দানং চ দদ্যাচ্ছূদ্রোপি পাকযজ্ঞৈর্যজেত চ । পিত্র্যাদিকং চ তত্সর্বং শুদ্রঃ কুর্বীত তেন বৈ ॥ ৩,৮.
শূদ্রও দান দিতে পারে, গৃহস্থ যজ্ঞ করতে পারে; পিতৃযজ্ঞসহ সব অনুষ্ঠান সে করতে পারে।
ভৃত্যাদিভরণার্থায সর্বেষাং চ পরিগ্রহঃ । ঋতুকালেভিগমনং স্বদারেষু মহীপতে ॥ ৩,৮.
ভৃত্যাদি ও পরিবারের ভরণপোষণের জন্য সবাই সম্পত্তি গ্রহণ করতে পারে; এবং হে রাজন, ঋতুকালে নিজের স্ত্রীর সঙ্গে মিলন করা উচিত।
দযা সমস্তভূতেষু তিতিক্ষা নাতিমানিতা । সত্যং শৌচমনাযাসো মঙ্গলং প্রিযবাদিতা ॥ ৩,৮.
সব জীবের প্রতি দয়া, সহিষ্ণুতা, অহংকারহীনতা, সত্যবাদিতা, পবিত্রতা, উদ্বেগহীনতা, মঙ্গলভাব ও মধুর কথা বলা—এইসব গুণ।
মৈত্র্যস্পৃহা তথা তদ্বদকার্পণ্যংনরেশ্বর । অনুসূযা চ সামান্যবর্ণানাং কথিতা গুণাঃ ॥ ৩,৮.
মৈত্রি, লোভহীনতা, কৃপণতা না থাকা এবং ঈর্ষাহীনতা—এই গুণগুলো সাধারণ মানুষের জন্য বলা হয়েছে, হে নরেশ্বর।
আশ্রমাণাং চ সর্বেষামেতে সামান্যলক্ষণাঃ । গুণাংস্তথাবদ্ধর্মাংশ্চ বিপ্রাদীনামিমাঞ্ছৃণু ॥ ৩,৮.
সব আশ্রমের জন্যও এগুলো সাধারণ লক্ষণ। এখন ব্রাহ্মণ প্রভৃতি শ্রেণীর বিশেষ গুণ ও কর্তব্য শুনো।
ক্ষাত্ত্রং কর্ম দ্বিজস্যোক্তং বৈশ্যং কর্ম তথা পদি । রাজন্যস্য চ বৈশ্যোক্তং শূদ্রকর্ম ন চৈতযোঃ ॥ ৩,৮.
দ্বিজের জন্য ক্ষত্রিয়ের কাজ, আর বিপদের সময় বৈশ্যের কাজ নির্ধারিত; কিন্তু শূদ্রের কাজ এদের জন্য নয়।
সামর্থ্যে সতি তত্ত্যাজ্যমুভাভ্যামপি পার্থিব । তদেবাপদি কর্তব্যং ন কুর্যাত্কর্মসংকরম্ ॥ ৩,৮.
যদি সামর্থ্য থাকে, তবে বিপদের সময়ও তারা এই কাজ ত্যাগ করতে পারে, রাজন; কেবল বিপদে তা করা উচিত, শ্রেণীর কাজ একসাথে মিশিয়ে করা উচিত নয়।
ইত্যেতে কথিতা রাজন্বর্ণধর্মা মযা তব । ধর্মানাশ্রমিণাং সম্যগ্ব্রুবতো মে নিশাময ॥ ৩,৮.
