অনিন্দ্যং ভক্ষযেদিত্থং বাগ্যতোঽন্নমকুত্সযন্ । পঞ্চগ্রাসং মহামৌনং প্রাণাদ্যাপ্যাযনং হি তত্
নিন্দিত নয় এমন খাবার, কোনো দোষ না ধরে, পাঁচ গ্রাস নীরব থেকে খেতে হয়; এভাবেই প্রাণশক্তি পুষ্ট হয়।
ভুক্ত্বা সম্যগথাচম্য প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখোঽপি বা । যথাবত্ পুনরাচামেত্ পাণী প্রক্ষাল্য মূলতঃ
সঠিকভাবে খেয়ে, মুখ ধুয়ে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, আবার নিয়মমতো মুখ ও হাত ভালোভাবে ধুতে হয়।
স্বস্থঃ প্রশান্তচিত্তস্তু কৃতাসনপরিগ্রহঃ । অভীষ্টদেবতানাং তু কুর্বীত স্মরণং নরঃ
মন শান্ত ও স্থির রেখে, আসন ঠিক করে, প্রিয় দেবতার স্মরণ করা উচিত।
অগ্নিরাপ্যাযযেদ্ধাতুং পার্থিবং পবনেরিতঃ । দত্তাবকাশং নভসা জরযত্যস্তু মে সুখম্
বায়ু দ্বারা চালিত অগ্নি যেন মাটির উপাদানকে পুষ্ট করে, আকাশে স্থান পেয়ে তা যেন হজম করে, এবং আমার সুখ হোক।
অন্নং বলায মে ভূমেরপামগ্ন্যনিলস্য চ । ভবত্যেতত্পরীণতং মমাস্ত্যব্যাহতং সুখম্
এই খাবার যেন পৃথিবী, জল, অগ্নি ও বায়ু থেকে আমার শক্তি বাড়ায়; হজম হলে আমার নিরবিচ্ছিন্ন সুখ হোক।
প্রাণাপানসমানানামুদানব্যানযোস্তথা । অন্নং পুষ্টিকরং চাস্তু মমাপ্যব্যাহতং সুখম্
খাবার যেন আমার প্রাণ, অপান, সমান, উদান ও ব্যানকে পুষ্ট করে; আমারও নিরবিচ্ছিন্ন সুখ হোক।
অগস্তিরগ্নির্বডবানলশ্চ ভুক্তং মযান্নং জরযত্বশেষম্ । সুখং চ মে তত্পরিণামসম্ভবং যচ্ছন্ত্বরোগং মম চাস্তু দেহে
অগস্ত্য, অগ্নি ও সমুদ্রের আগুন যেন আমি যা খেয়েছি তা হজম করিয়ে দেয়; তার হজম থেকে যে সুখ আসে, তা যেন আমাকে রোগমুক্ত রাখে।
বিষ্ণুঃ সমস্তেন্দ্রিযদেহদেহী বৃথা ন ভূতো ভগবান্ যথৈকঃ । সত্যেন তেনাত্তমশেষমন্নমারোগ্যতাং মে পরিণামমেতু
বিষ্ণু, যিনি সকল ইন্দ্রিয় ও দেহের অধিষ্ঠাতা, তিনি কখনোই বৃথা নন; সেই সত্যে, আমি যা খেয়েছি তা যেন আমাকে সুস্থতা ও সঠিক হজম দেয়।
বিষ্ণুরত্তা তথৈবান্নং পরিণামশ্চ বৈ তথা । সত্যেন তেন মদ্ভুক্তং জীর্যত্যন্নমিদং তথা
বিষ্ণু নিজেই ভোজনকারী, আবার সেই অন্নও তিনিই, আর অন্নের রূপান্তরও তিনিই। এই সত্যে, আমি যে অন্ন খেয়েছি, তা ঠিকমতো হজম হয়।
ইত্যুচ্চার্য স্বহস্তেন পরিমৃজ্য তথোদরম্ । অনাযাসপ্রদাযীনি কুর্যাত্ কর্মাণ্যতন্দ্রিতঃ
এভাবে উচ্চারণ করে, নিজের হাতে পেট মুছে নিয়ে, অলসতা না করে, সহজে করা যায় এমন কাজ করা উচিত।
সচ্ছাস্ত্রাদিবিনোদেন সন্মার্গাদবিরোধিনা । দিনং নযেত্ ততস্সন্ধ্যামুপতিষ্ঠেত্ সমাহিতঃ
