যস্ত্বেতাং নিযতশ্চর্যাং বানপ্রস্থশ্চরেন্মুনিঃ । স দহত্যগ্নিবদ্দোষাঞ্জযেল্লোকাংশ্চ শাশ্বতান্
যে বনবাসী নিয়মিত এই আচরণ পালন করে, সে আগুনের মতো দোষ পোড়ায় ও চিরস্থায়ী লোকলাভ করে।
চতুর্থশ্চাশ্রমো ভিক্ষোঃ প্রোচ্যতে যো মনীষিভিঃ । তস্য স্বরূপং গদতো মম শ্রোতুং নৃপার্হসি
চতুর্থ আশ্রম, অর্থাৎ সন্ন্যাস, জ্ঞানীরা বলে থাকেন; তার প্রকৃতি আমি বলব, হে রাজন, তুমি শোন।
পুত্রদ্র ব্যকলত্রেষু ত্যক্তস্নেহো নরাধিপ । চতুর্থমাশ্রমস্থানং গচ্ছেন্নির্ধূতমত্সরঃ
পুত্র, আত্মীয় ও স্ত্রীর প্রতি মায়া ছেড়ে, হিংসা ত্যাগ করে, চতুর্থ আশ্রমে প্রবেশ করা উচিত, হে নরাধিপ।
ত্রৈবর্গিকাংস্ত্যজেত্সর্বানারংভানবনীপতে । মিত্রাদিষু সমো মৈত্রস্সমস্তেষ্বেব জংতুষু
ত্রিবিধ কামনা সম্পূর্ণ ছেড়ে দিয়ে, হে ভূপতি, বন্ধু-শত্রু সকলের প্রতি সমভাব রাখা ও সকল প্রাণীর প্রতি মৈত্রী রাখা উচিত।
জরাযুজাংডজাদীনাং বাড্মনঃকাযকর্মভিঃ । যুক্তঃ কুর্বীত ন দ্রো হং সর্বসংগাংশ্চ বর্জযেত্
যে প্রাণীই হোক—গর্ভজাত, ডিমজাত বা অন্যরকম—তাদের প্রতি বাক্য, মন ও দেহের দ্বারা সঠিক আচরণ করবে, কাউকে কষ্ট দেবে না এবং সব আসক্তি ত্যাগ করবে।
একারাত্রস্থিতির্গ্রামে পংচরাত্রস্থিতিঃ পুরে । তথা তিষ্ঠেদ্যথাপ্রীতির্দ্বেষো বা নাস্য জাযতে
গ্রামে এক রাত, নগরে পাঁচ রাত থাকা উচিত; এমনভাবে থাকবে যাতে তার মনে আসক্তি বা বিরাগ কিছুই না জন্মায়।
প্রাণযাত্রানিমিত্তং চ ব্যংগারে ভুক্তবজ্জনে । কালে প্রশস্তবর্ণানাং ভিক্ষার্থং পর্যটেদ্গৃহান্
শরীর চালানোর জন্য অনুরোধ না করে পাওয়া আহার খেতে পারে, আর ঠিক সময়ে সচ্চরিত্রদের ঘরে ঘরে ভিক্ষার জন্য যেতে পারে।
কামঃ ক্রোধস্তথা দর্পমোহলোভাদযশ্চ যে । তাংস্তু সর্বান্পরিত্যজ্য পরিব্রাণ্নির্মমো ভবেত্
কাম, ক্রোধ, অহংকার, মোহ, লোভ ইত্যাদি সবকিছু ছেড়ে দিয়ে, সন্ন্যাসীকে নির্লোভ হতে হবে।
অভযং সর্বভূতেভ্যো দত্ত্বা যশ্চরতে মুনিঃ । তস্যাপি সর্বভূতেভ্যো ন ভযং বিদ্যতে ক্বচিত্
যে সাধু সকল প্রাণীর প্রতি নির্ভয়তা দান করে জীবনযাপন করেন, তাঁর নিজেরও কোনো প্রাণীর কাছ থেকে কোথাও কোনো ভয় থাকে না।
কৃত্বাগ্নিহোত্রং স্বশরীরসংস্থং শারীরমগ্নিং স্বমুখে জুহোতি । বিপ্রস্তু ভৈক্ষ্যোপহিতৈর্হবির্ভিশ্চিতাগ্নিকানাং ব্রজতি স্ম লোকান্
যিনি নিজের দেহেই অগ্নি স্থাপন করে, নিজের মুখে দেহের অগ্নিতে আহুতি দেন, তিনি সাধু; আর ব্রাহ্মণ ভিক্ষায় সংগৃহীত আহার্য্য দ্বারা যজ্ঞ সম্পন্ন করে, চিতাগ্নি প্রজ্জ্বলিতদের লোকলাভ করেন।
মোক্ষাশ্রমং যশ্চরতে যথোক্তং শুচিস্সুখং কল্পিতবুদ্ধিযুক্তঃ । অনিংধনং জ্যোতিরিব প্রশাংতস্স ব্রহ্মলোকং শ্রযতে দ্বিজাতিঃ
যিনি শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী মুক্তির পথ অবলম্বন করেন, পবিত্র, সন্তুষ্ট ও স্থিরবুদ্ধি সম্পন্ন, তিনি জ্বালানি ছাড়া দীপ্ত শিখার মতো শান্ত হন এবং সেই দ্বিজ ব্রহ্মলোক লাভ করেন।
সগর উবাচ কথিতং চাতুরাশ্রম্যং চাতুর্বর্ণ্যক্রিযাস্তথা । পুংসঃ ক্রিযামহং শ্রোতুমিচ্ছামি দ্বিজসত্তম ॥ ৩,১০.