এইভাবে, রাজন, আমি তোমাকে শ্রেণীর ধর্ম বললাম; এখন আশ্রমধর্ম ঠিকভাবে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো।
ঔর্ব উবাচ । বালঃ কৃতোপনযনো বেদাহরণতত্পরঃ । গুরুগেহে বসেদ্ভূপ ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
ঔর্ব বললেন—যে বালক উপনয়ন সম্পন্ন করেছে, বেদ অধ্যয়নে মনোযোগী, সে যেন গুরুগৃহে একাগ্রচিত্তে ব্রহ্মচারী হয়ে থাকে, হে রাজন।
শৌচা চারব্রতং তত্র কার্য্যং শুশ্রূষণং গুরোঃ । ব্রতানি চরতা গ্রাহ্যো বেদশ্চ কৃতবুদ্ধিনা
সেখানে শুচিতা, সদাচার, ব্রত পালন ও গুরুর সেবা করা উচিত; ব্রত পালন করতে করতে দৃঢ় মনে বেদ শেখা উচিত।
উভে সংধ্যে রবিং ভূপ তথৈবাগ্নিং সমাহিতঃ । উপতিষ্ঠেত্তদা কুর্য্যাদ্গুরোরপ্যভিবাদনম্
উভয় সন্ধ্যায়, হে রাজন, সূর্য ও অগ্নির উপাসনা একাগ্রচিত্তে করবে; তারপর গুরুকে প্রণাম করবে।
স্থিতে তিষ্ঠেদ্ব্রজেদ্যাতে নীচৈরাসীত চাসতি । শিষ্যো গুরোর্নৃপশ্রেষ্ঠ প্রতিকূলং ন সংচরেত্
গুরু দাঁড়ালে সে দাঁড়াবে, গুরু চললে সে অনুসরণ করবে, গুরু বসলে সে নিচে বসবে; হে রাজশ্রেষ্ঠ, শিষ্য কখনো গুরুর অবাধ্যতা করবে না।
তেনৈবোক্তং পঠেদ্বেদং নান্যচিত্তঃ পুরস্স্থিতঃ । অনুজ্ঞাতশ্চ ভিক্ষান্নমশ্নীযাদ্গুরুণা ততঃ
গুরু যেভাবে বলবেন, সেভাবেই বেদ পাঠ করবে, মন অন্যত্র যাবে না, গুরুর সামনে পাঠ করবে; গুরুর অনুমতি নিয়ে ভিক্ষার অন্ন খাবে।
অবগাহেদপঃ পূর্বমাচার্য্যেণাবগাহিতঃ । সমিজ্জলাদিকং চাস্য কাল্যং কাল্যমুপানযেত্
প্রথমে গুরু স্নান করলে, পরে সে স্নান করবে; সময়মতো গুরুর জন্য জল, কাঠ ইত্যাদি এনে দেবে।
গৃহীতগ্রাহ্যবেদশ্চ ততোনুজ্ঞামবাপ্য চ । গার্হস্থ্যমাবিশ্ত্প্রোআ!জ্ঞো নিষ্পন্নগুরুনিষ্কৃতিঃ
বেদ শেখা ও আয়ত্ত করার পর, গুরুর অনুমতি পেলে, গুরুর ঋণ শোধ করে গার্হস্থ্যাশ্রমে প্রবেশ করবে।
বিধিনাবাপ্তদারস্তু ধনং প্রাপ্য স্বকর্মণা । গৃহস্থকার্য্যমখিলং কুর্য্যাদ্ভূপাল শক্তিতঃ
বিধি অনুযায়ী স্ত্রী গ্রহণ করে, নিজের পরিশ্রমে ধন অর্জন করে, গার্হস্থ্যের সব কাজ সাধ্য মতো পালন করবে, হে ভূপতি।
নিবাপেন পিতৄনর্চন্যজ্ঞৈর্দেবাংস্তথাতিথীন্ । অন্নৈর্মুনীংশ্চ স্বাধ্যাযৈরপত্যেন প্রজাপতিম্
পিতৃদের তর্পণ, দেবতা ও অতিথিদের যজ্ঞ, মুনিদের অন্নদান, স্বাধ্যায়ে বেদপাঠ, সন্তান দ্বারা প্রজাপতির পূজা করবে।
ভূতানি বলিভিশ্চৈব বাত্সল্যেনাখিলং জগত্ । প্রাপ্নোতি লোকান্পুরুষো নিজকর্মসমার্জিতান্
ভূতদের বলিদান দেবে, স্নেহে সমস্ত জগৎকে আগলে রাখবে; মানুষ নিজের কর্মফলে অর্জিত লোকলাভ পায়।
বিক্ষাভুজশ্চ যে কেচিত্পরিব্রাড্ব্রহ্মচারিণঃ । তেপ্যত্রৈব প্রতিষ্ঠংতে গার্হস্থ্যং তেন বৈ পরম্
