সগরঃ প্রণিপত্ত্যৈনমৌর্বং পপ্রচ্ছভার্গবম্ । বিষ্ণোরারাধনোপাযসংবন্ধং মুনিসত্তম ॥ ৩,৮.
সগর প্রণাম করে ভৃগুবংশীয় ঔরব মুনিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, বিষ্ণুর পূজার উপায় ও সম্পর্ক কী, তা বলুন।
ফলং চারাধিতে বিষ্ণো যত্পুংসামভিজাযতে । স চাহ পৃষ্টো যত্নেন তস্মৈ তন্মেখিলং শৃণু ॥ ৩,৮.
আর তিনি জানতে চেয়েছিলেন, বিষ্ণুর পূজায় মানুষ কী ফল পায়। ঔরব মুনি আন্তরিকভাবে জিজ্ঞাসার উত্তরে যা বলেছিলেন, সব আমি বলছি, শোনো।
ঔর্ব উবাচ ভৌমং মনোরথং স্বর্গং স্বর্গে রম্যং চ যত্পদম্ । প্রাপ্নোত্যারাধিতে বিষ্ণৌ নির্বাণমপি চোত্তমম্ ॥ ৩,৮.
ঔরব বললেন, বিষ্ণুর পূজা করলে মানুষ পার্থিব ইচ্ছা, স্বর্গ, স্বর্গের সুখময় স্থান, এমনকি শ্রেষ্ঠ মুক্তিও লাভ করে।
যদ্যদিচ্ছতি যাবচ্চ ফলমারাধিতেঽচ্যুতে । তত্তদাপ্নোতি রাজেন্দ্র ভূরি স্বল্পমথাপি বা ॥ ৩,৮.
হে রাজেন্দ্র, অচ্যুতের পূজায় যে যা চায়, যতটুকু চায়, বড় হোক বা ছোট, তাই সে পায়।
যত্তু পৃচ্ছসি ভূপাল কথামারাধ্যতে হরিঃ । তদহং সকলং তুভ্যং কথযামি নিবোধ মে ॥ ৩,৮.
হে রাজন, তুমি যেভাবে হরির পূজা হয় জানতে চেয়েছ, আমি সব বলছি, মন দিয়ে শোনো।
বর্ণাশ্রমাচারবতা পুরুষেণপরঃ পুমান্ । বিষ্ণুরারাধ্যতে পন্থা নান্যস্তত্তোষকারকঃ ॥ ৩,৮.
যে ব্যক্তি বর্ণাশ্রমের আচরণ মেনে চলে, সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষ বিষ্ণুর পূজা করতে পারে; অন্য কোনো পথ তাঁকে সন্তুষ্ট করতে পারে না।
যজন্যজ্ঞান্যজত্যেনং জপন্ত্যেনং জপন্নৃপ । নিঘ্নন্নন্যান্হিনস্ত্যেনং সর্বভূতো যতো হরিঃ ॥ ৩,৮.
যজ্ঞ করে, মন্ত্র জপে, শত্রু দমন করে, অন্যকে আঘাত করেও কেউ হরিকে পূজা করে, কারণ হরি সব প্রাণীর অন্তর্যামী।
তস্মাত্সদাচারবতা পুরুষেণ জনার্দনঃ । আরাধ্যস্তু স্ববর্ণোক্তধর্মানুষ্ঠানকারিমা ॥ ৩,৮.
তাই, যে ব্যক্তি সদাচারী এবং নিজের বর্ণ অনুযায়ী ধর্ম পালন করে, সে জনার্দনকে পূজা করতে পারে।
ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো বৈশ্যঃ শুদ্রশ্চ পৃথিবীপতে । স্বধর্মতত্পরো বিষ্ণুমারাধযতি নান্যথা ॥ ৩,৮.
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র—হে রাজন, যে নিজ ধর্মে স্থিত থাকে, সে-ই বিষ্ণুকে পূজা করতে পারে, অন্যভাবে নয়।
পরাপবাদং পৈশুন্যমনৃতং চ ন ভাষতে । অন্যোদ্বেগকরং বাপি তোষ্যতে তেনকেশবঃ ॥ ৩,৮.
সে পরনিন্দা, অপবাদ, মিথ্যা বা অন্যকে কষ্ট দেয় এমন কথা বলে না; এমন ব্যক্তিতে কেশব সন্তুষ্ট হন।
পরদারপরদ্রব্যপরহিংসাসু যো রতিম্ । ন করোতি পুমান্ভূপ তোষ্যতে তেন কেশবঃ ॥ ৩,৮.