সগর বললেন, চারটি আশ্রম ও চার বর্ণের কর্মের কথা আপনি বলেছেন; এখন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি জানতে চাই একজন মানুষের করণীয় কৃত্যসমূহ।
নিত্যনৈমিত্তিকাঃ কাম্যাঃ ক্রিযাঃ পুংসামশেষতঃ । সমাখ্যাহি ভৃগুশ্রেষ্ঠ সর্বজ্ঞো হ্যসি মে মতঃ ॥ ৩,১০.
ভৃগুশ্রেষ্ঠ, আপনি সর্বজ্ঞ বলে আমি মনে করি; তাই, মানুষের নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম্য কর্মগুলি সম্পূর্ণভাবে বুঝিয়ে বলুন।
ঔর্ব উবাচ যদেতদুক্তং ভবতা নিত্যনৈমিত্তিকাশ্রযম্ । তদহং কথযিষ্যামি শৃণুষ্বৈকমনা মম ॥ ৩,১০.
ঔর্ব বললেন, আপনি যে নিত্য ও নৈমিত্তিক কর্মের কথা জানতে চেয়েছেন, তা আমি বলব; মনোযোগ দিয়ে শুনুন।
জাতস্য জাতকর্মাদিক্রিযাকাণ্ডমশেষতঃ । পুত্রস্য কুর্বীত পিতা শ্রাদ্ধং চাভ্যুদযাত্মকম্ ॥ ৩,১০.
শিশু জন্মালে, পিতা তার পুত্রের জন্য সমস্ত জন্মসংক্রান্ত ও অন্যান্য বিধি, এবং শুভ শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান সম্পন্ন করবেন।
যুগ্মাংস্তু প্রাড্মুখান্বিপ্রান্ভোজযেন্মনুজেশ্বর । যথা তৃপ্তিস্তথা কুর্যাদ্দৈবং পিত্র্যং দ্বিজন্মনাম্ ॥ ৩,১০.
রাজন, পূর্বদিকে মুখ করে যুগ্মভাবে ব্রাহ্মণদের আহার করান, এবং দ্বিজদের জন্য দেব ও পিতৃকর্ম যথাযথভাবে তৃপ্তি অনুসারে সম্পন্ন করুন।
দধ্না যুক্তৈঃ সবদরৈর্মিশ্রান্ পিণ্ডান্মুদা যুতঃ । নান্দীমুখেভ্যস্তীর্থেন দদ্যাদ্দৈবেন পার্থিব ॥ ৩,১০.
দই, যব ও অন্যান্য দ্রব্য মিশিয়ে আনন্দচিত্তে, নন্দিমুখদের উদ্দেশ্যে তীর্থজল দিয়ে দেবকর্ম সম্পাদন করুন, রাজন।
প্রাজাপত্যেন বা সর্বমুপচারং প্রদক্ষিণম্ । কুর্বীত তত্তথাশেষবৃদ্ধিকালেষু ভূপতে ॥ ৩,১০.
অথবা প্রজাপত্য বিধি অনুসারে, সমস্ত অনুষ্ঠান দক্ষিণাবর্তে করুন এবং সকল শুভবৃদ্ধির সময়ও তেমনই পালন করুন, মহারাজ।
ততশ্চ নাম কুর্বীত পিতৈব দশমেহনি । দেবপূর্বং নরাখ্যং হি শর্মবর্মাদিসংযুতম্ ॥ ৩,১০.
এরপর দশম দিনে পিতা সন্তানের নামকরণ করবেন, দেবনাম দিয়ে শুরু ও মানবনাম দিয়ে শেষ, যেমন শর্মা, বর্মা ইত্যাদি যুক্ত করে।
শর্মেতি ব্রাহ্যণস্যোক্তং বর্মেতি ক্ষত্রসংশ্রযম্ । গুপ্তদাসাত্মকং নাম প্রশস্তং বৈশ্যশূদ্রযোঃ ॥ ৩,১০.
ব্রাহ্মণের জন্য 'শর্মা', ক্ষত্রিয়ের জন্য 'বর্মা', আর বৈশ্য ও শূদ্রের জন্য রক্ষা বা সেবার অর্থবোধক নাম উত্তম।
নার্থহীনং ন চাশস্তং নাপশব্দযুতং তথা । নামঙ্গল্যং জুগুপ্সাকং নাম কুর্যাত্সমাক্ষরম্ ॥ ৩,১০.
