মহীতলেষ্টাবিংশতিতমমনোশ্চতুর্যুগমতীতপ্রাযং বর্ততে
পৃথিবীতে অষ্টাবিংশতি মনুর যুগের চতুর্যুগ প্রায় শেষ হয়ে এসেছে।
আসন্নো হি কলিঃ
এখন কলিযুগ আসন্ন।
অন্যস্মৈ কন্যারত্নমিদং ভবতৈকাকিনাভিমতায দেযম্
তুমি একা এই কন্যারত্নটি তোমার পছন্দমত যোগ্য ব্যক্তিকে দান করো।
ভবতোপি পুত্রমিত্ত্রকলত্রমংত্রিভৃত্যবংধুবলকোশাদযস্সমস্তাঃ কালেনৈতেনাত্যংতমতীতাঃ
তোমার পুত্র, বন্ধু, পত্নী, মন্ত্রী, ভৃত্য, আত্মীয়, সেনা ও ধনসম্পদ—সবই কালের প্রবাহে সম্পূর্ণ বিলীন হয়ে গেছে।
ততঃ পুনরপ্যুত্পন্নসাধ্বসো রাজা ভগবংতং প্রণম্য পপ্রচ্ছ
এরপর আবার ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে রাজা ভগবানকে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন।
ভগবন্নেবমবস্থিতে ম যেযং কস্মৈ দেযেতি
ভগবান, এই অবস্থায় এই কন্যাকে কাকে দেওয়া উচিত নয়?
ততস্স ভগবান্ কিংচিদবনম্রকংধরঃ কৃতাংজলির্ভূত্বা সর্বলোকগুরুরংভোজযোনিরাহ
তখন পদ্মে জন্মানো, সর্বলোকের গুরু ভগবান, সামান্য মাথা নত করে, হাত জোড় করে বললেন—
ব্রহ্মোবাচ । ন হ্যাদিমধ্যাংতমজস্য যস্য বিদ্মো বযং সর্বমযস্য ধাতুঃ । ন চ স্বরূপং ন পরং স্বভাবং ন চৈব সারং পরমেশ্বরস্য
ব্রহ্মা বললেন, আমরা সেই অজন্মা, সর্ববস্তুর আধার, যার আদিমধ্যান্ত জানি না; তাঁর প্রকৃত স্বরূপ, পরম স্বভাব বা সারও আমরা জানি না।
কলামুহূর্ত্তাদিমযশ্চ কালো ন যদ্বিভূতেঃ পরিণামহেতুঃ । অজন্মনাশস্য সদৈকমূর্ত্তেরনামরূপস্য সনাতনস্য
ক্ষণ-মুহূর্ত ইত্যাদি নিয়ে গঠিত কাল তাঁর মহিমার পরিবর্তনের কারণ নয়, যিনি অজন্মা, অবিনশ্বর, চিরকাল একরূপ, নাম-রূপহীন ও চিরন্তন।
যস্য প্রসাদাদহমচ্যুতস্য মূর্ত্তিঃ প্রজাসৃষ্টিকরওঁতকারী । ক্রোধাচ্চ রুদ্র ঃ! স্থিতিহেতুভূতো যস্মাচ্চ মধ্যে পুরুষঃ পরস্মাত্
যার কৃপায় আমি অচ্যুতরূপে সৃষ্টি করি ও লয় ঘটাই; যার ক্রোধে রুদ্র, সংহারকারীরূপে আবির্ভূত হন; এবং যার মধ্য থেকে পুরুষ, পরম থেকে পৃথক হয়ে থাকেন।
তদ্রূ পমাস্থায সৃজত্য জোযঃ স্থিতৌ চ যোঽসৌ পুরুষস্বরূপী । রুদ্র স্বরূপেণ চ যোত্তি বিশ্বং ধত্তে তথানংতবপুস্সমস্তম্
সেই রূপ ধারণ করে তিনি সৃষ্টি করেন; পুরুষরূপে তিনি পালন করেন; রুদ্ররূপে তিনি বিশ্বকে ধারণ করেন; এইভাবে অনন্তদেহী সর্বত্র বিরাজমান।
