অনিকেতা হ্যনাহারা যত্র সাযংগৃহাশ্চ যে । তেষাং গৃহস্থঃ সর্বেষাং প্রতিষ্ঠা যোনিরেব চ
যারা ঘরবাড়ি ছাড়া, নিয়মিত খায় না, সন্ধ্যা যেখানেই হয় সেখানেই থাকে—তাদের জন্য গৃহস্থই সকলের আশ্রয় ও জন্মস্থান।
তেষাং স্বাগতদানাদিবক্তব্যং মধুরং নৃপ । গৃহাগতানাং দদ্যাচ্চ শযনাসনভোজনম্
হে রাজন, এমন অতিথিদের মিষ্টি কথা বলে, অভ্যর্থনা ও উপহার দিয়ে আপ্যায়ন করা উচিত; যারা ঘরে আসে, তাদের শোবার জায়গা, বসার আসন ও খাবার দেওয়া উচিত।
অতিথির্যস্য ভগ্নাশো গৃহাত্প্রতিনিবর্ত্ততে । স দত্ত্বা দুষ্কৃতং তস্মৈ পুণ্যমাদায গচ্ছতি
যদি কোনো অতিথি আশাভঙ্গ হয়ে ঘর থেকে ফিরে যায়, তবে গৃহস্থ তার পাপ অতিথিকে দিয়ে নিজের পুণ্য নিয়ে নেয়।
অবজ্ঞানমহংকারো দংভশ্চৈব গৃহ সতঃ । পরিতাপোপঘাতৌ চ পারুষ্যং চ ন শস্যতে
গৃহস্থের জন্য অবজ্ঞা, অহংকার, ভণ্ডামি, দুঃখ, অন্যকে কষ্ট দেওয়া ও কঠিন কথা বলা কখনোই ভালো নয়।
যস্তু সম্যক্করোত্যেবং গৃহস্থঃ পরমং বিধিম্ । সর্ববংধবিনির্মুক্তো লোকানাপ্নোত্যনুত্তমান্
যে গৃহস্থ এই শ্রেষ্ঠ নিয়ম ঠিকভাবে পালন করে, সে সব বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে শ্রেষ্ঠ লোকলাভ করে।
বযঃপরিণতো রাজন্কৃতকৃত্যো গৃহাশ্রমী । পুত্রেষু ভার্যাং নিক্ষিপ্য বনং গচ্ছেত্সহৈব বা
হে রাজন, বার্ধক্য এলে ও গৃহস্থ সব কর্তব্য শেষ করলে, স্ত্রীকে ছেলেদের কাছে রেখে, একা বা স্ত্রীসহ বনে চলে যাওয়া উচিত।
পর্ণমূলফলাহারঃ কেশশ্মশ্রুজটাধরঃ । ভূমিশাযী ভবেত্তত্র মুনিস্সর্বাতিথির্নৃপ
সেখানে পাতার, মূল ও ফলের আহার করে, জটা ও দাড়ি রাখে, মাটিতে শোয়—এভাবে সে মুনি হয়ে, সব অতিথিকে গ্রহণ করবে, হে রাজন।
চর্মকাশকুশৈঃ কুর্য্যাত্পরিধানোত্তরীযকে । তদ্বত্ত্রিষবণং স্নানং শস্তমস্য নরেশ্বর
চামড়া, বাকল বা কুশ ঘাস দিয়ে উপরের ও নিচের পোশাক বানানো উচিত; তেমনি দিনে তিনবার স্নান করা তার জন্য উত্তম, হে নরেশ্বর।
দেবতাভ্যর্চনং হোমস্সর্বাভ্যাগতপূজনম্ । ভিক্ষাবলিপ্রদানং চ শস্তমস্য নরেশ্বর
দেবতার পূজা, হোম, আগত সকলের সম্মান, ভিক্ষা ও বলি দেওয়া—এসব তার জন্য উত্তম, হে নরেশ্বর।
বন্যস্নেহেন গাত্রাণামভ্যংগশ্চাস্য শস্যতে । তপশ্চ তস্য রাজেংদ্র শীতোষ্ণাদিসহিষ্ণুতা
বনের তেল দিয়ে শরীরে মালিশ করা, তপস্যা করা ও গরম-ঠান্ডা সহ্য করা তার জন্য শোভন, হে রাজাধিরাজ।
যস্ত্বেতাং নিযতশ্চর্যাং বানপ্রস্থশ্চরেন্মুনিঃ । স দহত্যগ্নিবদ্দোষাঞ্জযেল্লোকাংশ্চ শাশ্বতান্
যে বনবাসী নিয়মিত এই আচরণ পালন করে, সে আগুনের মতো দোষ পোড়ায় ও চিরস্থায়ী লোকলাভ করে।
চতুর্থশ্চাশ্রমো ভিক্ষোঃ প্রোচ্যতে যো মনীষিভিঃ । তস্য স্বরূপং গদতো মম শ্রোতুং নৃপার্হসি