যারা ভিক্ষায় জীবনধারণ করেন—পরিব্রাজক বা ব্রহ্মচারী—তাঁরাও এই গার্হস্থ্যাশ্রমেই প্রতিষ্ঠিত; তাই গার্হস্থ্যাশ্রম শ্রেষ্ঠ।
বেদাহরণকার্য্যায তীর্থস্নানায চ প্রভো । অটংতি বসুধাং বিপ্রাঃ পৃথিবীদর্শনায চ
বেদ পাঠ ও তীর্থস্নানের জন্য, হে প্রভু, ব্রাহ্মণরা পৃথিবী ভ্রমণ করেন, পৃথিবী দর্শনের জন্যও।
অনিকেতা হ্যনাহারা যত্র সাযংগৃহাশ্চ যে । তেষাং গৃহস্থঃ সর্বেষাং প্রতিষ্ঠা যোনিরেব চ
যারা ঘরবাড়ি ছাড়া, নিয়মিত খায় না, সন্ধ্যা যেখানেই হয় সেখানেই থাকে—তাদের জন্য গৃহস্থই সকলের আশ্রয় ও জন্মস্থান।
তেষাং স্বাগতদানাদিবক্তব্যং মধুরং নৃপ । গৃহাগতানাং দদ্যাচ্চ শযনাসনভোজনম্
হে রাজন, এমন অতিথিদের মিষ্টি কথা বলে, অভ্যর্থনা ও উপহার দিয়ে আপ্যায়ন করা উচিত; যারা ঘরে আসে, তাদের শোবার জায়গা, বসার আসন ও খাবার দেওয়া উচিত।
অতিথির্যস্য ভগ্নাশো গৃহাত্প্রতিনিবর্ত্ততে । স দত্ত্বা দুষ্কৃতং তস্মৈ পুণ্যমাদায গচ্ছতি
যদি কোনো অতিথি আশাভঙ্গ হয়ে ঘর থেকে ফিরে যায়, তবে গৃহস্থ তার পাপ অতিথিকে দিয়ে নিজের পুণ্য নিয়ে নেয়।
অবজ্ঞানমহংকারো দংভশ্চৈব গৃহ সতঃ । পরিতাপোপঘাতৌ চ পারুষ্যং চ ন শস্যতে
গৃহস্থের জন্য অবজ্ঞা, অহংকার, ভণ্ডামি, দুঃখ, অন্যকে কষ্ট দেওয়া ও কঠিন কথা বলা কখনোই ভালো নয়।
যস্তু সম্যক্করোত্যেবং গৃহস্থঃ পরমং বিধিম্ । সর্ববংধবিনির্মুক্তো লোকানাপ্নোত্যনুত্তমান্
যে গৃহস্থ এই শ্রেষ্ঠ নিয়ম ঠিকভাবে পালন করে, সে সব বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে শ্রেষ্ঠ লোকলাভ করে।
বযঃপরিণতো রাজন্কৃতকৃত্যো গৃহাশ্রমী । পুত্রেষু ভার্যাং নিক্ষিপ্য বনং গচ্ছেত্সহৈব বা
হে রাজন, বার্ধক্য এলে ও গৃহস্থ সব কর্তব্য শেষ করলে, স্ত্রীকে ছেলেদের কাছে রেখে, একা বা স্ত্রীসহ বনে চলে যাওয়া উচিত।
পর্ণমূলফলাহারঃ কেশশ্মশ্রুজটাধরঃ । ভূমিশাযী ভবেত্তত্র মুনিস্সর্বাতিথির্নৃপ
সেখানে পাতার, মূল ও ফলের আহার করে, জটা ও দাড়ি রাখে, মাটিতে শোয়—এভাবে সে মুনি হয়ে, সব অতিথিকে গ্রহণ করবে, হে রাজন।
চর্মকাশকুশৈঃ কুর্য্যাত্পরিধানোত্তরীযকে । তদ্বত্ত্রিষবণং স্নানং শস্তমস্য নরেশ্বর
চামড়া, বাকল বা কুশ ঘাস দিয়ে উপরের ও নিচের পোশাক বানানো উচিত; তেমনি দিনে তিনবার স্নান করা তার জন্য উত্তম, হে নরেশ্বর।
দেবতাভ্যর্চনং হোমস্সর্বাভ্যাগতপূজনম্ । ভিক্ষাবলিপ্রদানং চ শস্তমস্য নরেশ্বর
দেবতার পূজা, হোম, আগত সকলের সম্মান, ভিক্ষা ও বলি দেওয়া—এসব তার জন্য উত্তম, হে নরেশ্বর।
বন্যস্নেহেন গাত্রাণামভ্যংগশ্চাস্য শস্যতে । তপশ্চ তস্য রাজেংদ্র শীতোষ্ণাদিসহিষ্ণুতা
বনের তেল দিয়ে শরীরে মালিশ করা, তপস্যা করা ও গরম-ঠান্ডা সহ্য করা তার জন্য শোভন, হে রাজাধিরাজ।