শুদ্ধ শাস্ত্র বা ভালো কিছু দিয়ে আনন্দ নিয়ে, সৎ পথে থেকে, দিনটা কাটাতে হবে। তারপর মনোযোগ দিয়ে সন্ধ্যাবেলা উপাসনা করতে হবে।
দিনান্তসন্ধ্যাং সূর্যেণ পূর্বামৃক্ষৈর্যুতাং বুধঃ । উপতিষ্ঠেদ্যথান্যায্যং সম্যগাচম্য পার্থিব
দিনের শেষে, যখন সূর্য পূর্বের নক্ষত্রের সঙ্গে থাকে, তখন ভালোভাবে মুখ ধুয়ে, যথাযথ নিয়মে সন্ধ্যা উপাসনা করতে হবে, হে রাজন।
সর্বকালমুপস্থানং সন্ধ্যযোঃ পার্থিবেষ্যতে । অন্যত্র সূতকাশৌচবিভ্রমাতুরভীতিতঃ ॥১০১। সূর্যেণাভ্যুদিতো যশ্চ ত্যক্তঃ সূর্যেণ বা স্বপন্ । অন্যত্রাতুরভাবাত্তু প্রাযশ্চিত্তী ভবেন্নরঃ
সব সময়ই রাজাদের জন্য দুই সময়ের সন্ধ্যা উপাসনা বিধি আছে, শুধু জন্ম-মৃত্যুর অপবিত্রতা, বিভ্রান্তি, অসুস্থতা বা ভয়ের সময় ছাড়া। আর, যদি কেউ সুস্থ থেকেও সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সন্ধ্যা উপাসনা না করে, তবে তাকে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।
তস্মাদনুদিতে সূর্যে সমুত্থায মহীপতে । উপতিষ্ঠেন্নরস্সন্ধ্যামস্বপংশ্চ দিনান্তজাম্
তাই, হে রাজন, সূর্য ওঠার আগে উঠে সকালবেলা সন্ধ্যা উপাসনা করতে হবে, আর যদি সূর্যাস্তের সময় ঘুমিয়ে থাকো, তবে জেগে উঠে সন্ধ্যা উপাসনা করতে হবে।
উপতিষ্ঠন্তি বৈ সন্ধ্যাং যে ন পূর্বাং ন পশ্চিমাম্ । ব্রজন্তি তে দুরাত্মানস্তমিস্রং নরকং নৃপ
যারা সকাল বা সন্ধ্যা, কোনোটাই উপাসনা করে না, হে রাজন, তারা দুষ্ট এবং অন্ধকার নরকে যায়।
পুনঃ পাকমুপাদায সাযমপ্যবনীপতে । বৈশ্বদেবনিমিত্তং বৈ পত্ন্যমন্ত্রং বলিং হরেত্
পুনরায় সন্ধ্যাবেলায় রান্না করে, হে পৃথিবীর অধিপতি, বৈশ্বদেবদের উদ্দেশ্যে পত্নীর মন্ত্রে বলি নিবেদন করতে হয়।
তত্রাপি শ্বপচাদিভ্যস্তথৈবান্নবিসর্জনম্
সেখানে আবার শ্বপচ ও অন্যদেরও অন্ন দান করতে হয়, আগের মতোই।
অতিথিং চাগতং তত্র স্বশক্তযা পূজযেদ্বুধঃ । পাদশৌচাসনপ্রহ্বস্বাগতোক্ত্যা চ পূজনম্ । ততশ্চান্নপ্রদানেন শযনেন চ পার্থিব
সেই সময় যদি কোনো অতিথি আসে, তখন নিজের সাধ্য অনুযায়ী, পা ধোয়া, আসন, নম্র সম্ভাষণ, তারপর অন্ন ও শয়ন দিয়ে তাকে সন্মান করা উচিত, হে রাজন।
দিবাতিথৌ তু বিমুখে গতে যত্পাতকং নৃপ । তদেবাষ্টগুণং পুংসস্সূর্যোঢে বিমুখে গতে
দিনে অতিথি অভ্যর্থনা না পেয়ে চলে গেলে যে পাপ হয়, হে রাজন, সূর্যাস্তের সময় অতিথি অভ্যর্থনা না পেয়ে চলে গেলে সেই পাপ আটগুণ হয়।
তস্মাত্ স্বশক্ত্যা রাজেন্দ্র সূর্যোঢমতিথিং নরঃ । পূজযেত্ পূজিতে তস্মিন্ পূজিতাস্সর্বদেবতাঃ