চতুর্থ আশ্রম, অর্থাৎ সন্ন্যাস, জ্ঞানীরা বলে থাকেন; তার প্রকৃতি আমি বলব, হে রাজন, তুমি শোন।
পুত্রদ্র ব্যকলত্রেষু ত্যক্তস্নেহো নরাধিপ । চতুর্থমাশ্রমস্থানং গচ্ছেন্নির্ধূতমত্সরঃ
পুত্র, আত্মীয় ও স্ত্রীর প্রতি মায়া ছেড়ে, হিংসা ত্যাগ করে, চতুর্থ আশ্রমে প্রবেশ করা উচিত, হে নরাধিপ।
ত্রৈবর্গিকাংস্ত্যজেত্সর্বানারংভানবনীপতে । মিত্রাদিষু সমো মৈত্রস্সমস্তেষ্বেব জংতুষু
ত্রিবিধ কামনা সম্পূর্ণ ছেড়ে দিয়ে, হে ভূপতি, বন্ধু-শত্রু সকলের প্রতি সমভাব রাখা ও সকল প্রাণীর প্রতি মৈত্রী রাখা উচিত।
জরাযুজাংডজাদীনাং বাড্মনঃকাযকর্মভিঃ । যুক্তঃ কুর্বীত ন দ্রো হং সর্বসংগাংশ্চ বর্জযেত্
যে প্রাণীই হোক—গর্ভজাত, ডিমজাত বা অন্যরকম—তাদের প্রতি বাক্য, মন ও দেহের দ্বারা সঠিক আচরণ করবে, কাউকে কষ্ট দেবে না এবং সব আসক্তি ত্যাগ করবে।
একারাত্রস্থিতির্গ্রামে পংচরাত্রস্থিতিঃ পুরে । তথা তিষ্ঠেদ্যথাপ্রীতির্দ্বেষো বা নাস্য জাযতে
গ্রামে এক রাত, নগরে পাঁচ রাত থাকা উচিত; এমনভাবে থাকবে যাতে তার মনে আসক্তি বা বিরাগ কিছুই না জন্মায়।
প্রাণযাত্রানিমিত্তং চ ব্যংগারে ভুক্তবজ্জনে । কালে প্রশস্তবর্ণানাং ভিক্ষার্থং পর্যটেদ্গৃহান্
শরীর চালানোর জন্য অনুরোধ না করে পাওয়া আহার খেতে পারে, আর ঠিক সময়ে সচ্চরিত্রদের ঘরে ঘরে ভিক্ষার জন্য যেতে পারে।
কামঃ ক্রোধস্তথা দর্পমোহলোভাদযশ্চ যে । তাংস্তু সর্বান্পরিত্যজ্য পরিব্রাণ্নির্মমো ভবেত্
কাম, ক্রোধ, অহংকার, মোহ, লোভ ইত্যাদি সবকিছু ছেড়ে দিয়ে, সন্ন্যাসীকে নির্লোভ হতে হবে।
অভযং সর্বভূতেভ্যো দত্ত্বা যশ্চরতে মুনিঃ । তস্যাপি সর্বভূতেভ্যো ন ভযং বিদ্যতে ক্বচিত্
যে সাধু সকল প্রাণীর প্রতি নির্ভয়তা দান করে জীবনযাপন করেন, তাঁর নিজেরও কোনো প্রাণীর কাছ থেকে কোথাও কোনো ভয় থাকে না।
কৃত্বাগ্নিহোত্রং স্বশরীরসংস্থং শারীরমগ্নিং স্বমুখে জুহোতি । বিপ্রস্তু ভৈক্ষ্যোপহিতৈর্হবির্ভিশ্চিতাগ্নিকানাং ব্রজতি স্ম লোকান্
যিনি নিজের দেহেই অগ্নি স্থাপন করে, নিজের মুখে দেহের অগ্নিতে আহুতি দেন, তিনি সাধু; আর ব্রাহ্মণ ভিক্ষায় সংগৃহীত আহার্য্য দ্বারা যজ্ঞ সম্পন্ন করে, চিতাগ্নি প্রজ্জ্বলিতদের লোকলাভ করেন।
মোক্ষাশ্রমং যশ্চরতে যথোক্তং শুচিস্সুখং কল্পিতবুদ্ধিযুক্তঃ । অনিংধনং জ্যোতিরিব প্রশাংতস্স ব্রহ্মলোকং শ্রযতে দ্বিজাতিঃ
যিনি শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী মুক্তির পথ অবলম্বন করেন, পবিত্র, সন্তুষ্ট ও স্থিরবুদ্ধি সম্পন্ন, তিনি জ্বালানি ছাড়া দীপ্ত শিখার মতো শান্ত হন এবং সেই দ্বিজ ব্রহ্মলোক লাভ করেন।
সগর উবাচ কথিতং চাতুরাশ্রম্যং চাতুর্বর্ণ্যক্রিযাস্তথা । পুংসঃ ক্রিযামহং শ্রোতুমিচ্ছামি দ্বিজসত্তম ॥ ৩,১০.
