উভে সংধ্যে রবিং ভূপ তথৈবাগ্নিং সমাহিতঃ । উপতিষ্ঠেত্তদা কুর্য্যাদ্গুরোরপ্যভিবাদনম্
উভয় সন্ধ্যায়, হে রাজন, সূর্য ও অগ্নির উপাসনা একাগ্রচিত্তে করবে; তারপর গুরুকে প্রণাম করবে।
স্থিতে তিষ্ঠেদ্ব্রজেদ্যাতে নীচৈরাসীত চাসতি । শিষ্যো গুরোর্নৃপশ্রেষ্ঠ প্রতিকূলং ন সংচরেত্
গুরু দাঁড়ালে সে দাঁড়াবে, গুরু চললে সে অনুসরণ করবে, গুরু বসলে সে নিচে বসবে; হে রাজশ্রেষ্ঠ, শিষ্য কখনো গুরুর অবাধ্যতা করবে না।
তেনৈবোক্তং পঠেদ্বেদং নান্যচিত্তঃ পুরস্স্থিতঃ । অনুজ্ঞাতশ্চ ভিক্ষান্নমশ্নীযাদ্গুরুণা ততঃ
গুরু যেভাবে বলবেন, সেভাবেই বেদ পাঠ করবে, মন অন্যত্র যাবে না, গুরুর সামনে পাঠ করবে; গুরুর অনুমতি নিয়ে ভিক্ষার অন্ন খাবে।
অবগাহেদপঃ পূর্বমাচার্য্যেণাবগাহিতঃ । সমিজ্জলাদিকং চাস্য কাল্যং কাল্যমুপানযেত্
প্রথমে গুরু স্নান করলে, পরে সে স্নান করবে; সময়মতো গুরুর জন্য জল, কাঠ ইত্যাদি এনে দেবে।
গৃহীতগ্রাহ্যবেদশ্চ ততোনুজ্ঞামবাপ্য চ । গার্হস্থ্যমাবিশ্ত্প্রোআ!জ্ঞো নিষ্পন্নগুরুনিষ্কৃতিঃ
বেদ শেখা ও আয়ত্ত করার পর, গুরুর অনুমতি পেলে, গুরুর ঋণ শোধ করে গার্হস্থ্যাশ্রমে প্রবেশ করবে।
বিধিনাবাপ্তদারস্তু ধনং প্রাপ্য স্বকর্মণা । গৃহস্থকার্য্যমখিলং কুর্য্যাদ্ভূপাল শক্তিতঃ
বিধি অনুযায়ী স্ত্রী গ্রহণ করে, নিজের পরিশ্রমে ধন অর্জন করে, গার্হস্থ্যের সব কাজ সাধ্য মতো পালন করবে, হে ভূপতি।
নিবাপেন পিতৄনর্চন্যজ্ঞৈর্দেবাংস্তথাতিথীন্ । অন্নৈর্মুনীংশ্চ স্বাধ্যাযৈরপত্যেন প্রজাপতিম্
পিতৃদের তর্পণ, দেবতা ও অতিথিদের যজ্ঞ, মুনিদের অন্নদান, স্বাধ্যায়ে বেদপাঠ, সন্তান দ্বারা প্রজাপতির পূজা করবে।
ভূতানি বলিভিশ্চৈব বাত্সল্যেনাখিলং জগত্ । প্রাপ্নোতি লোকান্পুরুষো নিজকর্মসমার্জিতান্
ভূতদের বলিদান দেবে, স্নেহে সমস্ত জগৎকে আগলে রাখবে; মানুষ নিজের কর্মফলে অর্জিত লোকলাভ পায়।
বিক্ষাভুজশ্চ যে কেচিত্পরিব্রাড্ব্রহ্মচারিণঃ । তেপ্যত্রৈব প্রতিষ্ঠংতে গার্হস্থ্যং তেন বৈ পরম্
যারা ভিক্ষায় জীবনধারণ করেন—পরিব্রাজক বা ব্রহ্মচারী—তাঁরাও এই গার্হস্থ্যাশ্রমেই প্রতিষ্ঠিত; তাই গার্হস্থ্যাশ্রম শ্রেষ্ঠ।
বেদাহরণকার্য্যায তীর্থস্নানায চ প্রভো । অটংতি বসুধাং বিপ্রাঃ পৃথিবীদর্শনায চ
বেদ পাঠ ও তীর্থস্নানের জন্য, হে প্রভু, ব্রাহ্মণরা পৃথিবী ভ্রমণ করেন, পৃথিবী দর্শনের জন্যও।
অনিকেতা হ্যনাহারা যত্র সাযংগৃহাশ্চ যে । তেষাং গৃহস্থঃ সর্বেষাং প্রতিষ্ঠা যোনিরেব চ