হে রাজন, যে পরস্ত্রী, পরধন বা অন্যকে কষ্ট দেওয়ায় আনন্দ পায় না, কেশব তার উপর সন্তুষ্ট হন।
ন তাডযতি নো হন্তি প্রাণিনো ন চ হিংসকঃ । যো মনুষ্যো মনুষ্যেন্দ্র তোষ্যতে তেন কেশবঃ ॥ ৩,৮.
সে কাউকে আঘাত করে না, হত্যা করে না, কোনো প্রাণীকে কষ্ট দেয় না; হে মনুষ্যরাজ, কেশব এমন মানুষের উপর সন্তুষ্ট হন।
দেবাদ্বিজগুরূণাং চ শুশ্রূষাসু সদোদ্যতঃ । তোষ্যতে তেন গোবিন্দঃ পুরুষেণনরেশ্বর ॥ ৩,৮.
যে দেবতা, দ্বিজ এবং গুরুর সেবা করতে সদা আগ্রহী, হে রাজন, গোবিন্দ তার উপর সন্তুষ্ট হন।
যথাত্মনি চ পুত্রে চ সর্বভূতেষু যত্তথা । হিতকামো হরিস্তেন সর্বদা তোষ্যতে সুখম্ ॥ ৩,৮.
যেমন নিজের ও সন্তানের মঙ্গল চায়, তেমনই সব প্রাণীর মঙ্গল চায়—হরি সর্বদা এমন মানুষের উপর আনন্দিত ও সন্তুষ্ট থাকেন।
যস্য রাগাদিদোষেণ ন দুষ্টং নৃপ মানসম্ । বিশুদ্ধচেতসা বিষ্ণুস্তোষ্যতে তেন সর্বদা ॥ ৩,৮.
হে রাজন, যার মনে রাগ বা অন্য কোনো দোষ নেই, যার হৃদয় সম্পূর্ণ পবিত্র, সে সর্বদা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে।
বর্ণাশ্রমেষু যে ধর্মাঃ শাস্ত্রোক্তা মুনিসত্তম । তেষু তিষ্ঠন্নরো বিষ্ণুমাদুষ্টং নৃপ মানসম্ ॥ ৩,৮.
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বর্ণ ও আশ্রম অনুযায়ী শাস্ত্রে নির্ধারিত ধর্মগুলি যে ব্যক্তি নির্মল মনে পালন করে, সে বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে।
সগর উবাচ তদহং শ্রোতুমিচ্ছমি বর্ণধর্মানশেষতঃ । তথৈবাশ্রমধর্মংশ্চ দ্বিজবর্য ব্রবীহি তান্ ॥ ৩,৮.
সগর বললেন, তাই আমি সবিস্তারে বর্ণের ধর্ম ও আশ্রমের ধর্ম শুনতে চাই; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, দয়া করে সেগুলি বলুন।
ঔর্ব উবাচ ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং শুদ্রাণাং চ যথাকমম্ । ত্বমেকাগ্রমতির্ভূত্বা শৃণু ধর্মান্মযোদিতান্ ॥ ৩,৮.
ঔর্ব বললেন, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রদের জন্য যে যে ধর্ম নির্ধারিত, মনোযোগ দিয়ে আমার কথা শোনো।
দানং দদ্যাদ্যজেদ্দেবান্ যজ্ঞিঃ স্বাধ্যাযতত্পরঃ । নিত্যোদকী ভবেদ্বিপ্রঃ কুর্যাচ্চাগ্নিপরিগ্রহম্ ॥ ৩,৮.
ব্রাহ্মণকে দান দিতে হবে, দেবতাদের যজ্ঞ করতে হবে, পাঠে নিয়োজিত থাকতে হবে, সর্বদা জল দিতে হবে এবং অগ্নি গ্রহণ করতে হবে।
বৃত্ত্যর্থং যাজযেচ্চান্যানন্যানধ্যাপযেত্তথা । কুর্যাত্প্রতিগ্রহাদানংশুক্লার্থান্ন্যাযতো দ্বিজঃ ॥ ৩,৮.
জীবিকার জন্য ব্রাহ্মণ অন্যের যজ্ঞ করাতে পারে, অন্যকে শিক্ষা দিতে পারে, এবং ন্যায় পথে শুভ উদ্দেশ্যে দান গ্রহণ করতে পারে।
সর্বভূতহিতং কুর্যান্নাহিতং কস্যাচিদ্দ্বিজঃ । মৈত্রী সমস্তভূতেষু ব্রাহ্মণস্যোত্তমং ধনম্ ॥ ৩,৮.
