সহালাপস্তু সংসর্গঃ সহাস্যা চাতিপাপিনী । পাষণ্ডিবির্দুরাচারৈস্তস্মাত্তাঃ পরিবর্জযেত্
অতিপাপী কপট ও কুকর্মীদের সঙ্গে মেলামেশা, কথা বলা ও একত্র থাকা সবই এড়ানো উচিত।
পাষণ্ডিনো বিকর্মস্থান্ বৈডালব্রতিকাঞ্ছঠান্ । হৈতুকান্ বকবৃত্তীংশ্ব বাঙূমাত্রেণাপি নার্চযেত্
যারা নিষিদ্ধ কর্মে লিপ্ত, বিড়ালের মতো আচরণ করে, ছলনা, বিতর্ক বা ভণ্ডামিতে অভ্যস্ত—তাদেরকে কথায়ও সম্মান করা উচিত নয়।
দূরাদপাস্তঃ সম্পর্কঃ সহস্যাপি চ পাপিভিঃ । পাষণ্ডিভির্দুরাচারৈস্তস্মাত্তাঃ পরিবর্জযেত্
অতিপাপী কপট ও কুকর্মীদের সঙ্গে দূর থেকেও সম্পর্ক ও মেলামেশা এড়ানো উচিত।
এতে নগ্নাস্তবাখ্যাতা দৃষ্টযা শ্রাদ্ধোপঘাতকাঃ । যেষাং সম্ভাষণাত্ পুংসাং দিনপুণ্যং প্রণশ্যতি
এই নগ্ন ও কপটরা শ্রাদ্ধ নষ্টকারী; এদের সঙ্গে কথা বললে দিনের পুণ্য নষ্ট হয়।
এতে পাষণিডনঃ পাপা ন হ্ম তানালপেদূ বুধঃ । পুণ্যং নশ্যতি সম্ভাষাদেতেষাং তদ্দিনোদ্ভবম্
এই কপটরা পাপী; জ্ঞানীরা তাদের সঙ্গে কথা বলে না, কারণ তাদের সঙ্গে কথা বললে সেই দিনের পুণ্য নষ্ট হয়।
পুং সাং জটাধরণমৌণ্ডযবতাং বৃথৈব । মোঘাশিনামখিলশৌচনিরাকৃতানাম্ তোযপ্রদানপিতৃপিণ্ডবহিষ্কৃতানাং সম্ভাষণাদপি নরা নরকং প্রযান্তি
যারা জটা বা মুণ্ডন করে, বৃথা আহার করে, সব শুচিতা ত্যাগ করেছে, জলদান ও পিতৃ তর্পণে বর্জিত—তাদের সঙ্গে কথা বললেও মানুষ নরকে যায়।
মৈত্রেয উবাচ। ভগবন্যন্নরৈঃ কার্য্যং সাধুকর্মণ্যবস্থিতৈঃ । তন্মহ্যং গুরুণাখ্যাতং নিত্যনৈমিত্তিকাত্মকম্
মৈত্রেয় বললেন, ভগবান, সৎকর্মে প্রতিষ্ঠিতদের নিয়মিত ও বিশেষ যে কর্তব্য, গুরু আমাকে তা বলেছেন; আরও বলুন, হে শিক্ষক।
বর্ণধর্মাস্তথাখ্যাতা ধর্মা যে চাশ্রমেষু চ । শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং বংশং রাজ্ঞাং তদ্ব্রূহি মে গুরো
আপনি বর্ণধর্ম ও আশ্রমধর্ম বলেছেন; এখন আমি রাজাদের বংশ শুনতে চাই—গুরু, আপনি তা বলুন।
শ্রীপরাশর উবাচ । মৈত্রেয শ্রূযতামযমনেকযজ্বশূরবীরধীরভূপালালংকৃতো ব্রহ্মাদির্মানবো বংশঃ