যারা ঘরবাড়ি ছাড়া, নিয়মিত খায় না, সন্ধ্যা যেখানেই হয় সেখানেই থাকে—তাদের জন্য গৃহস্থই সকলের আশ্রয় ও জন্মস্থান।
তেষাং স্বাগতদানাদিবক্তব্যং মধুরং নৃপ । গৃহাগতানাং দদ্যাচ্চ শযনাসনভোজনম্
হে রাজন, এমন অতিথিদের মিষ্টি কথা বলে, অভ্যর্থনা ও উপহার দিয়ে আপ্যায়ন করা উচিত; যারা ঘরে আসে, তাদের শোবার জায়গা, বসার আসন ও খাবার দেওয়া উচিত।
অতিথির্যস্য ভগ্নাশো গৃহাত্প্রতিনিবর্ত্ততে । স দত্ত্বা দুষ্কৃতং তস্মৈ পুণ্যমাদায গচ্ছতি
যদি কোনো অতিথি আশাভঙ্গ হয়ে ঘর থেকে ফিরে যায়, তবে গৃহস্থ তার পাপ অতিথিকে দিয়ে নিজের পুণ্য নিয়ে নেয়।
অবজ্ঞানমহংকারো দংভশ্চৈব গৃহ সতঃ । পরিতাপোপঘাতৌ চ পারুষ্যং চ ন শস্যতে
গৃহস্থের জন্য অবজ্ঞা, অহংকার, ভণ্ডামি, দুঃখ, অন্যকে কষ্ট দেওয়া ও কঠিন কথা বলা কখনোই ভালো নয়।
যস্তু সম্যক্করোত্যেবং গৃহস্থঃ পরমং বিধিম্ । সর্ববংধবিনির্মুক্তো লোকানাপ্নোত্যনুত্তমান্
যে গৃহস্থ এই শ্রেষ্ঠ নিয়ম ঠিকভাবে পালন করে, সে সব বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে শ্রেষ্ঠ লোকলাভ করে।
বযঃপরিণতো রাজন্কৃতকৃত্যো গৃহাশ্রমী । পুত্রেষু ভার্যাং নিক্ষিপ্য বনং গচ্ছেত্সহৈব বা
হে রাজন, বার্ধক্য এলে ও গৃহস্থ সব কর্তব্য শেষ করলে, স্ত্রীকে ছেলেদের কাছে রেখে, একা বা স্ত্রীসহ বনে চলে যাওয়া উচিত।
পর্ণমূলফলাহারঃ কেশশ্মশ্রুজটাধরঃ । ভূমিশাযী ভবেত্তত্র মুনিস্সর্বাতিথির্নৃপ
সেখানে পাতার, মূল ও ফলের আহার করে, জটা ও দাড়ি রাখে, মাটিতে শোয়—এভাবে সে মুনি হয়ে, সব অতিথিকে গ্রহণ করবে, হে রাজন।
চর্মকাশকুশৈঃ কুর্য্যাত্পরিধানোত্তরীযকে । তদ্বত্ত্রিষবণং স্নানং শস্তমস্য নরেশ্বর
চামড়া, বাকল বা কুশ ঘাস দিয়ে উপরের ও নিচের পোশাক বানানো উচিত; তেমনি দিনে তিনবার স্নান করা তার জন্য উত্তম, হে নরেশ্বর।
দেবতাভ্যর্চনং হোমস্সর্বাভ্যাগতপূজনম্ । ভিক্ষাবলিপ্রদানং চ শস্তমস্য নরেশ্বর
দেবতার পূজা, হোম, আগত সকলের সম্মান, ভিক্ষা ও বলি দেওয়া—এসব তার জন্য উত্তম, হে নরেশ্বর।
বন্যস্নেহেন গাত্রাণামভ্যংগশ্চাস্য শস্যতে । তপশ্চ তস্য রাজেংদ্র শীতোষ্ণাদিসহিষ্ণুতা
বনের তেল দিয়ে শরীরে মালিশ করা, তপস্যা করা ও গরম-ঠান্ডা সহ্য করা তার জন্য শোভন, হে রাজাধিরাজ।
যস্ত্বেতাং নিযতশ্চর্যাং বানপ্রস্থশ্চরেন্মুনিঃ । স দহত্যগ্নিবদ্দোষাঞ্জযেল্লোকাংশ্চ শাশ্বতান্