নাম যেন অর্থহীন, অশুভ, কর্কশ বা নিন্দনীয় না হয়; নামটি যেন সম্পূর্ণ ও গৌরবহীন না হয়।
নাতিদীর্ঘংনাতিহ্রস্বং নাতিগুর্বক্ষরান্বিতম্ । সুখোচ্চার্যং তু তন্নাম কুর্যাদ্যত্প্রণবাক্ষরম্ ॥ ৩,১০.
নামটি যেন অতিরিক্ত বড় বা ছোট না হয়, খুব ভারী অক্ষরযুক্ত না হয়; সহজে উচ্চারণযোগ্য ও প্রণব অক্ষর যুক্ত হওয়া উচিত।
ততোঽনন্তরসংস্কারসংস্কৃতো গুরুবেশ্মনি । যথোক্তবিধিমাশ্রিত্য কুর্যাদ্বিদ্যাপরিগ্রহম্ ॥ ৩,১০.
এরপর অন্যান্য সংস্কার সম্পন্ন করে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, গুরুর গৃহে গিয়ে বিদ্যা অর্জন করবে।
গৃহীতবিদ্যো গুরবে দত্ত্বা চ গুরুদক্ষিণাম্ । গার্হস্থ্যমিচ্ছন্ভূপাল কুর্যাদ্দারপরিগ্রহম্ ॥ ৩,১০.
বিদ্যা অর্জন করে ও গুরুকে দক্ষিণা প্রদান করে, যদি গার্হস্থ্যাশ্রমে প্রবেশ করতে চায়, রাজন, তবে বিবাহ করবে।
ব্রহ্মচর্যেণ বা কালং কুর্যাত্সংকল্পপূর্বকম্ । গুগোঃ শুশ্রুষণং কুর্যাত্তত্পুত্রাদেরথাপি বা ॥ ৩,১০.
অথবা, পূর্ব সংকল্প নিয়ে, কিছু কাল ব্রহ্মচর্য পালন করবে, গুরুর বা তাঁর পুত্র-পরিজনের সেবা করবে।
বৈখানসো বাপি ভবেত্পরিব্রাডথ বেচ্ছযা । পূর্বসংকল্পিতং যাদৃক্তাদৃক্কুর্যান্নরাধিপ ॥ ৩,১০.
অথবা, ইচ্ছানুযায়ী, বৈখানস বা পরিব্রাজক হতে পারে; পূর্বে যা সংকল্প করেছে, রাজন, তাই পালন করবে।
বর্ষৈরেকগুণাং ভার্যামুদ্বহেত্ত্রিগুমঃস্বযম্ । নাতি কেশামকেশাং বা নাতিকৃষ্ণাং ন পিঙ্গলাম্ ॥ ৩,১০.
একজন পুরুষের উচিত নিজের বয়সের এক-তৃতীয়াংশ কম বয়সী মেয়েকে বিয়ে করা। মেয়েটির চুল অতিরিক্ত পাতলা বা ঘন হওয়া উচিত নয়, আর গায়ের রং অতিরিক্ত কালো বা হলদে হওয়া উচিত নয়।
নিসর্গতোধিকাঙ্গাং বা ন্যূনাঙ্গামপি নোদ্বহেত্ । নাবিশুদ্ধাং সরোমাং বাকুলজাং বাপি রোগিণীম্ ॥ ৩,১০.
যার হাত-পা স্বাভাবিকের তুলনায় বড় বা ছোট, এমন মেয়েকে বিয়ে করা উচিত নয়। যে মেয়ে অপরিষ্কার, শরীরে বেশি লোম আছে, মিশ্র বর্ণের পরিবারে জন্মেছে, বা অসুস্থ—তাকেও বিয়ে করা ঠিক নয়।
ন দুষ্টাং দুষ্টবাক্যাং বা ব্যঙ্গিনীং পুতৃমাতৃতঃ । ন শ্মশ্রুব্যঞ্জনবতীং ন চৈব পুরুষাকৃতিম্ ॥ ৩,১০.
দুষ্ট মেয়ে, কটু কথা বলে এমন মেয়ে, জন্ম থেকেই বিকৃত অঙ্গবিশিষ্ট, আগে সন্তান হয়েছে এমন, মুখে দাড়ি আছে বা পুরুষের মতো চেহারা—এমন কাউকেই বিয়ে করা উচিত নয়।
ন ঘর্বরস্বরাং ক্ষামাং তথা কাকস্বরাং ন চ । নানিবন্ধেক্ষণাং তদ্বদ্বৃত্তাক্ষীং নোদ্বহেদ্বুধঃ ॥ ৩,১০.
যার কণ্ঠস্বর কর্কশ বা ভেঙে যায়, খুব চিকন বা কাকের মতো, যার চোখ খুব কাছে বা অতিরিক্ত গোল—এমন মেয়েকে বিয়ে করা উচিত নয়।