পাকায যোগ্নিত্বমুপৈতি লোকান্বিভর্ত্তি পৃথ্বীবপুখ্যযাত্মা । শক্রাদিরূপী পরিপাতি বিশ্বমর্কেংদুরূপশ্চ তমো হিনস্তি
সৃষ্টিকে পরিপক্ক করতে তিনি অগ্নিরূপ নেন; পৃথিবীরূপ আত্মা হয়ে জগৎকে ধারণ করেন; ইন্দ্র প্রভৃতি রূপে বিশ্ব রক্ষা করেন; সূর্য-চন্দ্ররূপে অন্ধকার দূর করেন।
করোতি চেষ্টাশ্শ্বসনস্বরূপী লোকস্য তৃপ্তিং চ জলান্নরূপী । দদাতি বিশ্বস্থিতিসংস্থিতস্তু সর্বাবকাশং চ নভস্স্বরূপী
তিনি প্রাণরূপে সকল কার্য করেন; জল ও অন্নরূপে জগৎকে তৃপ্ত করেন; বিশ্বস্থিতিতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে আকাশরূপে সকলকে স্থান দেন।
যস্সৃজ্যতে সর্গকৃদাত্মনৈব যঃ পাল্যতে পালযিতা চ দেবঃ । বিশ্বাত্মকস্সংহৃযতেংতকারী পৃথক্ ত্রযস্যাস্য চ যোব্যযাত্মা
যিনি নিজেই সৃষ্টি করেন, রক্ষা করেন ও দেবরূপে পালন করেন; যিনি বিশ্বাত্মা ও সংহারকারী; এবং এই তিনের অব্যয় স্বরূপ।
যস্মিঞ্জগদ্যো জগদেতদাদ্যো যং চাশ্রিতোস্মিঞ্জগতি স্বযংভূঃ । স সর্বভূতপ্রভবো ধরিত্র্! যাং স্বাংশ্নো পুষ্ণুর্নৃপ তেঽবতীর্ণঃ
যার মধ্যে এই জগৎ, সমস্ত জগতের আদিস্বরূপ, অবস্থান করছে; যাকে স্বয়ম্ভূ আশ্রয় করেছেন; সেই সর্বভূতপ্রভু, হে রাজন, তাঁর অংশে এখানে অবতীর্ণ হয়ে তোমাকে পালন করছেন।
কুশস্থলী যা তব ভূপ রম্যা পুরী পুরাভূদমরাবতীব । সা দ্বারকা সংপ্রতি তত্র চাস্তে স কেশবাংশো বলদেবনামা
হে রাজন, তোমার যে মনোরম নগরী কুশস্থলী, যা পূর্বে স্বর্গের অমরাবতীর মতো ছিল, সেটিই এখন দ্বারকা নামে বিরাজ করছে; সেখানে কেশবের অংশ, বলদেব নামে পরিচিত, অবস্থান করছেন।
তস্মৈ ত্বমেনাং তনযাং নরেংদ্র প্রযচ্ছ মাযামনুজায জাযাম্ । শ্লাঘ্যো বেরোসৌ তনযা তবেযং স্ত্রীরত্নভূতা সদৃশো হি যোগঃ
তুমি এই কন্যাকে সেই শত্রুপুত্র, প্রশংসার যোগ্য মহাপুরুষের সঙ্গে বিবাহ দাও; এই নারীরত্নের সঙ্গে তাঁর বিবাহই সর্বাংশে উপযুক্ত।
শ্রীপরাশর উবাচ । ইতীরিতোসৌ কমলোদ্ভবেন ভুবং সমাসাদ্য পতিঃ প্রজানাম্ । দদর্শ হ্রস্বান্ পুরুষান্ বিরূপানল্পৌজসস্স্বল্পবিবেকবীর্যান্
শ্রীপরাশর বললেন, পদ্মে জন্মানো ব্রহ্মার কথা শুনে, প্রজাপতি পৃথিবীতে এসে দেখলেন—মানুষেরা খাটো, বিকৃত, দুর্বল, ও বুদ্ধি-শক্তিতে অল্প।
কুশস্থলীং তাং চ পুরীমুপেত্য দৃষ্ট্বান্যরূপাং প্রদদৌ স কন্যাম্ । সীরাযুধায স্ফটিকাচলাভবক্ষস্থলাযাতুলধীর্নরেংদ্র ঃ!