তাই, হে রাজাধিরাজ, সূর্যাস্তের সময় নিজের সাধ্য অনুযায়ী অতিথিকে সন্মান করা উচিত; অতিথি সন্মানিত হলে সব দেবতাই সন্মানিত হন।
অন্নশাকাম্বুদানেন স্বশক্ত্যা পূজযেত্ পুমান্ । শযনপ্রস্তরমহীপ্রদানৈরথবাপি তম্
নিজের সাধ্য অনুযায়ী অন্ন, শাকসবজি, জল, অথবা শয়ন, চট, কিংবা জমি দিয়েও অতিথিকে সন্মান করা উচিত।
কৃতপাদাদিশৌচস্তু ভুক্ত্বা সাযং ততো গৃহী । গচ্ছেচ্ছয্যামস্ফুটিতামপি দারুমযীং নৃপ
পা ইত্যাদি পরিষ্কার করে, সন্ধ্যায় খাওয়া শেষে, গৃহস্থের উচিত শোবার জন্য যাওয়া—even যদি কাঠের খাটও হয়, হে রাজন।
নাবিশালাং ন বৈ ভুগ্নাং নাসমাং মলিনাং ন চ । ন চ জন্তুমযীং শয্যামধিতিষ্ঠেদনাস্তৃতাম্
খুব বড়, ভাঙা, অসমান, ময়লা, জীবন্ত প্রাণীর তৈরি বা বিছানা ছাড়া শোবার জায়গায় শোয়া উচিত নয়।
প্রাচ্যাং দিশি শিরশ্শস্তং যাম্যাযামথ বা নৃপ । সদৈব স্বপতঃ পুংসো বিপরীতং তু রোগদম্
পূর্ব বা দক্ষিণ দিকে মাথা রেখে শোয়া সবচেয়ে ভালো, হে রাজন; অন্যদিকে মাথা রেখে সবসময় শুলে রোগ হয়।
ঋতাবুপগমশ্শস্তস্স্বপত্ন্যামবনীপতে । পুন্নামর্ক্ষে শুভে কালে জ্যেষ্ঠাযুগ্মাসু রাত্রিষু
নিজ পত্নীর সঙ্গে ঋতুতে মিলন করা উচিত, হে পৃথিবীর অধিপতি, শুভ সময়ে, পুংনক্ষত্রে, জ্যৈষ্ঠা ও যুগ্ম নক্ষত্রযুক্ত রাতে।
নাদ্যূনাং তু স্ত্রিযং গচ্ছেন্নাতুরাং ন রজস্বলাম্ । নানিষ্টাং ন প্রকুপিতাং ন ত্রস্তাং ন চ গর্ভিণীম্
খুব ছোট, অসুস্থ, ঋতুমতী, অশুভ, রাগান্বিত, ভীত বা গর্ভবতী নারীর সঙ্গে মিলিত হওয়া উচিত নয়।
নাদক্ষিণাং নান্যকামাং নাকামাং নান্যযোষিতম্ । ক্ষুত্ক্ষামাং নাতিভুক্তাং বা স্বযং চৈভির্গুণৈর্যুতঃ
নিজের স্ত্রী ছাড়া অন্য কোনও নারীর কাছে যাওয়া উচিত নয়—যিনি অন্য কারও কাম্য, অনিচ্ছুক, ক্ষুধায় কৃশ, অতিরিক্ত খেয়েছেন, কিংবা নিজের মধ্যেও এই দোষ থাকলে, তাদের কাছেও যাওয়া অনুচিত।
স্নাতস্স্রগ্গন্ধধৃক্ প্রীতো নাধ্মাতঃ ক্ষুধিতোঽপি বা । সকামস্সানুরাগশ্চ ব্যবাযং পুরুষো ব্রজেত্
স্নান করে, মালা ও সুগন্ধি পরে, মন আনন্দিত রেখে, না অতিভোজন করে, না ক্ষুধার্ত থেকে, কামনা ও স্নেহ নিয়ে—এইভাবে পুরুষের উচিত মিলনে যাওয়া।
চতুর্দশ্যষ্টমী চৈব তথামা চাথ পূর্ণিমা । পর্বাণ্যেতানি রাজেন্দ্র রবিসঙ্ক্রান্তিরেব চ
চতুর্দশী, অষ্টমী, অমাবস্যা ও পূর্ণিমা—এই দিনগুলি পবিত্র, হে রাজন, যেমন সূর্যের সংক্রান্তিও তেমনই।
তৈলস্ত্রীমাংসসম্ভোগী সর্বেষ্বেতেষু বৈ পুমান্ । বিণ্মূত্রভোজনং নাম প্রযাতি নরকং মৃতঃ
এইসব দিনে যিনি তেল, মাংস বা মিলনে লিপ্ত হন, তিনি মৃত্যুর পরে বিন্মূত্রভোজন নামক নরকে যান।