যে বনবাসী নিয়মিত এই আচরণ পালন করে, সে আগুনের মতো দোষ পোড়ায় ও চিরস্থায়ী লোকলাভ করে।
চতুর্থশ্চাশ্রমো ভিক্ষোঃ প্রোচ্যতে যো মনীষিভিঃ । তস্য স্বরূপং গদতো মম শ্রোতুং নৃপার্হসি
চতুর্থ আশ্রম, অর্থাৎ সন্ন্যাস, জ্ঞানীরা বলে থাকেন; তার প্রকৃতি আমি বলব, হে রাজন, তুমি শোন।
পুত্রদ্র ব্যকলত্রেষু ত্যক্তস্নেহো নরাধিপ । চতুর্থমাশ্রমস্থানং গচ্ছেন্নির্ধূতমত্সরঃ
পুত্র, আত্মীয় ও স্ত্রীর প্রতি মায়া ছেড়ে, হিংসা ত্যাগ করে, চতুর্থ আশ্রমে প্রবেশ করা উচিত, হে নরাধিপ।
ত্রৈবর্গিকাংস্ত্যজেত্সর্বানারংভানবনীপতে । মিত্রাদিষু সমো মৈত্রস্সমস্তেষ্বেব জংতুষু
ত্রিবিধ কামনা সম্পূর্ণ ছেড়ে দিয়ে, হে ভূপতি, বন্ধু-শত্রু সকলের প্রতি সমভাব রাখা ও সকল প্রাণীর প্রতি মৈত্রী রাখা উচিত।
জরাযুজাংডজাদীনাং বাড্মনঃকাযকর্মভিঃ । যুক্তঃ কুর্বীত ন দ্রো হং সর্বসংগাংশ্চ বর্জযেত্
যে প্রাণীই হোক—গর্ভজাত, ডিমজাত বা অন্যরকম—তাদের প্রতি বাক্য, মন ও দেহের দ্বারা সঠিক আচরণ করবে, কাউকে কষ্ট দেবে না এবং সব আসক্তি ত্যাগ করবে।
একারাত্রস্থিতির্গ্রামে পংচরাত্রস্থিতিঃ পুরে । তথা তিষ্ঠেদ্যথাপ্রীতির্দ্বেষো বা নাস্য জাযতে
গ্রামে এক রাত, নগরে পাঁচ রাত থাকা উচিত; এমনভাবে থাকবে যাতে তার মনে আসক্তি বা বিরাগ কিছুই না জন্মায়।
প্রাণযাত্রানিমিত্তং চ ব্যংগারে ভুক্তবজ্জনে । কালে প্রশস্তবর্ণানাং ভিক্ষার্থং পর্যটেদ্গৃহান্
শরীর চালানোর জন্য অনুরোধ না করে পাওয়া আহার খেতে পারে, আর ঠিক সময়ে সচ্চরিত্রদের ঘরে ঘরে ভিক্ষার জন্য যেতে পারে।
কামঃ ক্রোধস্তথা দর্পমোহলোভাদযশ্চ যে । তাংস্তু সর্বান্পরিত্যজ্য পরিব্রাণ্নির্মমো ভবেত্
কাম, ক্রোধ, অহংকার, মোহ, লোভ ইত্যাদি সবকিছু ছেড়ে দিয়ে, সন্ন্যাসীকে নির্লোভ হতে হবে।
অভযং সর্বভূতেভ্যো দত্ত্বা যশ্চরতে মুনিঃ । তস্যাপি সর্বভূতেভ্যো ন ভযং বিদ্যতে ক্বচিত্
যে সাধু সকল প্রাণীর প্রতি নির্ভয়তা দান করে জীবনযাপন করেন, তাঁর নিজেরও কোনো প্রাণীর কাছ থেকে কোথাও কোনো ভয় থাকে না।
কৃত্বাগ্নিহোত্রং স্বশরীরসংস্থং শারীরমগ্নিং স্বমুখে জুহোতি । বিপ্রস্তু ভৈক্ষ্যোপহিতৈর্হবির্ভিশ্চিতাগ্নিকানাং ব্রজতি স্ম লোকান্
যিনি নিজের দেহেই অগ্নি স্থাপন করে, নিজের মুখে দেহের অগ্নিতে আহুতি দেন, তিনি সাধু; আর ব্রাহ্মণ ভিক্ষায় সংগৃহীত আহার্য্য দ্বারা যজ্ঞ সম্পন্ন করে, চিতাগ্নি প্রজ্জ্বলিতদের লোকলাভ করেন।