সগর বললেন, চারটি আশ্রম ও চার বর্ণের কর্মের কথা আপনি বলেছেন; এখন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি জানতে চাই একজন মানুষের করণীয় কৃত্যসমূহ।
নিত্যনৈমিত্তিকাঃ কাম্যাঃ ক্রিযাঃ পুংসামশেষতঃ । সমাখ্যাহি ভৃগুশ্রেষ্ঠ সর্বজ্ঞো হ্যসি মে মতঃ ॥ ৩,১০.
ভৃগুশ্রেষ্ঠ, আপনি সর্বজ্ঞ বলে আমি মনে করি; তাই, মানুষের নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম্য কর্মগুলি সম্পূর্ণভাবে বুঝিয়ে বলুন।
ঔর্ব উবাচ যদেতদুক্তং ভবতা নিত্যনৈমিত্তিকাশ্রযম্ । তদহং কথযিষ্যামি শৃণুষ্বৈকমনা মম ॥ ৩,১০.
ঔর্ব বললেন, আপনি যে নিত্য ও নৈমিত্তিক কর্মের কথা জানতে চেয়েছেন, তা আমি বলব; মনোযোগ দিয়ে শুনুন।
জাতস্য জাতকর্মাদিক্রিযাকাণ্ডমশেষতঃ । পুত্রস্য কুর্বীত পিতা শ্রাদ্ধং চাভ্যুদযাত্মকম্ ॥ ৩,১০.
শিশু জন্মালে, পিতা তার পুত্রের জন্য সমস্ত জন্মসংক্রান্ত ও অন্যান্য বিধি, এবং শুভ শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান সম্পন্ন করবেন।
যুগ্মাংস্তু প্রাড্মুখান্বিপ্রান্ভোজযেন্মনুজেশ্বর । যথা তৃপ্তিস্তথা কুর্যাদ্দৈবং পিত্র্যং দ্বিজন্মনাম্ ॥ ৩,১০.
রাজন, পূর্বদিকে মুখ করে যুগ্মভাবে ব্রাহ্মণদের আহার করান, এবং দ্বিজদের জন্য দেব ও পিতৃকর্ম যথাযথভাবে তৃপ্তি অনুসারে সম্পন্ন করুন।
দধ্না যুক্তৈঃ সবদরৈর্মিশ্রান্ পিণ্ডান্মুদা যুতঃ । নান্দীমুখেভ্যস্তীর্থেন দদ্যাদ্দৈবেন পার্থিব ॥ ৩,১০.
দই, যব ও অন্যান্য দ্রব্য মিশিয়ে আনন্দচিত্তে, নন্দিমুখদের উদ্দেশ্যে তীর্থজল দিয়ে দেবকর্ম সম্পাদন করুন, রাজন।
প্রাজাপত্যেন বা সর্বমুপচারং প্রদক্ষিণম্ । কুর্বীত তত্তথাশেষবৃদ্ধিকালেষু ভূপতে ॥ ৩,১০.
অথবা প্রজাপত্য বিধি অনুসারে, সমস্ত অনুষ্ঠান দক্ষিণাবর্তে করুন এবং সকল শুভবৃদ্ধির সময়ও তেমনই পালন করুন, মহারাজ।
ততশ্চ নাম কুর্বীত পিতৈব দশমেহনি । দেবপূর্বং নরাখ্যং হি শর্মবর্মাদিসংযুতম্ ॥ ৩,১০.
এরপর দশম দিনে পিতা সন্তানের নামকরণ করবেন, দেবনাম দিয়ে শুরু ও মানবনাম দিয়ে শেষ, যেমন শর্মা, বর্মা ইত্যাদি যুক্ত করে।
শর্মেতি ব্রাহ্যণস্যোক্তং বর্মেতি ক্ষত্রসংশ্রযম্ । গুপ্তদাসাত্মকং নাম প্রশস্তং বৈশ্যশূদ্রযোঃ ॥ ৩,১০.
ব্রাহ্মণের জন্য 'শর্মা', ক্ষত্রিয়ের জন্য 'বর্মা', আর বৈশ্য ও শূদ্রের জন্য রক্ষা বা সেবার অর্থবোধক নাম উত্তম।