শ্রী পরাশর বললেন, মৈত্রেয়, শুনো, আমি এখন মনুর বংশের কথা বলছি, যাঁর বংশ বহু যজ্ঞকারী, বীর, সাহসী ও জ্ঞানী রাজাদের দ্বারা শোভিত, যার শুরু ব্রহ্মা থেকে।
তদস্য বংশস্যানুপূর্বীমশ্ষোবংশপাপপ্রণাশনায মৈত্রেযৈতাং কথাং শৃণু
এখন এই বংশের পাপ দূর করার জন্য, মৈত্রেয়, তুমি ঠিক ঠিক ক্রমে এই কাহিনি শোনো।
তদ্যথা সকলজগতামাদিরনাদিভূতস্স ঋগ্যজুস্সামাদিমযো ভগবান্ বিষ্ণুস্তস্য ব্রহ্মণো মর্ত্তং রূপং হিরণ্যগর্ভো ব্রহ্মাংডভূতো ব্রহ্মা ভগবান্ প্রাগ্বভূব
যেমন সমস্ত জগতের আদি ও চিরন্তন ভগবান বিষ্ণু, যিনি ঋক, যজুঃ ও সাম বেদের মূর্তিমান রূপ, তাঁর থেকেই হিরণ্যগর্ভ নামে বিখ্যাত ব্রহ্মা, যিনি মহাবিশ্বের রূপ, প্রথম মানব রূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন।
ব্রহ্মণশ্চ দক্ষিণাংগুষ্ঠজন্মা দক্ষপ্রজাপতিঃ দক্ষস্যাপ্যদিতিরদিতের্বিবস্বান্ বিবস্বতো মনুঃ
ব্রহ্মার ডান হাতের অঙ্গুষ্ঠ থেকে জন্ম নেন দক্ষ প্রজাপতি; দক্ষ থেকে আদিতি, আদিতি থেকে বিবস্বান, আর বিবস্বান থেকে মনু।
মনোরিক্ষ্বাকুনৃগধৃষ্টশর্যাতিনরিষ্যংতপ্রাংশুনাভগদিষ্টকরূষপৃষধ্রাখ্যা দশ পুত্রা বভূবুঃ
মনুর দশজন পুত্র হয়েছিল—ঈক্ষ্বাকু, ঋগ, ধৃষ্ট, শর্যতি, নরিষ্যন্ত, প্রাংশু, নাভাগ, দিষ্ট, করূষ ও পৃষধ্র।
ইষ্ঠিং চ মিত্রাবরুণযোর্মনুঃ পুত্রকামশ্চকার
পুত্র লাভের আকাঙ্ক্ষায় মনু মিত্র ও বরুণের উদ্দেশ্যে একটি যজ্ঞ করেছিলেন।
তত্র তাবদহ্নুতে হোতুরপচারাদিলা নাম কন্যা বভূব
সেই যজ্ঞে, যজ্ঞকার্যের ভুলের কারণে, ইলা নামে এক কন্যার জন্ম হয়।
সৈব চ মিত্রাবরুণযোঃ প্রসাদাত্সুদ্যুম্নো নাম মনোঃ পুত্রো মৈত্রেয আসীত্
মিত্র ও বরুণের কৃপায় সেই ইলাই আবার মনুর পুত্র সুদ্যুম্ন হয়ে জন্ম নেয়, হে মৈত্রেয়।
পুনশ্চেশ্বরকোপাত্স্ত্রী সতী সা তু সোমসূনোর্বুধস্যাশ্রমসমীপে বভ্রাম
পুনরায় ঈশ্বরের ক্রোধে তিনি আবার নারী রূপে পরিণত হন এবং সোমপুত্র বুধের আশ্রমের কাছে ঘুরে বেড়াতেন।
সানুরাগাচ্চ তস্যাং বুধঃ পুরূরবসমাত্মজমুত্পাদযামাস
