সকলমিদমহঞ্চ বাসুদেবঃ পরমপুনাম্ পরমেশ্বরঃ স একঃ । ইতি মতিরচলা ভবত্যনন্তে হ্টদযগতে ব্রজ তান্ বিহায দূরাত্
যার অটল বিশ্বাস—'এই সমস্ত কিছু এবং আমিও বাসুদেব, তিনিই সর্বোচ্চ পবিত্র, একমাত্র পরমেশ্বর'—এমন জ্ঞান যার হৃদয়ে উদিত হয়েছে, তাদের কাছে যাও, অন্যদের ছেড়ে দূরে থাকো।
কমলনযন বাসুদেব বিষ্ণো ধরণিধরাচ্যুত শহ্ঘচক্রপোণো! ভব শরণমিতীরযন্তি যে বৈ ত্যজ ভট দূরতরেণ তানপাপান্
কমলনয়ন বাসুদেব, বিষ্ণু, ধরিত্রীধর, অচ্যুত, শঙ্খচক্রধারী! যারা বলে, 'তুমি আমার আশ্রয় হও'—হে বীর, সেই পাপীদের বহু দূরে ফেলে দাও।
বসতি মনসি যস্য সোঽব্যযাত্মা পুরুষবরস্য ন তস্য দৃষ্টিপাতে । তব গতিরথবা মমাস্তি চক্র প্রতিহতবীর্য্যবলস্য সোঽন্যলোক্যঃ
যার হৃদয়ে অবিনশ্বর আত্মা বাস করেন, সেই শ্রেষ্ঠ মানুষের দৃষ্টিপাতে, হে চক্রধারী, তোমার পথ বা আমার পথ—তাকে অন্যের শক্তি বা বল দিয়ে জয় করা যায় না।
ইতং নিং জভটশাসনায দেবো রবিতনযঃ স কিলাহ ধর্মরাজঃ । মম কথিতামিদঞ্চ তেন তুভ্যং কুরুবর! সম্যগিদং মযাপি চোক্তম্
হে বীর, তোমার আদেশ পালনের জন্য সূর্যপুত্র ধর্মরাজ এই কথা বলেছিলেন। তিনি যা আমাকে বলেছিলেন, আমি তা যথাযথভাবে তোমাকে বললাম, হে কৌরবশ্রেষ্ঠ।
নকুলৈতন্মমাখ্যাতং পূর্বং তেন দ্রিজন্মনা । কলিঙ্গদেশাদভ্যেত্য প্রীযতা সুমহাত্মনা
এ কথা আমাকে পূর্বে দ্বিজাতি নকুল বলেছিলেন, যিনি কলিঙ্গদেশ থেকে এসে, মহাত্মা ও সন্তুষ্টচিত্ত ছিলেন।
মযাপ্যেতদূ যথান্যায সম্যগ্ বত্স! তবোদিতম্ । যথা বিষ্ণুমৃতে নান্যত্ ত্রাণং সংসারসাগরে
হে বৎস, তুমি যেমন জানতে চেয়েছিলে, আমি তেমনই যথাযথভাবে এ কথা বললাম। কারণ বিষ্ণু ছাড়া সংসারসাগরে আর কোনো আশ্রয় নেই।
কিঙ্গরা পাশদণ্ডাশ্ব ন যমো ন চ যাতাঃ । সমর্থস্তস্য যস্যাত্মা কেশবালম্বনঃ সদা
যার মন সদা কেশবের আশ্রয়ে থাকে, তার উপরে যমের দূত, ফাঁস, দণ্ড, ঘোড়া, এমনকি যম স্বয়ং বা তাঁর সেবকরা কিছুই করতে পারে না।
মৈত্রেয উবাচ ভগবন্ভগবান্দেবঃ সংসারবিজিগীষুভিঃ । সমাখ্যাহি জগন্নাথো বিষ্ণুরারাধ্যতে যথা ॥ ৩,৮.
মৈত্রেয় বললেন, ভগবান, সংসারজয়ী হতে চাওয়া মানুষরা বিশ্বনাথ বিষ্ণুকে কেমনভাবে পূজা করে, দয়া করে তা বলুন।
আরাধিতাচ্চ গোবিন্দাদারাধনপরৈর্নরৈঃ । যত্প্রাপ্যতে ফলং শ্রোতুং তচ্চেচ্ছামি মহামুনে ॥ ৩,৮.
আর মহামুনি, যারা গোবিন্দের পূজায় নিয়োজিত, তারা কী ফল পায়, সেটাও আমি শুনতে চাই।
শ্রীপরাশর উবাচ যত্পৃচ্ছতি ভবানেতত্সগরেণ মহাত্মনা । ঔর্বঃ প্রাহ যথা পৃষ্টস্তন্মে নিগদতঃ শৃণু ॥ ৩,৮.
