ভগবন্নস্মাকমেতেভ্যো গংধর্বেভ্যো ভযমুত্পন্নং কথমুপশমমেষ্যতীতি
এই শক্তিশালী গন্ধর্বদের দ্বারা কষ্ট পেয়ে, সমস্ত দেবতার অধিপতি, জলাশয়ে শয়ান, আধো ঘুম-আধো জাগরণে পদ্মনয়ন ভগবানকে নাগরাজারা ভক্তি সহকারে প্রণাম করে বলল—ভগবান, এই গন্ধর্বদের ভয়ে আমরা অত্যন্ত ভীত; কিভাবে এই ভয় দূর হবে?
আহ চ ভগবাননাদিনিধনপুরুষোত্তমো যোসৌ যৌবনাশ্বস্য মাংধাতুঃ পুরুকুত্সনামা পুত্রস্তমহমনুপ্রবিশ্য তানশেষান্ দুষ্টগংধর্বানুপশমং নযিষ্যামীতি
ভগবান, যিনি অনাদি-অনন্ত, সর্বোচ্চ পুরুষ, বললেন—যুবনাশ্বর পুত্র, মান্ধাতার বংশধর পুরুকুত্সের মধ্যে আমি প্রবেশ করব এবং তার দ্বারা এই সমস্ত দুষ্ট গন্ধর্বদের বিনাশ করব।
তদাকর্ণ্য ভগবতে জলশাযিনে কৃতপ্রণামাঃ পুনর্নাগলোকমাগতাঃ পন্নগাধিপতযো নর্মদাং চ পুরুকুত্সানযনায চোদযামাসুঃ
এ কথা শুনে, জলাশয়ে শয়ান ভগবানকে প্রণাম করে, নাগরাজারা আবার নাগলোকে ফিরে গেল এবং নর্মদাকে পুরুকুত্সকে নিয়ে আসার জন্য অনুরোধ করল।
সা চৈনং রসাতলং নীতবতী
নর্মদা তাঁকে পাতাললোকে নিয়ে গেল।
রসাতলগতশ্চাসৌ ভগবত্তেজসাপ্যাযিতাত্মবীর্য্যস্সকলগংধর্বান্নিজঘান
পাতাললোকে গিয়ে, ভগবানের শক্তিতে বলীয়ান হয়ে, তিনি সমস্ত গন্ধর্বদের বিনাশ করলেন।
পুনশ্চ স্বপুরমাজগাম
তিনি আবার নিজের শহরে ফিরে গেলেন।
সকলপন্নগাধিপতযশ্চ নর্মদাযৈ বরং দদুঃ । যত্তেনুস্মরণসমবেতং নামগ্রহণং করিষ্যতি ন তস্য সর্পবিষভযং ভবিষ্যতীতি
সব সাপের রাজারা নর্মদাকে বর দিলেন—যে কেউ মনে রেখে তাঁর নাম উচ্চারণ করবে, তার সাপের বিষের ভয় থাকবে না।
অত্র চ শ্লোকঃ
এখানে একটি শ্লোক আছে।
নর্মদাযৈ নমঃ প্রাতর্নর্মদাযৈ নমো নিশি । নমোস্তু নর্মদে তুভ্যং ত্রাহি মাং বিষসর্পতঃ
সকালবেলা নর্মদাকে নমস্কার, রাতে নর্মদাকে নমস্কার; তোমাকে নমস্কার, নর্মদা—আমাকে বিষাক্ত সাপের হাত থেকে রক্ষা করো।
ইত্যুচ্চার্যাহর্নিশমংধকারপ্রবেশে বা সর্পৈর্ন দশ্যতে ন চাপি কৃতানুস্মরণভুজো বিষমপি ভুক্তমুপঘাতায ভবতি
এটি দিনরাত বা অন্ধকারে প্রবেশের সময় উচ্চারণ করলে, সাপ কামড়ায় না; আর যারা মনে রেখে করেছেন, তাদের বিষও ক্ষতি করতে পারে না।
পুরুকুত্সায সংততিবিচ্ছেদো ন ভবিষ্যতীত্যুরগপতযো বরং দদুঃ
সাপের রাজারা বর দিলেন—পুরুকুত্সার বংশ কখনও ছিন্ন হবে না।
পুরুকুত্সো নর্মদাযাং ত্রসদ্দস্যুমজীজনত্
পুরুকুত্সা নর্মদার গর্ভে ত্রসদস্যুকে জন্ম দিয়েছিলেন।
ত্রসদ্দস্যুতস্সংভূতোঽনরণ্যঃ যং রাবণোদিগ্বিজযে জঘান
ত্রসদস্যুর থেকে অনারণ্য জন্মেছিলেন, যাকে রাবণ দিকজয়ের সময় হত্যা করেছিল।