নার্থহীনং ন চাশস্তং নাপশব্দযুতং তথা । নামঙ্গল্যং জুগুপ্সাকং নাম কুর্যাত্সমাক্ষরম্ ॥ ৩,১০.
নাম যেন অর্থহীন, অশুভ, কর্কশ বা নিন্দনীয় না হয়; নামটি যেন সম্পূর্ণ ও গৌরবহীন না হয়।
নাতিদীর্ঘংনাতিহ্রস্বং নাতিগুর্বক্ষরান্বিতম্ । সুখোচ্চার্যং তু তন্নাম কুর্যাদ্যত্প্রণবাক্ষরম্ ॥ ৩,১০.
নামটি যেন অতিরিক্ত বড় বা ছোট না হয়, খুব ভারী অক্ষরযুক্ত না হয়; সহজে উচ্চারণযোগ্য ও প্রণব অক্ষর যুক্ত হওয়া উচিত।
ততোঽনন্তরসংস্কারসংস্কৃতো গুরুবেশ্মনি । যথোক্তবিধিমাশ্রিত্য কুর্যাদ্বিদ্যাপরিগ্রহম্ ॥ ৩,১০.
এরপর অন্যান্য সংস্কার সম্পন্ন করে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, গুরুর গৃহে গিয়ে বিদ্যা অর্জন করবে।
গৃহীতবিদ্যো গুরবে দত্ত্বা চ গুরুদক্ষিণাম্ । গার্হস্থ্যমিচ্ছন্ভূপাল কুর্যাদ্দারপরিগ্রহম্ ॥ ৩,১০.
বিদ্যা অর্জন করে ও গুরুকে দক্ষিণা প্রদান করে, যদি গার্হস্থ্যাশ্রমে প্রবেশ করতে চায়, রাজন, তবে বিবাহ করবে।
ব্রহ্মচর্যেণ বা কালং কুর্যাত্সংকল্পপূর্বকম্ । গুগোঃ শুশ্রুষণং কুর্যাত্তত্পুত্রাদেরথাপি বা ॥ ৩,১০.
অথবা, পূর্ব সংকল্প নিয়ে, কিছু কাল ব্রহ্মচর্য পালন করবে, গুরুর বা তাঁর পুত্র-পরিজনের সেবা করবে।
বৈখানসো বাপি ভবেত্পরিব্রাডথ বেচ্ছযা । পূর্বসংকল্পিতং যাদৃক্তাদৃক্কুর্যান্নরাধিপ ॥ ৩,১০.
অথবা, ইচ্ছানুযায়ী, বৈখানস বা পরিব্রাজক হতে পারে; পূর্বে যা সংকল্প করেছে, রাজন, তাই পালন করবে।
বর্ষৈরেকগুণাং ভার্যামুদ্বহেত্ত্রিগুমঃস্বযম্ । নাতি কেশামকেশাং বা নাতিকৃষ্ণাং ন পিঙ্গলাম্ ॥ ৩,১০.
একজন পুরুষের উচিত নিজের বয়সের এক-তৃতীয়াংশ কম বয়সী মেয়েকে বিয়ে করা। মেয়েটির চুল অতিরিক্ত পাতলা বা ঘন হওয়া উচিত নয়, আর গায়ের রং অতিরিক্ত কালো বা হলদে হওয়া উচিত নয়।
নিসর্গতোধিকাঙ্গাং বা ন্যূনাঙ্গামপি নোদ্বহেত্ । নাবিশুদ্ধাং সরোমাং বাকুলজাং বাপি রোগিণীম্ ॥ ৩,১০.
যার হাত-পা স্বাভাবিকের তুলনায় বড় বা ছোট, এমন মেয়েকে বিয়ে করা উচিত নয়। যে মেয়ে অপরিষ্কার, শরীরে বেশি লোম আছে, মিশ্র বর্ণের পরিবারে জন্মেছে, বা অসুস্থ—তাকেও বিয়ে করা ঠিক নয়।
ন দুষ্টাং দুষ্টবাক্যাং বা ব্যঙ্গিনীং পুতৃমাতৃতঃ । ন শ্মশ্রুব্যঞ্জনবতীং ন চৈব পুরুষাকৃতিম্ ॥ ৩,১০.
দুষ্ট মেয়ে, কটু কথা বলে এমন মেয়ে, জন্ম থেকেই বিকৃত অঙ্গবিশিষ্ট, আগে সন্তান হয়েছে এমন, মুখে দাড়ি আছে বা পুরুষের মতো চেহারা—এমন কাউকেই বিয়ে করা উচিত নয়।
ন ঘর্বরস্বরাং ক্ষামাং তথা কাকস্বরাং ন চ । নানিবন্ধেক্ষণাং তদ্বদ্বৃত্তাক্ষীং নোদ্বহেদ্বুধঃ ॥ ৩,১০.