কুশস্থলী নগরীতে এসে, রাজা দেখলেন সেই নগরী আগের মতো নেই। তখন তিনি তাঁর কন্যাকে, যার বুক স্ফটিক পর্বতের মতো উজ্জ্বল, শীরায়ুধকে দিয়ে দিলেন।
উচ্চপ্রমাণামিতি তামবেক্ষ্য স্বলাংগলাগ্রেণ চ তালকেতুঃ । বিনম্রযামাস ততশ্চ সাপি বভূব সদ্যো বনিতা যথান্যা
তালকেতু দেখলেন, মেয়েটি খুব লম্বা। তিনি নিজের লাঙলের আগা দিয়ে তাকে ছুঁয়ে দিলেন। সঙ্গে সঙ্গে সে অন্য সাধারণ নারীর মতো রূপ পেল।
তাং রেবতীং রৈবতভূপকন্যাং সীরাযুধোঽসৌ বিধিনোপযেমে । দত্ত্বাথ কন্যাং স নৃপো জগাম হেমালযং বৈ তপসে ধৃতাত্মা
তারপর শীরায়ুধ নিয়ম মেনে রৈবত রাজ্যের রাজকন্যা রেবতীকে বিয়ে করলেন। কন্যাকে বিয়ে দিয়ে রাজা নিজে সংযম নিয়ে হেমালয়ে তপস্যা করতে গেলেন।
শ্রীপরাশর উবাচ । যাবচ্চ ব্রহ্মলোকাত্স ককুদ্মী রৈবতো নাভ্যেতি তাবত্পুণ্যজনসংজ্ঞা রাক্ষসাস্তামস্য পুরীং কুশস্থলীং নিজঘ্নুঃ
শ্রী পরাশর বললেন, যখন ককুদ্মী রৈবত ব্রহ্মলোক থেকে ফেরেননি, তখন পুণ্যজন নামে পরিচিত কুশস্থলী নগরী তামস শ্রেণির রাক্ষসদের হাতে ধ্বংস হয়।
তচ্চাস্য ভ্রাতৃশতং পুণ্যজনত্রাসাদ্দিশো ভেজে
রাক্ষসদের ভয়ে তার একশো ভাই四দিকে ছড়িয়ে পড়ে।
তদন্বযাশ্চ ক্ষত্রিযাস্সর্বদিক্ষ্বভবন্
তাদের বংশধরেরা সব দিকেই ক্ষত্রিয় হয়ে ছড়িয়ে পড়ে।
বৃষ্টস্যাপি বার্ষ্টকং ক্ষত্ত্রমভবত্
ঋষ্ট থেকে বার্ষ্ঠক ক্ষত্রিয় বংশের উৎপত্তি হয়।
নাভাগস্যাত্মজো নাভাগসংত্রোভবত্
নাভাগের পুত্র ছিল নাভাগসন্ত্র।
তস্যাপ্যংবরীষঃ
তার পুত্র ছিল অম্বরীষ।
অংবরীষস্যাপি বিরূপোভবত্
অম্বরীষের পুত্র ছিল বিরূপ।
বিরূপাত্পৃষদশ্বো জজ্ঞে
বিরূপ থেকে জন্মায় পৃষদশ্ব।
ততশ্চ রথীতরঃ
তারপর জন্ম নেয় রথীতর।