ভালবাসা থেকে বুধ তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়ে পুরুরবা নামে এক পুত্রের জন্ম দেন।
জাতেপি তস্মিন্নমিততেজোভিঃ পরমর্ষিভিরিষ্টিময ঋঙ্মযো যজুর্মযস্সামমযোথর্বণমযস্সর্ববেদমযো মনোমযো জ্ঞানমযো ন কিংচিন্মযোন্নমযো ভগবান্ যজ্ঞপুরুষস্বরূপী সুদ্যুম্নস্য পুংস্ত্বমভিলষদ্ভির্যথাবদিষ্টস্তত্প্রসাদাদিলা পুনরপি সুদ্যুম্নোঽভবত্
তাঁর জন্মের পরও, সুদ্যুম্ন যেন আবার পুরুষ হন এই ইচ্ছায়, মহর্ষিরা ঋক, যজুঃ, সাম, অথর্ব ও সমস্ত বেদের যজ্ঞ করেন, মন, জ্ঞান ও অন্নের মূর্তিমান রূপ যজ্ঞপুরুষকে আহ্বান করেন; তাঁদের কৃপায় ইলা আবার সুদ্যুম্ন হন।
তস্যাপ্যুত্কলগযবিনতাস্ত্রযঃ পুত্রা বভূবুঃ
সুদ্যুম্নের তিন পুত্র হয়—উৎকল, গয় ও বিনতা।
সুদ্যুম্নস্তু স্ত্রীপূর্বকত্বাদ্রা জ্যভাগং ন লেভে
তবে সুদ্যুম্ন, পূর্বে নারী ছিলেন বলে, রাজ্যের ভাগ পাননি।
তত্পিত্রা তু বসিষ্ঠবচনাত্প্রতিষ্ঠানং নাম নগরং সুদ্যুম্নায দত্তং তচ্চাসৌ পুরূরবসে প্রাদাত্
তাঁর পিতা, ঋষি বসিষ্ঠের পরামর্শে, সুদ্যুম্নকে প্রতিষ্ঠান নামে এক নগর দেন, আর সুদ্যুম্ন তা পুরুরবাকে দেন।
তদন্বযাশ্চ ক্ষত্ত্রিযাস্সর্বৈ দিক্ষ্বভবন্ । পৃষধ্রস্তু মনুপুত্রো গুরুগোবধাচ্ছূদ্র ত্বমগমত্
তাঁদের বংশ থেকে চারদিকে ক্ষত্রিয়রা জন্মে; কিন্তু মনুর পুত্র পৃষধ্র, গুরুর গরু হত্যা করায় শূদ্র হয়ে যান।
মনোঃ পুত্রঃ করূষঃ করূষাত্কারূষাঃ ক্ষত্ত্রিযা মহাবলপরাক্রমা বভূবঃ
মনুর পুত্র করূষ থেকে করূষ নামক বলশালী ও পরাক্রান্ত ক্ষত্রিয়দের জন্ম হয়।
দিষ্টপুত্রস্তু নাভাগো বৈশ্যতামগমত্তস্মাদ্বলংধনঃ পুত্রোভবত্
দিষ্টের পুত্র নাভাগ বৈশ্য হন, আর তাঁর পুত্র বলন্ধন জন্মান।
বলংধনাদ্বত্সপ্রীতিরুদারকীর্ত্তিঃ
বলন্ধন থেকে জন্মে ভৎসপ্রীতি ও উদারকীর্ত্তি।
বত্সপ্রীতেঃ প্রাংশুরভবত্
বৎসপ্রীতির ঘরে প্রাংশু জন্মগ্রহণ করেন।
প্রজাপতিশ্চ প্রাংশোরেকোঽভবত্
প্রাংশুর একমাত্র পুত্র প্রজাপতি জন্মান।
ততশ্চ খনিত্রঃ
তারপর তাঁর ঘরে খানিত্র জন্মগ্রহণ করেন।
তস্মাচ্চক্ষুষঃ
খানিত্রের ঘরে চক্ষুষ জন্মান।