শ্রীপরাশর বললেন, তুমি যা জানতে চেয়েছ, একদিন মহাত্মা সগরও তা জানতে চেয়েছিলেন। ঔরব যেভাবে উত্তর দিয়েছিলেন, আমি তা বলছি, মন দিয়ে শোনো।
সগরঃ প্রণিপত্ত্যৈনমৌর্বং পপ্রচ্ছভার্গবম্ । বিষ্ণোরারাধনোপাযসংবন্ধং মুনিসত্তম ॥ ৩,৮.
সগর প্রণাম করে ভৃগুবংশীয় ঔরব মুনিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, বিষ্ণুর পূজার উপায় ও সম্পর্ক কী, তা বলুন।
ফলং চারাধিতে বিষ্ণো যত্পুংসামভিজাযতে । স চাহ পৃষ্টো যত্নেন তস্মৈ তন্মেখিলং শৃণু ॥ ৩,৮.
আর তিনি জানতে চেয়েছিলেন, বিষ্ণুর পূজায় মানুষ কী ফল পায়। ঔরব মুনি আন্তরিকভাবে জিজ্ঞাসার উত্তরে যা বলেছিলেন, সব আমি বলছি, শোনো।
ঔর্ব উবাচ ভৌমং মনোরথং স্বর্গং স্বর্গে রম্যং চ যত্পদম্ । প্রাপ্নোত্যারাধিতে বিষ্ণৌ নির্বাণমপি চোত্তমম্ ॥ ৩,৮.
ঔরব বললেন, বিষ্ণুর পূজা করলে মানুষ পার্থিব ইচ্ছা, স্বর্গ, স্বর্গের সুখময় স্থান, এমনকি শ্রেষ্ঠ মুক্তিও লাভ করে।
যদ্যদিচ্ছতি যাবচ্চ ফলমারাধিতেঽচ্যুতে । তত্তদাপ্নোতি রাজেন্দ্র ভূরি স্বল্পমথাপি বা ॥ ৩,৮.
হে রাজেন্দ্র, অচ্যুতের পূজায় যে যা চায়, যতটুকু চায়, বড় হোক বা ছোট, তাই সে পায়।
যত্তু পৃচ্ছসি ভূপাল কথামারাধ্যতে হরিঃ । তদহং সকলং তুভ্যং কথযামি নিবোধ মে ॥ ৩,৮.
হে রাজন, তুমি যেভাবে হরির পূজা হয় জানতে চেয়েছ, আমি সব বলছি, মন দিয়ে শোনো।
বর্ণাশ্রমাচারবতা পুরুষেণপরঃ পুমান্ । বিষ্ণুরারাধ্যতে পন্থা নান্যস্তত্তোষকারকঃ ॥ ৩,৮.
যে ব্যক্তি বর্ণাশ্রমের আচরণ মেনে চলে, সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষ বিষ্ণুর পূজা করতে পারে; অন্য কোনো পথ তাঁকে সন্তুষ্ট করতে পারে না।
যজন্যজ্ঞান্যজত্যেনং জপন্ত্যেনং জপন্নৃপ । নিঘ্নন্নন্যান্হিনস্ত্যেনং সর্বভূতো যতো হরিঃ ॥ ৩,৮.
যজ্ঞ করে, মন্ত্র জপে, শত্রু দমন করে, অন্যকে আঘাত করেও কেউ হরিকে পূজা করে, কারণ হরি সব প্রাণীর অন্তর্যামী।
তস্মাত্সদাচারবতা পুরুষেণ জনার্দনঃ । আরাধ্যস্তু স্ববর্ণোক্তধর্মানুষ্ঠানকারিমা ॥ ৩,৮.
তাই, যে ব্যক্তি সদাচারী এবং নিজের বর্ণ অনুযায়ী ধর্ম পালন করে, সে জনার্দনকে পূজা করতে পারে।
ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো বৈশ্যঃ শুদ্রশ্চ পৃথিবীপতে । স্বধর্মতত্পরো বিষ্ণুমারাধযতি নান্যথা ॥ ৩,৮.
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র—হে রাজন, যে নিজ ধর্মে স্থিত থাকে, সে-ই বিষ্ণুকে পূজা করতে পারে, অন্যভাবে নয়।
পরাপবাদং পৈশুন্যমনৃতং চ ন ভাষতে । অন্যোদ্বেগকরং বাপি তোষ্যতে তেনকেশবঃ ॥ ৩,৮.