ব্রাহ্মণকে সব প্রাণীর মঙ্গল কামনা করতে হবে, কারও অমঙ্গল করা উচিত নয়; সকলের সঙ্গে বন্ধুত্বই ব্রাহ্মণের শ্রেষ্ঠ সম্পদ।
গ্রাব্ণিরত্নে চ পারক্যে সমবুদ্ধির্ভবেদ্দ্বিজঃ । ঋতাবভিগমঃ পত্ন্যাং শস্ততে চাস্য পার্থিব ॥ ৩,৮.
ব্রাহ্মণকে পাথর, রত্ন ও অন্যের সম্পত্তির প্রতি সমান দৃষ্টি রাখতে হবে; এবং ঋতুকালে পত্নীর সঙ্গে মিলনই তার জন্য প্রশংসনীয়, হে রাজন।
দানানি দদ্যাদিচ্ছাতো দ্বিজেভ্যঃ ক্ষত্রিযোপি বা । যজেচ্চ বিবিধৈর্যজ্ঞৈরধীযীত চ পার্থিবঃ ॥ ৩,৮.
ক্ষত্রিয়ও ইচ্ছামতো ব্রাহ্মণকে দান দিতে পারে, নানা যজ্ঞ করতে পারে এবং পাঠ করতে পারে, হে রাজন।
শস্ত্রাজীবো মহীরক্ষা প্রবরা তস্য জীবিকা । তত্রাপি প্রথমঃ কল্পঃ পৃথিবীপরিপারনম্ ॥ ৩,৮.
অস্ত্রধারণ ও পৃথিবী রক্ষা করা ক্ষত্রিয়ের প্রধান জীবিকা; এর মধ্যে পৃথিবী রক্ষা করাই সর্বোত্তম।
ধরিত্রীপালনেনৈব কৃতকৃত্যা নরাধিপাঃ । ভবন্তি তৃপতেরংশা যতো যজ্ঞাদিকর্মণাম্ ॥ ৩,৮.
শাসকরা পৃথিবী রক্ষা করেই কর্তব্য সম্পন্ন করেন; এতে তারা যজ্ঞাদি কর্মের ফল লাভ করেন।
দুষ্টানাং শাসনাদ্রাজা শিষ্টানাং পরিপালনাত্ । প্রাপ্নোত্যভিমতাংল্লোকান্বর্ণসংস্থাং করোতি যঃ ॥ ৩,৮.
দুষ্টদের শাস্তি ও সজ্জনদের রক্ষা করে রাজা ইচ্ছামতো লোকলাভ করেন; তিনি বর্ণব্যবস্থাও স্থাপন করেন।
পাশুপাল্যং চ বাণিজ্যং কৃষিং চ মনুজেশ্বর । বৈশ্যায জীবিকাং ব্রহ্মা দদৌ লোকপিতামহঃ ॥ ৩,৮.
হে নরেশ্বর, পশুপালন, ব্যবসা ও চাষবাস বৈশ্যের জীবিকা, যা ব্রহ্মা, জগতের পিতামহ, নির্ধারণ করেছেন।
তস্যাপ্যধ্যযনং যজ্ঞো দানং ধর্মশ্চ শস্যতে । নিত্যনৈমিত্তিকাদীনামনুষ্ঠানং চ কর্মণাম্ ॥ ৩,৮.
তার জন্যও পাঠ, যজ্ঞ, দান ও ধর্ম পালন প্রশংসনীয়; নিত্য ও বিশেষ কর্মও পালন করতে হয়।
দ্বিজাতিসংশ্রিতং কর্ম তাদর্থ্যং তেন পোষণম্ । ক্রযবিক্রযজৈর্বাপি ধনৈঃ কারূদ্ভবেন বা ॥ ৩,৮.
তার কাজ দ্বিজদের সঙ্গে যুক্ত; সেই কাজের মাধ্যমে তিনি তাদের পালন করেন, কেনাবেচা বা শিল্পকর্মের আয়ে।
শুদ্রস্য সন্নতিঃ শৌচং সেবা স্বামিন্যমাযযা । অমন্ত্রযজ্ঞো হ্যস্তেযং তত্সংগো বিপ্ররক্ষণম্ ॥ ৩,৮.
শূদ্রের ধর্ম বিনয়, পরিচ্ছন্নতা, সেবা, মন থেকে মালিকের প্রতি বিশ্বস্ততা, মন্ত্র ছাড়া যজ্ঞ, চুরি না করা, সজ্জনের সঙ্গে থাকা ও ব্রাহ্মণ রক্ষা।