যার কণ্ঠস্বর কর্কশ বা ভেঙে যায়, খুব চিকন বা কাকের মতো, যার চোখ খুব কাছে বা অতিরিক্ত গোল—এমন মেয়েকে বিয়ে করা উচিত নয়।
যস্যাশ্চ রোমশে জঙ্ঘে গুল্ফৌ যস্যাস্তথোন্নতৌ । গণ্ডযোঃ কূপরৌ যস্যা হসংত্যাস্তাং ন চোদ্বহেত্ ॥ ৩,১০.
যার পায়ে বেশি লোম, গোড়ালি খুব উঁচু, গাল বসা, বা অতিরিক্ত হাসে—এমন মেয়েকে বিয়ে করা উচিত নয়।
নাতিরূক্ষচ্ছবিং পাডুকরজামরুণেক্ষণাম্ । আপীন হস্তপাদাং চ নকন্যামুদ্বহেদ্বুধঃ ॥ ৩,১০.
বুদ্ধিমান মানুষের উচিত নয় এমন মেয়েকে বিয়ে করা যার গায়ের চামড়া খুব রুক্ষ, চোখ কবুতরের মতো লাল, বা হাত-পা মোটা।
ন বামনাং নাতিদীর্ঘাং নোদ্বহেত্সংহতভ্রুবম্ । ন চাতি চ্ছিদ্রদশনাং ন করালমুখীং নরঃ ॥ ৩,১০.
খুব খাটো বা খুব লম্বা, ভ্রু একসাথে জোড়া, দাঁতের ফাঁক বেশি, বা মুখ বিকৃত—এমন মেয়েকে বিয়ে করা উচিত নয়।
পঞ্চমীং মাতৃপক্ষাচ্চ পিতৃপক্ষাচ্চ সপ্তমীম্ । গৃহস্থশ্চোদ্বহেত্কন্যাং ন্যাযেন বিধিনা নৃপ ॥ ৩,১০.
গৃহস্থের উচিত মেয়েকে বিয়ে করা মায়ের দিক থেকে পঞ্চম এবং পিতার দিক থেকে সপ্তম পুরুষের পর, যথাযথ নিয়ম মেনে, রাজন।
ব্রাহ্মো দৈবস্তথৈবার্ষঃ প্রাজাপত্যস্তথাসুরঃ । গান্ধর্বরাক্ষযৌ চান্যৌ পৈশাচশ্চাষ্টমো মতঃ ॥ ৩,১০.
ব্রাহ্ম, দৈব, ঋষি, প্রজাপতি, অসুর, গান্ধর্ব, রাক্ষস ও পাইশাচ—এই আট প্রকার বিয়ে স্বীকৃত।
এতেষাং যস্য যো ধর্মো বর্মস্যোক্তো মহর্ষিভিঃ । কুর্বীত দারগ্রহণং তেনান্যং পরিবর্জযেত্ ॥ ৩,১০.
এই আট প্রকারের মধ্যে, মহর্ষিদের দ্বারা নিজের জাতির জন্য নির্ধারিত যেই বিয়ে, সেটাই করা উচিত; অন্যগুলো এড়িয়ে চলা উচিত।
সধর্মচারিণীং প্রাপ্য গার্হস্থ্যং সহিতস্তযা । সমুদ্বহেদ্দদাত্যেতত্সম্যগূঢং মহাফলম্ ॥ ৩,১০.
একই ধর্মে বিশ্বাসী স্ত্রী পেলে, তার সঙ্গে গার্হস্থ্য জীবন শুরু করা উচিত। এই গোপন মিলন যথাযথভাবে পালন করলে মহৎ ফল লাভ হয়।
পরাশার উবাচ । ইত্যাহ ভগবানৌর্বঃ সগরায মহাত্মনে । সদাচারীন্ পুরা সম্যাঙ্ মৈত্রেয! পরিপৃচ্ছতে
পরাশর বললেন—হে মৈত্রেয়, এইভাবে ভগবান ঔর্ব মহাত্মা সগরকে উত্তম আচরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসার উত্তরে বলেছিলেন।
মযাপ্যেতদশেষেণা কথিতং ভবতে দ্রিজ । সমুল্লঙূ ধ্য সদাচারং কশ্বিন্নাপ্রোতি শোভনম্
হে দ্বিজ, আমিও তোমাকে এই উত্তম আচরণের কথা সম্পূর্ণ বলেছি; এই আচরণ মানলে কে না শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে?