সে পরনিন্দা, অপবাদ, মিথ্যা বা অন্যকে কষ্ট দেয় এমন কথা বলে না; এমন ব্যক্তিতে কেশব সন্তুষ্ট হন।
পরদারপরদ্রব্যপরহিংসাসু যো রতিম্ । ন করোতি পুমান্ভূপ তোষ্যতে তেন কেশবঃ ॥ ৩,৮.
হে রাজন, যে পরস্ত্রী, পরধন বা অন্যকে কষ্ট দেওয়ায় আনন্দ পায় না, কেশব তার উপর সন্তুষ্ট হন।
ন তাডযতি নো হন্তি প্রাণিনো ন চ হিংসকঃ । যো মনুষ্যো মনুষ্যেন্দ্র তোষ্যতে তেন কেশবঃ ॥ ৩,৮.
সে কাউকে আঘাত করে না, হত্যা করে না, কোনো প্রাণীকে কষ্ট দেয় না; হে মনুষ্যরাজ, কেশব এমন মানুষের উপর সন্তুষ্ট হন।
দেবাদ্বিজগুরূণাং চ শুশ্রূষাসু সদোদ্যতঃ । তোষ্যতে তেন গোবিন্দঃ পুরুষেণনরেশ্বর ॥ ৩,৮.
যে দেবতা, দ্বিজ এবং গুরুর সেবা করতে সদা আগ্রহী, হে রাজন, গোবিন্দ তার উপর সন্তুষ্ট হন।
যথাত্মনি চ পুত্রে চ সর্বভূতেষু যত্তথা । হিতকামো হরিস্তেন সর্বদা তোষ্যতে সুখম্ ॥ ৩,৮.
যেমন নিজের ও সন্তানের মঙ্গল চায়, তেমনই সব প্রাণীর মঙ্গল চায়—হরি সর্বদা এমন মানুষের উপর আনন্দিত ও সন্তুষ্ট থাকেন।
যস্য রাগাদিদোষেণ ন দুষ্টং নৃপ মানসম্ । বিশুদ্ধচেতসা বিষ্ণুস্তোষ্যতে তেন সর্বদা ॥ ৩,৮.
হে রাজন, যার মনে রাগ বা অন্য কোনো দোষ নেই, যার হৃদয় সম্পূর্ণ পবিত্র, সে সর্বদা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে।
বর্ণাশ্রমেষু যে ধর্মাঃ শাস্ত্রোক্তা মুনিসত্তম । তেষু তিষ্ঠন্নরো বিষ্ণুমাদুষ্টং নৃপ মানসম্ ॥ ৩,৮.
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বর্ণ ও আশ্রম অনুযায়ী শাস্ত্রে নির্ধারিত ধর্মগুলি যে ব্যক্তি নির্মল মনে পালন করে, সে বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে।
সগর উবাচ তদহং শ্রোতুমিচ্ছমি বর্ণধর্মানশেষতঃ । তথৈবাশ্রমধর্মংশ্চ দ্বিজবর্য ব্রবীহি তান্ ॥ ৩,৮.
সগর বললেন, তাই আমি সবিস্তারে বর্ণের ধর্ম ও আশ্রমের ধর্ম শুনতে চাই; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, দয়া করে সেগুলি বলুন।
ঔর্ব উবাচ ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং শুদ্রাণাং চ যথাকমম্ । ত্বমেকাগ্রমতির্ভূত্বা শৃণু ধর্মান্মযোদিতান্ ॥ ৩,৮.
ঔর্ব বললেন, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রদের জন্য যে যে ধর্ম নির্ধারিত, মনোযোগ দিয়ে আমার কথা শোনো।
দানং দদ্যাদ্যজেদ্দেবান্ যজ্ঞিঃ স্বাধ্যাযতত্পরঃ । নিত্যোদকী ভবেদ্বিপ্রঃ কুর্যাচ্চাগ্নিপরিগ্রহম্ ॥ ৩,৮.
ব্রাহ্মণকে দান দিতে হবে, দেবতাদের যজ্ঞ করতে হবে, পাঠে নিয়োজিত থাকতে হবে, সর্বদা জল দিতে হবে এবং অগ্নি গ্রহণ করতে হবে।
বৃত্ত্যর্থং যাজযেচ্চান্যানন্যানধ্যাপযেত্তথা । কুর্যাত্প্রতিগ্রহাদানংশুক্লার্থান্ন্যাযতো দ্বিজঃ ॥ ৩,৮.
জীবিকার জন্য ব্রাহ্মণ অন্যের যজ্ঞ করাতে পারে, অন্যকে শিক্ষা দিতে পারে, এবং ন্যায় পথে শুভ উদ্দেশ্যে দান গ্রহণ করতে পারে।