মৈত্রেয উবাচ । ষণঢাপবিদ্ধপ্রমুখা বিদিতা ভগবন । মযা । উদক্যাদ্যাশ্ব যে সর্বে নগ্রামিচ্ছামি বেদিতু ম্
মৈত্রেয় বললেন—ভগবান, ষড়্দর্শন ও অন্যান্য মতবাদ, এবং উদাক্য প্রভৃতি সম্পর্কে আমি জেনেছি; এখন আমি নগ্রদের সম্পর্কে জানতে চাই।
কো নগ্রঃ কিং সমাচারো নগ্রসংজ্ঞাং নরো লভেত্ । নগ্রস্বরূপমিচ্ছামি যথাবদ্ গদিতং ত্বযা । (শ্রোতু ধর্মভৃতা শ্রেষ্ঠ! ন হ্মস্ত্যবিদিতং তব)
নগ্র কারা, তাদের আচরণ কেমন, কিভাবে কেউ নগ্র নামে পরিচিত হয়—আমি তা আপনার মুখ থেকে শুনতে চাই, হে ধর্মবান শ্রেষ্ঠ; আপনার কাছে কিছুই অজানা নয়।
পরাশর উবাচ । ঋগূযজুঃ সামরাংজ্ঞযং ত্রযো বর্ণাবৃতির্দ্রিজ । এতামুজ্ঝতি যো মোহাত্ স নগ্রঃ পাতকী স্মৃতঃ
পরাশর বললেন—যে ব্যক্তি মোহবশত ঋগ, যজুর ও সামবেদের বিধান ত্যাগ করে, যদিও সে তিন বর্ণের অন্তর্ভুক্ত, সে নগ্র নামে পরিচিত এবং পাপী বলে গণ্য।
ত্রযী সমস্তবর্ণানাং দ্রিজ !সংবরণং যতঃ । নগ্রো ভবত্যুজ্ঝিতাযামতস্তস্যাং ন সংশযঃ
হে দ্বিজ, এই তিন বেদই সব বর্ণের রক্ষা; কেউ যদি এগুলো ত্যাগ করে, সে নগ্র হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ইদঞ্চ শ্রূযতামন্যদ ভীষ্মায সুমহাত্মনে । কথযামাস ধর্মজ্ঞো বসিষ্ঠোঽস্মত্পিতামহঃ
এখন আরেকটি কথা শোনো, যা আমাদের পূর্বপুরুষ ধর্মজ্ঞ বসিষ্ঠ মহাত্মা ভীষ্মকে বলেছিলেন।
মযাপি তস্য গদতঃ শ্রুতমেতমন্হাত্মনঃ । নগ্রসম্বন্ধি মৈত্রেয ! যত্ পৃষ্টোঽহমিহ ত্বযা
হে মৈত্রেয়, আমি নিজেও তাঁর মুখ থেকে এই নগর-সংযোগের কথা শুনেছি, যেমন তুমি এখন এখানে আমাকে জিজ্ঞাসা করেছ।
দেবাসুরমভূদূ যুদ্ধ দিব্যমব্দং পুরা দ্রিজ । তস্মিন্ পরাজিতা দেবা দৈত্যৈর্হ্রাদপুরোগমৈঃ
এক সময় দেবতা ও অসুরদের মধ্যে স্বর্গীয় যুদ্ধ হয়েছিল, দ্বিজ। সেই যুদ্ধে হ্রাদ-নেতৃত্বাধীন দৈত্যদের হাতে দেবতারা পরাজিত হয়।
ক্ষীরোদস্যোত্তরং কূলং গত্বাতপ্যন্ত বৈ তপঃ । বিষ্ণোরারাধনার্থায জগুশ্চৈমং স্তবং তদা
তখন দেবতারা দুধ-সমুদ্রের উত্তরে গিয়ে বিষ্ণুর পূজার জন্য কঠোর তপস্যা করলেন এবং সেই সময় এই স্তব পাঠ করলেন।
আরধনায লোকানাং বিষ্ণোরীশস্য যাং গিরম্ । বক্ষ্যামো ভগবানদ্যস্তযা বিষ্ণুঃ প্রসীদতু
আজ ভগবান সেই বাক্য বলবেন, যেগুলোর দ্বারা জগতের ঈশ্বর বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন; তিনি যেন এই স্তব শুনে প্রসন্ন হন।
যতো ভূতান্যশেষাণি প্রসূতানি মহাত্মনঃ । যস্মিশ্ব লযমেষ্যন্তি কস্তং স্তোতুমিহেশ্বরঃ
যার থেকে সমস্ত প্রাণী জন্ম নেয়, যার মধ্যে সবকিছু বিলীন হয়—এই পৃথিবীতে এমন কে আছেন, যিনি সেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে যথাযথভাবে স্তব করতে পারেন?
তথাপ্যারতিবিদ্বসধ্বস্তবীর্যা ভবার্থিনঃ । ত্বাং স্তোষ্যামস্তবোক্তীনাং যাথার্থ্যনৈব গোচরে
তবুও, আমাদের জ্ঞান ও শক্তি দুর্বল হলেও, আমরা যারা মুক্তি চাই, তারা তোমার গুণ যতটুকু বোঝা যায়, ততটুকুই তোমাকে স্তব করব।